47.
Chapters on Tafsir
٤٧-
كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
8
Chapter: Regarding Surat Al-A'raf
٨
باب وَمِنْ سُورَةِ الأَعْرَافِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Umar ibn al-Khattab | Umar ibn al-Khattab al-'Adawi | Sahabi |
| Muslim ibn Yasar al-Juhani | Muslim ibn Yasar al-Juhani | Accepted |
| Abd al-Hamid ibn Abd al-Rahman ibn Zayd ibn al-Khattab | Abd al-Hamid ibn Abd al-Rahman al-Adawi | Trustworthy |
| Zayd ibn Abi Unaysah | Zayd ibn Abi Unaysah al-Jazri | Trustworthy |
| Malik ibn Anas | Malik ibn Anas al-Asbahi | Head of the meticulous scholars and the greatest of the scrupulous |
| Ma'n | Ma'n ibn Isa al-Qazzaz | Thiqah Thabat |
| Al-Ansari | Ishaq ibn Musa al-Ansari | Trustworthy, Pious |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ | عمر بن الخطاب العدوي | صحابي |
| مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ الْجُهَنِيِّ | مسلم بن يسار الجهني | مقبول |
| عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ | عبد الحميد بن عبد الرحمن العدوي | ثقة |
| زَيْدِ ابْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ | زيد بن أبي أنيسة الجزري | ثقة |
| مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ | مالك بن أنس الأصبحي | رأس المتقنين وكبير المتثبتين |
| مَعْنٌ | معن بن عيسى القزاز | ثقة ثبت |
| الْأَنْصَارِيُّ | إسحاق بن موسى الأنصاري | ثقة متقن |
Jami` at-Tirmidhi 3075
Muslim bin Yasar Al-Juhani narrated that Umar bin Al-Khattab (رضئ هللا تعالی عنہ) was asked about this Ayah – [And (mention) when your Lord took from the children of Adam, from their loins, their descendants and made them testify of themselves, 'Am I not your Lord?' They said, 'Yes, we have testified.' Lest you say on the day of Resurrection, "Indeed, we were unaware of it.'] (Al-A’raaf - 172). Umar bin Al-Khattab replied, ‘I heard the Apostle of Allah ( صلى الله عليه وآله وسلم) being asked about it and he said, 'indeed Allah created Adam (عليه السالم), then He wiped his back with His Right Hand, and his offspring came out of him. So, Allah said, I created these for Paradise, and they will do the deeds of the people of Paradise.’ Then He wiped his back, and his offspring came out of him, and He said, I created these for the Fire, and they will do the deeds of the people of the Fire.’ A man said, 'then of what good is doing deeds O Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم)? The Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) said, 'verily, when Allah created a man for Paradise, He makes him perform the deeds of the people of Paradise, until he dies doing one of the deeds of the people of Paradise. So, Allah will admit him into Paradise. And when He created a man for the Fire, He makes him perform the deeds of the people of the Fire until he dies doing the deeds of the people of the Fire. So, Allah will enter him into the Fire.' Imam Tirmidhi said this Hadith is Hasan. Muslim bin Yasar did not hear from 'Umar ( رضي الله تعالى عنه). Some of them mentioned an unknown narrator between Muslim bin Yasar and Umar (رضي الله تعالى عنه) in this chain.
Grade: Da'if
مسلم بن یسار جہنی سے روایت ہے کہ عمر بن خطاب رضی الله عنہ سے آیت «وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين» ۱؎ کا مطلب پوچھا گیا، تو عمر بن خطاب رضی الله عنہ نے کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ سے سنا آپ سے اسی آیت کے بارے میں پوچھا گیا تھا تو آپ نے فرمایا: ”اللہ نے آدم کو پیدا کیا پھر اپنا داہنا ہاتھ ان کی پیٹھ پر پھیرا اور ان کی ایک ذریت ( نسل ) کو نکالا، اور کہا: میں نے انہیں جنت کے لیے پیدا کیا ہے اور یہ لوگ جنت ہی کا کام کریں گے، پھر ( دوبارہ ) ان کی پیٹھ پر ہاتھ پھیرا اور وہاں سے ایک ذریت ( ایک نسل ) نکالی اور کہا کہ میں نے انہیں جہنم کے لیے پیدا کیا ہے اور جہنمیوں کا کام کریں گے“۔ ایک شخص نے کہا: پھر عمل کی کیا ضرورت ہے؟ اللہ کے رسول! ۲؎ راوی کہتے ہیں: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب اللہ جنتی شخص کو پیدا کرتا ہے تو اسے جنتیوں کے کام میں لگا دیتا ہے یہاں تک کہ وہ جنتیوں کا کام کرتا ہوا مر جاتا ہے تو اللہ اسے جنت میں داخل فرما دیتا ہے۔ اور جب اللہ جہنمی شخص کو پیدا کرتا ہے تو اسے جہنمیوں کے کام میں لگا دیتا ہے، یہاں تک کہ وہ جہنمیوں کا کام کرتا ہوا مرتا ہے تو اللہ اسے جہنم میں داخل کر دیتا ہے“۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- یہ حدیث حسن ہے، ۲- مسلم بن یسار نے عمر رضی الله عنہ سے سنا نہیں ہے، ۳- بعض راویوں نے اس اسناد میں مسلم بن یسار اور عمر رضی الله عنہ کے درمیان کسی غیر معروف راوی کا ذکر کیا ہے۔
Musalman bin Yasar Jahni se riwayat hai ke Umar bin Khatab (رضي الله تعالى عنه) se aayat «Wa'idh akhadha Rabbuka min bani Adam min zhuhurhum dhuriyatam wa'ashahdahu ala anfusihim al'asta burrabikum qalu bal shahadna an taqulu yaum al qiyaamah inna kunna an hadha ghafilin» 1؎ ka matlab pucha gaya, to Umar bin Khatab (رضي الله تعالى عنه) ne kaha: Mai ne Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) se suna aap se isi aayat ke baare mein pucha gaya tha to aap ne farmaya: ”Allah ne Aadam ko paida kiya phir apna daahna hath un ki peeth par pheyra aur un ki ek dhuriyat ( nasl ) ko nikala, aur kaha: Mai ne unhen jannat ke liye paida kiya hai aur yeh log jannat hi ka kaam karenge, phir ( dobara ) un ki peeth par hath pheyra aur wahaan se ek dhuriyat ( ek nasl ) nikali aur kaha ke mai ne unhen jahannam ke liye paida kiya hai aur jahanmiyon ka kaam karenge“۔ Ek shakhs ne kaha: Phir amal ki kya zarurat hai? Allah ke Rasool! 2؎ Ravi kahte hain: Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: ”Jab Allah jannati shakhs ko paida karta hai to usse jannatiyon ke kaam mein laga deta hai yahaan tak ke woh jannatiyon ka kaam karta hua mar jata hai to Allah usse jannat mein daakhil farma deta hai. Aur jab Allah jahanmi shakhs ko paida karta hai to usse jahanmiyon ke kaam mein laga deta hai, yahaan tak ke woh jahanmiyon ka kaam karta hua marta hai to Allah usse jahannam mein daakhil kar deta hai“۔ Imam Tirmidhi kahte hain: 1- Yeh hadith hasan hai, 2- Musalman bin Yasar ne Umar (رضي الله تعالى عنه) se suna nahi hai, 3- Baaz rawiyon ne is asnad mein Musalman bin Yasar aur Umar (رضي الله تعالى عنه) ke darmiyan kisi ghair ma'ruf rawi ka zakr kiya hai.
حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ ابْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ سورة الأعراف آية 172، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْأَلُ عَنْهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ، ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ بِيَمِينِهِ، فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً، فَقَالَ: خَلَقْتُ هَؤُلَاءِ لِلْجَنَّةِ وَبِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَعْمَلُونَ، ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً، فَقَالَ: خَلَقْتُ هَؤُلَاءِ لِلنَّارِ وَبِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ يَعْمَلُونَ ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ، اللَّهِ فَفِيمَ الْعَمَلُ ؟ قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللَّهَ إِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلْجَنَّةِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيُدْخِلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ، وَإِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلنَّارِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ النَّارِ فَيُدْخِلَهُ اللَّهُ النَّارَ ، قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَمُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُمَرَ، وَقَدْ ذَكَرَ بَعْضُهُمْ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بَيْنَ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ وَبَيْنَ عُمَرَ رَجُلًا مَجْهُولًا.