47.
Chapters on Tafsir
٤٧-
كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
26
Chapter: Regarding Surat Al-Furqan
٢٦
باب وَمِنْ سُورَةِ الْفُرْقَانِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abdullah | Abdullah ibn Mas'ud | Companion |
| Abdullah | Abdullah ibn Mas'ud | Companion |
| Abi Wa'il | Shaqiq ibn Salama al-Asadi | Veteran |
| Abi Wa'il | Shaqiq ibn Salama al-Asadi | Veteran |
| Wasil al-Ahdab | Wasil ibn Hayaan Al-Ahdab | Trustworthy, Firm |
| Wasil | Wasil ibn Hayaan Al-Ahdab | Trustworthy, Firm |
| Shu'ba | Shu'bah ibn al-Hajjaj al-'Ataki | Trustworthy, حافظ (memorizer of Hadith), pious, devout |
| Shu'ba | Shu'bah ibn al-Hajjaj al-'Ataki | Trustworthy, حافظ (memorizer of Hadith), pious, devout |
| Saeed ibn al-Rabi' Abu Zayd | Sa'id ibn al-Rabi' al-Harshi | Trustworthy |
| Muhammad ibn Ja'far | Muhammad bin Ja'far Al-Hudhali | Trustworthy |
| Abd ibn Humayd | Abd ibn Hamid al-Kashi | Trustworthy Hadith Scholar |
| Muhammad ibn al-Muthanna | Muhammad ibn al-Muthanna al-Anzi | Trustworthy, Upright |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عَبْدِ اللَّهِ | عبد الله بن مسعود | صحابي |
| عَبْدِ اللَّهِ | عبد الله بن مسعود | صحابي |
| أَبِي وَائِلٍ | شقيق بن سلمة الأسدي | مخضرم |
| أَبِي وَائِلٍ | شقيق بن سلمة الأسدي | مخضرم |
| وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ | واصل بن حيان الأحدب | ثقة ثبت |
| وَاصِلٍ | واصل بن حيان الأحدب | ثقة ثبت |
| شُعْبَةُ | شعبة بن الحجاج العتكي | ثقة حافظ متقن عابد |
| شُعْبَةَ | شعبة بن الحجاج العتكي | ثقة حافظ متقن عابد |
| سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ أَبُو زَيْدٍ | سعيد بن الربيع الحرشي | ثقة |
| مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ | محمد بن جعفر الهذلي | ثقة |
| عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ | عبد بن حميد الكشي | ثقة حافظ |
| مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى | محمد بن المثنى العنزي | ثقة ثبت |
Jami` at-Tirmidhi 3183
Abdullah (رضي الله تعالى عنه) narrated that he asked the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) which sin is the worst (sin).' He said, 'that you make an equal to Allah while it is He who created you, that you kill your child so that he does not eat with you or because of your food, that you commit adultery with your neighbor's wife.' And the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) recited this Ayah – [who do not invoke any god apart from Allah, who do not take a life which Allah has forbidden except for a cause that is just, and do not fornicate; and anyone who does so, will be punished for the crime. Torment will be doubled for him on Resurrection Day, and he will remain disgraced forever in it.] (Al-Furqaan: 68-69). Imam Tirmidhi said, the Hadith of Sufyan from Mansur and Al-A'mash (the first chain) is more correct than the narration of Shu'bah from Wasil (second chain) because he added a narrator in its chain. This is how it was reported by Shu'bah, ‘from Wasil, from Abu Wa'il, from Abdullah (رضي الله تعالى عنه) and he did not mention Amr bin Shurahbil in it.
Grade: Sahih
عبداللہ بن مسعود رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ سے پوچھا: کون سا گناہ بڑا ہے؟ آپ نے فرمایا: ”بڑا گناہ یہ ہے کہ تم کسی کو اللہ کا شریک ٹھہراؤ، جب کہ اسی نے تم کو پیدا کیا ہے، اور تم اپنے بیٹے کو اس ڈر سے مار ڈالو کہ وہ رہے گا تو تمہارے ساتھ کھائے پیئے گا، یا تمہارے کھانے میں سے کھائے گا، اور تم اپنے پڑوسی کی بیوی کے ساتھ زنا کرو، اور آپ نے یہ آیت پڑھی «والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا» ”اللہ کے بندے وہ ہیں جو اللہ کے ساتھ کسی اور کو معبود جان کر نہیں پکارتے، اور کسی جان کو جس کا قتل اللہ نے حرام کر دیا ہے، ناحق ( یعنی بغیر قصاص وغیرہ ) قتل نہیں کرتے، اور زنا نہیں کرتے، اور جو ایسا کچھ کرے گا وہ اپنے گناہوں کی سزا سے دوچار ہو گا، قیامت کے دن عذاب دوچند ہو جائے گا اور اس میں ہمیشہ ذلیل و رسوا ہو کر رہے گا“ ( الفرقان: ۶۸-۶۹ ) ، ۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- سفیان کی وہ روایت جسے انہوں نے منصور اور اعمش سے روایت کی ہے، واصل کی روایت کے مقابلہ میں زیادہ صحیح ہے اس لیے کہ انہوں نے اس حدیث کی سند میں ایک راوی ( عمرو بن شرحبیل ) کا اضافہ کیا ہے ۔
``'Abd-al-Llah bin Mas'ud radiya Allahu 'anhu kehte hain ke main ne Rasool-Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) se poocha: kon sa gunaah bara hai? Aap ne farmaya: "bara gunaah yeh hai ke tum kisi ko Allah ka shareek thahrao, jab ke usi ne tum ko payda kiya hai, aur tum apne bete ko is dar se mar dalo ke woh rahega to tumhare saath khayeye piyega, ya tumhare khane mein se khayeyega, aur tum apne parosi ki biwi ke saath zina karo, aur aap ne yeh aayat parhi «wal-ladhina la yad'unoo ma'a Allahi il-laha akhara wa la yaqtiluna al-nafs al-lati harrama Allahu illa bil-haqqi wa la yazinuna wa man ya'mal dhalik yaqla aqthama yudhaa'af lahu al-'adhabu yawma al-qiyaamati wa yakhlad fihi mah-ana» "Allah ke bande woh hain jo Allah ke saath kisi aur ko ma'bud jaan kar nahin pukarte, aur kisi jaan ko jis ka qatl Allah ne haram kar diya hai, nahaq ( yani baghair qisas wagh-aira ) qatl nahin karte, aur zina nahin karte, aur jo aisa kuchh karega woh apne gunahon ki saza se duchar ho ga, qiyamat ke din 'adhab do chand ho jayega aur is mein hamesha zeel wa ruswa ho kar rahega" ( al-Furqan: 68-69 ) , . Imam Tirmidhi kehte hain: 1- Sufyan ki woh riwayat jis se unhon ne Mansur aur A'mash se riwayat ki hai, Wasil ki riwayat ke muqable mein ziyada sahih hai is liye ke unhon ne is hadith ki sand mein ek rawi ( 'Amr bin Shuraibl ) ka izafa kiya hai 1؎.``
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ أَبُو زَيْدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ ؟ قَالَ: أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ، وَأَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ مِنْ أَجْلِ أَنْ يَأْكُلَ مَعَكَ أَوْ مِنْ طَعَامِكَ، وَأَنْ تَزْنِيَ بِحَلِيلَةِ جَارِكَ ، قَالَ: وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا 68 يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا 69 سورة الفرقان آية 68-69. قَالَ أَبُو عِيسَى: حَدِيثُ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالْأَعْمَشِ، أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ وَاصِلٍ، لِأَنَّهُ زَادَ فِي إِسْنَادِهِ رَجُلًا.