2.
The Book on Salat (Prayer)
٢-
كتاب الصلاة
147
Chapter: What Has Been Related [About] 'Whoever Visits A People, He Does Not Lead Them In Salat'
١٤٧
باب مَا جَاءَ فِيمَنْ زَارَ قَوْمًا لاَ يُصَلِّي بِهِمْ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Malik ibn al-Huwayrith | Malik ibn al-Huwayrith al-Laythi | Companion |
| Abi 'Aṭiyya | Abu 'Atiyyah, the freed slave of Banu 'Uqayl | Accepted |
| Budayli ibn Maysarah al-Uqayli | Badil ibn Maysara al-'Uqayli | Trustworthy |
| Aban ibn Yazid al-'Attar | Aban ibn Yazid al-Attar | Trustworthy |
| Kīʿ | Wakee' ibn al-Jarrah al-Ra'asi | Trustworthy Hafez Imam |
| Hannad | Hannad ibn al-Sari al-Tamimi | Trustworthy |
| Mahmud ibn Ghailan | Mahmud ibn Ghailan al-Adawi | Trustworthy |
Jami` at-Tirmidhi 356
Abu Atiyyah narrated that a man among them said : 'Malik bin Al-Huwairith ( رضئ هللاتعالی عنہ) came to us in our Musalla to narrate. One day when it was time for Salah, we told him to go ahead (to lead the prayer). He said : 'Let one of you go forward, until I narrate to you why I would not go forward (to lead prayer). I heard the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) saying : "Whoever visits a people, then he does not lead them, but a man among them leads them. Imam Tirmidhi said this Hadith is Hasan Sahih. This is acted upon according to most of the people of knowledge among the companions of the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) and others. They say that the owner of the house has more right to be the Imam that the visitor. Some of the people of knowledge said that when the visitor is given permission then there is no harm if he leads them in Salah. Ishaq commented on the Hadith of Malik bin Al-Huwairith (رضئ هللا تعال ی عنہ) : 'He was very strict on the view that no one should lead the owner of the house in Salah even if he is given the permission to do so. The same thing applies in the case of the Masjid (he does not lead them in Salah in the Masjid) when he visits them. Rather, a man from among them should lead them in Salah.
Grade: Sahih
ابوعطیہ عقیلی کہتے ہیں کہ مالک بن حویرث رضی الله عنہ ہماری نماز پڑھنے کی جگہ میں آتے اور حدیث بیان کرتے تھے تو ایک دن نماز کا وقت ہوا تو ہم نے ان سے کہا کہ آپ آگے بڑھئیے ( اور نماز پڑھائیے ) ۔ انہوں نے کہا: تمہیں میں سے کوئی آگے بڑھ کر نماز پڑھائے یہاں تک کہ میں تمہیں بتاؤں کہ میں کیوں نہیں آگے بڑھتا، میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا ہے: ”جو کسی قوم کی زیارت کو جائے تو ان کی امامت نہ کرے بلکہ ان کی امامت ان ہی میں سے کسی آدمی کو کرنی چاہیئے“۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- یہ حدیث حسن صحیح ہے، ۲- صحابہ کرام وغیرہم میں سے اکثر اہل علم کا اسی پر عمل ہے، وہ کہتے ہیں کہ صاحب خانہ زیارت کرنے والے سے زیادہ امامت کا حقدار ہے، بعض اہل علم کہتے ہیں کہ جب اسے اجازت دے دی جائے تو اس کے نماز پڑھانے میں کوئی حرج نہیں ہے، اسحاق بن راہویہ نے مالک بن حویرث رضی الله عنہ کی حدیث کے مطابق کہا ہے اور انہوں نے اس مسئلہ میں سختی برتی ہے کہ صاحب خانہ کو کوئی اور نماز نہ پڑھائے اگرچہ صاحب خانہ اسے اجازت دیدے، نیز وہ کہتے ہیں: اسی طرح کا حکم مسجد کے بارے میں بھی ہے کہ وہ جب ان کی زیارت کے لیے آیا ہو انہیں میں سے کسی آدمی کو ان کی نماز پڑھانی چاہیئے۔
Abu Ateeh Aqeeli kehte hain ke Malik bin Huwairth (رضي الله تعالى عنه) hamari namaz padhne ki jagah mein aate aur hadees bayan karte they to ek din namaz ka waqt hua to hum ne un se kaha ke aap aage badhaiye ( aur namaz padhaaiye ) . Unhon ne kaha: tumhein mein se koi aage badh kar namaz padhaye yahaan tak ke mein tumhein bataon ke mein kyon nahi aage badhta, mein ne Rasoolullah (صلى الله عليه وآله وسلم) ko farmate suna hai: "Jo kisi qoum ki ziyarat ko jaaye to un ki imamat na kare balke un ki imamat un hi mein se kisi aadmi ko karni chahiye". Imam Tirmidhi kehte hain: 1. Yeh hadees hasan sahih hai, 2. Sahaba keraam waghera hum mein se aksar ahl e ilm ka isi par amal hai, woh kehte hain ke sahib khana ziyarat karne wale se ziyada imamat ka haqdar hai, baaz ahl e ilm kehte hain ke jab use ijazat de di jaaye to us ke namaz padhane mein koi harj nahi hai, Ishaaq bin Rahawayah ne Malik bin Huwairth (رضي الله تعالى عنه) ki hadees ke mutaabiq kaha hai aur unhon ne is masla mein sakhti barti hai ke sahib khana ko koi aur namaz na padhaye agarch sahib khana use ijazat de de, neez woh kehte hain: Isi tarah ka hukum masjid ke bare mein bhi hai ke woh jab un ki ziyarat ke liye aaya ho unhein mein se kisi aadmi ko un ki namaz padhani chahiye.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، وَهَنَّادٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبَانَ بْنِ يَزِيدَ الْعَطَّارِ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْعُقَيْلِيِّ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ، رَجُلٍ مِنْهُمْ قَالَ: كَانَ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ يَأْتِينَا فِي مُصَلَّانَا يَتَحَدَّثُ، فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ يَوْمًا، فَقُلْنَا لَهُ: تَقَدَّمْ، فَقَالَ: لِيَتَقَدَّمْ بَعْضُكُمْ حَتَّى أُحَدِّثَكُمْ لِمَ لَا أَتَقَدَّمُ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ زَارَ قَوْمًا فَلَا يَؤُمَّهُمْ وَلْيَؤُمَّهُمْ رَجُلٌ مِنْهُمْ قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَغَيْرِهِمْ قَالُوا: صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ مِنَ الزَّائِرِ، وقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ: إِذَا أَذِنَ لَهُ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ، وقَالَ إِسْحَاق: بِحَدِيثِ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، وَشَدَّدَ فِي أَنْ لَا يُصَلِّيَ أَحَدٌ بِصَاحِبِ الْمَنْزِلِ، وَإِنْ أَذِنَ لَهُ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ، قَالَ: وَكَذَلِكَ فِي الْمَسْجِدِ لَا يُصَلِّي بِهِمْ فِي الْمَسْجِدِ إِذَا زَارَهُمْ يَقُولُ: لِيُصَلِّ بِهِمْ رَجُلٌ مِنْهُمْ.