2.
The Book on Salat (Prayer)
٢-
كتاب الصلاة
201
Chapter: What Has Been Related About The Four (Rak'ah) Before Asr
٢٠١
باب مَا جَاءَ فِي الأَرْبَعِ قَبْلَ الْعَصْرِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Aliyyin al-Azdi | Ali ibn Abi Talib al-Hashimi | Sahabi |
| Asim ibn Damrah | Asim ibn Damura as-Sulami | Trustworthy, good in Hadith |
| Abi Ishaq | Abu Ishaq al-Subayee | Trustworthy, Abundant Narrator |
| Sufyan | Sufyan al-Thawri | Trustworthy Hadith scholar, Jurist, Imam, Hadith expert, and he may have concealed the identity of some narrators |
| Abu Amar ya'ni al-Khazzaz | Abd al-Malik ibn Amr al-Qaysi | Trustworthy |
| Bundar Muhammad ibn Bashshar | Muhammad ibn Bashshar al-Abdi | Trustworthy Hadith Scholar |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عَلِيٍّ | علي بن أبي طالب الهاشمي | صحابي |
| عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ | عاصم بن ضمرة السلولي | صدوق حسن الحديث |
| أَبِي إِسْحَاق | أبو إسحاق السبيعي | ثقة مكثر |
| سُفْيَانُ | سفيان الثوري | ثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس |
| أَبُو عَامِرٍ هُوَ : الْعَقَدِيُّ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو | عبد الملك بن عمرو القيسي | ثقة |
| بُنْدَارٌ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ | محمد بن بشار العبدي | ثقة حافظ |
Jami` at-Tirmidhi 429
Ali (رضي الله تعالى عنه) narrated narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) would pray four Rak'ah before Al-Asr separating between them with At-Taslim upon the angels that are close (to Allah) and those who follow them among the Muslims and the believers. Imam Tirmidhi said there are narrations on this topic from Ibn Umar and Abdullah bin Amr (رضي الله تعالى عنهما). He said the Hadith of Ali (رضي الله تعالى عنه) is a Hasan Hadith. Ishaq bin Ibrahim preferred that one not separate (two from two) in the case of the four raka before Al-Asr, using this Hadith as proof. He (Ishaq) said : his saying that he separated between them with At-Taslim refers to the Tashah-hud. Ash-Shafii and Ahmad said that the Salah in the daytime and the nighttime a separation (in the four before Al-Asr).
Grade: Sahih
علی رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ عصر سے پہلے چار رکعتیں پڑھتے تھے، اور ان کے درمیان: مقرب فرشتوں اور ان مسلمانوں اور مومنوں پر کہ جنہوں نے ان کی تابعداری کی ان پر سلام کے ذریعہ فصل کرتے تھے ۱؎۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- علی رضی الله عنہ کی حدیث حسن ہے۔ ۲- اس باب میں ابن عمر اور عبداللہ بن عمرو رضی الله عنہم سے بھی احادیث آئی ہیں۔ اسحاق بن ابراہیم ( ابن راہویہ ) نے عصر سے پہلے کی چار رکعتوں میں فصل نہ کرنے کو ترجیح دی ہے، اور انہوں نے اسی حدیث سے استدلال کیا ہے۔ اسحاق کہتے ہیں: ان کے ( علی کے ) قول ”سلام کے ذریعے ان کے درمیان فصل کرنے“ کے معنی یہ ہیں کہ آپ دو رکعت کے بعد تشہد پڑھتے تھے، اور شافعی اور احمد کی رائے ہے کہ رات اور دن کی نماز دو دو رکعت ہے اور وہ دونوں عصر سے پہلے کی چار رکعتوں میں سلام کے ذریعہ فصل کرنے کو پسند کرتے ہیں۔
Ali (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) Asr se pehle chaar raka'tain padhte the, aur un ke darmiyan: Muqrib farishton aur un musalmanon aur mominon par ke jin hon ne un ki tabayudari ki un par salam ke zari'e fasal karte the 1؎. Imam Tirmizi kehte hain: 1. Ali (رضي الله تعالى عنه) ki hadees Hasan hai. 2. Is bab mein Ibn Umar aur Abdullah bin Amr (رضي الله تعالى عنه) se bhi ahadeth aai hain. Ishaq bin Ibraheem ( Ibn Raahooia ) ne Asr se pehle ki chaar raka'ton mein fasal na karne ko tarjeeh di hai, aur un hon ne isi hadees se istidlal kiya hai. Ishaq kehte hain: un ke ( Ali ke ) qoul ”Salam ke zari'e un ke darmiyan fasal karne“ ke ma'ni yeh hain ke aap do raka'at ke ba'ad tashahhud padhte the, aur Shafi'i aur Ahmad ki ra'ay hai ke raat aur din ki namaz do do raka'at hai aur woh dono Asr se pehle ki chaar raka'ton mein salam ke zari'e fasal karne ko pasand karte hain.
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ هُوَ: الْعَقَدِيُّ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِالتَّسْلِيمِ عَلَى الْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُؤْمِنِينَ . قَالَ أَبُو عِيسَى: وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوَ، قَالَ أَبُو عِيسَى: حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَاخْتَارَ إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنْ لَا يُفْصَلَ فِي الْأَرْبَعِ قَبْلَ الْعَصْرِ وَاحْتَجَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ، وقَالَ إِسْحَاق: وَمَعْنَى قَوْلِهِ أَنَّهُ يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِالتَّسْلِيمِ يَعْنِي التَّشَهُّدَ، وَرَأَى الشافعي، وَأَحْمَدُ صَلَاةَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى يَخْتَارَانِ الْفَصْلَ فِي الْأَرْبَعِ قَبْلَ الْعَصْرِ.