1.
The Book on Purification
١-
كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
40
Chapter: [What Has Been Related] About Using a Towel after Wudu
٤٠
باب مَا جَاءَ فِي التَّمَنْدُلِ بَعْدَ الْوُضُوءِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| mu‘ādh bn jabalin | Muadh ibn Jabal al-Ansari | Companion |
| ‘abd al-raḥman bn ghanmin | Abdur Rahman bin Ghanam al-Ash'ari | Disputed Companionship |
| ‘ubādah bn nusayyin | Ubadah ibn Nasa al-Kindi | Trustworthy |
| ‘tbh bn ḥumaydin | Utbah ibn Humayd al-Dubi | Acceptable |
| ‘abd al-raḥman bn zīād bn an‘umin | Abd al-Rahman ibn Ziyad al-Ifriqi | Weak in Hadith |
| rishdīn bn sa‘din | Rushdin ibn Abi Rushdin al-Mishri | Weak in Hadith |
| qutaybah | Qutaybah ibn Sa'id al-Thaqafi | Trustworthy, Firm |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ | معاذ بن جبل الأنصاري | صحابي |
| عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ | عبد الرحمن بن غنم الأشعري | مختلف في صحبته |
| عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ | عبادة بن نسي الكندي | ثقة |
| عُتْبَةَ بْنِ حُمَيْدٍ | عتبة بن حميد الضبي | مقبول |
| عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ | عبد الرحمن بن زياد الإفريقي | ضعيف الحديث |
| رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ | رشدين بن أبي رشدين المهري | ضعيف الحديث |
| قُتَيْبَةُ | قتيبة بن سعيد الثقفي | ثقة ثبت |
Jami` at-Tirmidhi 54
Muadh bin Jabal (رضي الله تعالى عنه) narrated : "I saw the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) when he performed Wudu, he wiped his face with the edge of his garment." Imam Tirmidhi said this Hadith is Gharib, and its chain is weak. Rishdin bin Sa'd and Abdur Rahman bin Ziyad bin An'um Al Ifriqi [narrators in the chain of this Hadith] are weak in Hadith. Some people of knowledge among Sahabah and those after them, permitted using a towel after Wudu. Those who disliked it, only disliked it from the view of the saying : "Wudu is weighed." That as reported from Sa'eed bin Al- Musayyab and Az-Zuhri. Muhammad bin Humaid (Ar-Razi) narrated to us, Jarir narrated to us, he said Ali bin Mujahid narrated to me, and he is trustworthy to me, from me, from: Tha'labah from Az-Zuhri, he said, the towel is only disliked after Wudu because Wudu is weighed."
Grade: صحيح
معاذ بن جبل رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ میں نے نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم کو دیکھا کہ جب آپ وضو کرتے تو چہرے کو اپنے کپڑے کے کنارے سے پونچھتے۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- یہ حدیث غریب ہے اور اس کی سند ضعیف ہے، رشدین بن سعد اور عبدالرحمٰن بن زیاد بن انعم الافریقی دونوں حدیث میں ضعیف قرار دیئے جاتے ہیں، ۲- صحابہ کرام اور ان کے بعد کے لوگوں میں سے اہل علم کے ایک گروہ نے وضو کے بعد رومال سے پونچھنے کی اجازت دی ہے، اور جن لوگوں نے اسے مکروہ کہا ہے تو محض اس وجہ سے کہا ہے کہ کہا جاتا ہے: وضو کو ( قیامت کے دن ) تولا جائے گا، یہ بات سعید بن مسیب اور زہری سے روایت کی گئی ہے، ۳- زہری کہتے ہیں کہ وضو کے بعد تولیہ کا استعمال اس لیے مکروہ ہے کہ وضو کا پانی ( قیامت کے روز ) تولا جائے گا ۔
Mu'az bin Jabal (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke main ne Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ko dekha ke jab aap wazu karte to chehre ko apne kapde ke kinare se ponchte. Imam Tirmidhi kehte hain: 1. yeh hadees gharib hai aur is ki sanad za'eef hai, rushdin bin Saad aur Abdur Rahman bin Ziyaad bin Anaam al Afriqi dono hadees mein za'eef qarar diye jaate hain, 2. Sahaba-e-kiram aur un ke baad ke logoon mein se ahl-e-ilm ke ek guruh ne wazu ke baad rumal se ponchne ki ijazat di hai, aur jin logon ne ise makruh kaha hai to mahz is wajah se kaha hai ke kaha jata hai: wazu ko (qiyaamat ke din) tola jayega, yeh baat Saeed bin Musaib aur Zahri se riwayat ki gayi hai, 3. Zahri kehte hain ke wazu ke baad towel ka istemal is liye makruh hai ke wazu ka pani (qiyaamat ke roz) tola jayega 1؎.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ مَسَحَ وَجْهَهُ بِطَرَفِ ثَوْبِهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا غَرِيبٌ وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ، وَرِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ الْأَفْرِيقِيُّ يُضَعَّفَانِ فِي الْحَدِيثِ، وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي التَّمَنْدُلِ بَعْدَ الْوُضُوءِ، وَمَنْ كَرِهَهُ إِنَّمَا كَرِهَهُ مِنْ قِبَلِ أَنَّهُ قِيلَ إِنَّ الْوُضُوءَ يُوزَنُ، وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَالزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، قَالَ: حَدَّثَنِيهِ عَلِيُّ بْنُ مُجَاهِدٍ عَنِّي وَهُوَ عِنْدِي ثِقَةٌ، عَنْ ثَعْلَبَة، عَنْ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: إِنَّمَا كُرِهَ الْمِنْدِيلُ بَعْدَ الْوُضُوءِ، لِأَنَّ الْوُضُوءَ يُوزَنُ.