6.
The Book on Traveling
٦-
أَبْوَابُ السَّفَرِ
42
Chapter: What Has Been Related About Combining Two Prayers
٤٢
باب مَا جَاءَ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ
Jami` at-Tirmidhi 553
Mu'adh bin Jabal narrated, ‘while the Prophet ( صلى الله عليه وآله وسلم) was at the Battle of Tabuk, if he wanted to depart before the sun's decline he would delay Zuhr so that he could pray it together with Asr. If he wanted to depart after the sun's decline, he would hasten Asr to Zuhr, and pray Zuhr and Asr together, and then move it. If he wanted to depart before Maghrib he would delay Maghrib until he prayed it with Isha, and if he wanted to depart after Maghrib he would hasten Isha so that he would pray it along with Maghrib.’ There are narrations on this topic from Ali, Ibn Umar, Anas, Abdullah bin Amr ( رضي الله تعالى عنهم), Ummul Momineen Aisha (رضي الله تعالى عنها), Ibn Abbas, Usamah bin Zaid, and Jabir bin Abdullah (رضي الله تعالى عنهم). Imam Tirmidhi said, ‘(And the one that is Sahih is from Usamah.) And Ali bin Al-Madini reported this Hadith from Ahmad bin Hanbal, from Qutaibah.
Grade: Sahih
معاذ بن جبل رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ غزوہ تبوک میں جب سورج ڈھلنے سے پہلے کوچ کرتے تو ظہر کو مؤخر کرتے یہاں تک کہ اسے عصر کے ساتھ ملا دیتے اور دونوں کو ایک ساتھ پڑھتے، اور جب سورج ڈھلنے کے بعد کوچ کرتے تو عصر کو پہلے کر کے ظہر سے ملا دیتے اور ظہر اور عصر کو ایک ساتھ پڑھتے پھر روانہ ہوتے۔ اور جب مغرب سے پہلے کوچ فرماتے تو مغرب کو مؤخر کرتے یہاں تک کہ اسے عشاء کے ساتھ ملا کر پڑھتے، اور جب مغرب کے بعد کوچ فرماتے تو عشاء کو پہلے کر کے مغرب کے ساتھ ملا کر پڑھتے۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- اور صحیح یہ ہے کہ اسامہ سے مروی ہے، ۲- نیز یہ حدیث علی بن مدینی نے احمد بن حنبل سے اور احمد بن حنبل نے قتیبہ سے روایت کی ہے ۱؎، ۳- اس باب میں علی، ابن عمر، انس، عبداللہ بن عمرو، عائشہ، ابن عباس، اسامہ بن زید اور جابر بن عبداللہ رضی الله عنہم سے بھی احادیث آئی ہیں۔
Mu'az bin Jabal (رضي الله تعالى عنه) se riwayat hai ke Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ghazwa-e-Tabuk mein jab suraj dhalne se pehle kuchh karte to zuhr ko muakhar karte, yahaan tak ke use asr ke sath mila dete aur dono ko ek sath padhte. Aur jab suraj dhalne ke baad kuchh karte to asr ko pehle kar ke zuhr se mila dete aur zuhr aur asr ko ek sath padhte phir rawana hote. Aur jab maghrib se pehle kuchh farmate to maghrib ko muakhar karte yahaan tak ke use isha ke sath mila kar padhte. Aur jab maghrib ke baad kuchh farmate to isha ko pehle kar ke maghrib ke sath mila kar padhte. Imam Tirmizi kehte hain: 1. Aur sahih yeh hai ke Usama se marwi hai. 2. Nees yeh hadees Ali bin Madini ne Ahmad bin Hanbal se aur Ahmad bin Hanbal ne Qatibah se riwayat ki hai. 1. 3. Is bab mein Ali, ibn Umar, Anas, Abd-allah bin Amr, Aisha, ibn Abbas, Usama bin Zaid aur Jaber bin Abd-allah (رضي الله تعالى عنه) se bhi ahadees aaee hain.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ هُوَ عَامِرُ بْنُ وَاثِلَةَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ زَيْغِ الشَّمْسِ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى أَنْ يَجْمَعَهَا إِلَى الْعَصْرِ فَيُصَلِّيَهُمَا جَمِيعًا، وَإِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ زَيْغِ الشَّمْسِ عَجَّلَ الْعَصْرَ إِلَى الظُّهْرِ وَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ سَارَ، وَكَانَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى يُصَلِّيَهَا مَعَ الْعِشَاءِ، وَإِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ عَجَّلَ الْعِشَاءَ فَصَلَّاهَا مَعَ الْمَغْرِبِ . قَالَ: وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ، وَابْنِ عُمَرَ، وَأَنَسٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَعَائِشَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ. قَالَ أَبُو عِيسَى: وَالصَّحِيحُ عَنْ أُسَامَةَ، وَرَوَى عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، عَنْ قُتَيْبَةَ هَذَا الْحَدِيثَ.