8.
The Book on Fasting
٨-
كتاب الصوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
47
Chapter: What Has Been Related About It Being Disliked To Fast The Day of Arafah While At Arafat
٤٧
باب كَرَاهِيَةِ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| ibn ‘abbāsin | Abdullah bin Abbas Al-Qurashi | Companion |
| ‘ikrimah | Ikrimah the freed slave of Ibn Abbas | Trustworthy |
| ayyūb | Ayyub al-Sakhtiyani | Trustworthy, his narrations are considered strong evidence |
| ismā‘īl āibn ‘ulayyah | Isma'il ibn 'Ulya al-Asadi | Trustworthy, Authoritative Hadith Scholar, Preserver |
| aḥmad bn manī‘in | Ahmad ibn Mani' al-Baghdadi | Trustworthy Hadith Scholar |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| ابْنِ عَبَّاسٍ | عبد الله بن العباس القرشي | صحابي |
| عِكْرِمَةَ | عكرمة مولى ابن عباس | ثقة |
| أَيُّوبُ | أيوب السختياني | ثقة ثبتت حجة |
| إِسْمَاعِيل ابْنُ عُلَيَّةَ | إسماعيل بن علية الأسدي | ثقة حجة حافظ |
| أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ | أحمد بن منيع البغوي | ثقة حافظ |
Jami` at-Tirmidhi 750
Ibn Abbas (رضي الله تعالى عنه) narrated that the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) broke (the fast) of Arafat, Umm Fadl (رضي الله تعالى عنه) sent him some milk to drink. There are narrations on this topic from Abu Hurairah, Ibn Umar (رضي الله تعالى عنهم), and Umm Al-Fadi (رضي الله تعالى عنها). Imam Tirmidhi said, ‘the Hadith of Ibn Abbas ( رضي الله تعالى عنه) is a Hasan Sahih Hadith.’ It has been reported that Ibn Umar (رضي الله تعالى عنه) said, ‘I performed Hajj with the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) , and he did not fast it, on the Day of Arafat and with Abu Bakr (رضي الله تعالى عنه), and he did not fast it, and with Umar (رضي الله تعالى عنه), and he did not fast it, and with Uthman (رضي الله تعالى عنه), and he did not fast it.’ This is acted upon according to most of the people of knowledge they consider it recommended to break one’s fast at Arafat so that one will have the strength to supplicate. Some of the people of knowledge fasted at Arafat on the Day of Arafat.
Grade: Sahih
عبداللہ بن عباس رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے عرفات میں روزہ نہیں رکھا، ام فضل رضی الله عنہا نے آپ کے پاس دودھ بھیجا تو آپ نے اسے پیا۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- ابن عباس رضی الله عنہما کی حدیث حسن صحیح ہے، ۲- اس باب میں ابوہریرہ، ابن عمر اور ام الفضل رضی الله عنہم سے بھی احادیث آئی ہیں، ۳- ابن عمر رضی الله عنہما سے مروی ہے کہ میں نے نبی اکرم ﷺ کے ساتھ حج کیا تو آپ نے اس دن کا ( یعنی یوم عرفہ کا ) روزہ نہیں رکھا اور ابوبکر رضی الله عنہ کے ساتھ حج کیا تو انہوں نے بھی اسے نہیں رکھا، عمر کے ساتھ حج کیا، تو انہوں نے بھی اسے نہیں رکھا، اور عثمان کے ساتھ حج کیا تو انہوں نے بھی اسے نہیں رکھا، ۴- اکثر اہل علم کا اسی پر عمل ہے۔ یہ لوگ عرفات میں روزہ نہ رکھنے کو مستحب سمجھتے ہیں تاکہ آدمی دعا کی زیادہ سے زیادہ قدرت رکھ سکے، ۵- اور بعض اہل علم نے عرفہ کے دن عرفات میں روزہ رکھا ہے۔
Abdul-Allah bin Abbas Radiyallahu Anhuma kehte hain ke Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne Arafaat mein roza nahin rakha, Umme Fazal Radiyallahu Anha ne aap ke pass doodh bheja to aap ne use peeya. Imam Tirmizi kehte hain: 1. Ibn Abbas Radiyallahu Anhuma ki hadees Hasan Sahih hai, 2. is bab mein Abu Huraira, Ibn Umar aur Umme Fazal Radiyallahu Anhum se bhi ahadees aayi hain, 3. Ibn Umar Radiyallahu Anhuma se marwi hai ke maine Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ke sath Hajj kiya to aap ne is din ka ( yani Youm-e-Arafa ka ) roza nahin rakha aur Abu Bakr Radiyallahu Anhu ke sath Hajj kiya to unhon ne bhi ise nahin rakha, Umar ke sath Hajj kiya, to unhon ne bhi ise nahin rakha, aur Usman ke sath Hajj kiya to unhon ne bhi ise nahin rakha, 4. aksar Ahl-e-Ilm ka isi par amal hai. Yeh log Arafaat mein roza nah rakhne ko mustahab samjhte hain takay aadmi dua ki ziada se ziada qudrat rakh sake, 5. aur baaz Ahl-e-Ilm ne Arafa ke din Arafaat mein roza rakha hai.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل ابْنُ عُلَيَّةَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْطَرَ بِعَرَفَةَ، وَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ أُمُّ الْفَضْلِ بِلَبَنٍ فَشَرِبَ . وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عُمَرَ، وَأُمِّ الْفَضْلِ. قَالَ أَبُو عِيسَى: حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: حَجَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَصُمْهُ يَعْنِي يَوْمَ عَرَفَةَ، وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ فَلَمْ يَصُمْهُ، وَمَعَ عُمَرَ فَلَمْ يَصُمْهُ، وَمَعَ عُثْمَانَ فَلَمْ يَصُمْهُ. وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ الْإِفْطَارَ بِعَرَفَةَ لِيَتَقَوَّى بِهِ الرَّجُلُ عَلَى الدُّعَاءِ، وَقَدْ صَامَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَوْمَ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ.