2.
Prayer
٢-
كتاب الصلاة
268
Chapter: The Beginning Of The Prayer
٢٦٨
باب افْتِتَاحِ الصَّلاَةِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Ibn 'Umar | Abdullah ibn Umar al-Adwi | Sahabi |
| Nafi'in | Nafi', the freed slave of Ibn Umar | Trustworthy, reliable, and famous |
| Ubayd Allah Abu al-Munib al-Ataki | Ubayd Allah ibn Umar al-Adawi | Thiqah Thabat |
| Abd al-A'la | Abd al-A'la ibn Abd al-A'la al-Qurashi | Thiqah |
| Nasr ibn Ali al-Azdi | Nasr ibn Ali al-Azdi | Trustworthy, Upright |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| ابْنِ عُمَرَ | عبد الله بن عمر العدوي | صحابي |
| نَافِعٍ | نافع مولى ابن عمر | ثقة ثبت مشهور |
| عُبَيْدُ اللَّهِ | عبيد الله بن عمر العدوي | ثقة ثبت |
| عَبْدُ الْأَعْلَى | عبد الأعلى بن عبد الأعلى القرشي | ثقة |
| نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ | نصر بن علي الأزدي | ثقة ثبت |
Sunan Abi Dawud 741
Nafi’ said on the authority of Ibn Umar (رضي الله تعالى عنه) that when he began prayer, he said the takbir (Allah is most great) and raised his hands; and when he bowed ( he raised his hands); and when he said - َُّ ُ لِمَنْ حَمِدَهسَمِعَ َّللا [Allah listens to him who praises Him] (he raised his hands); and when he stood up at the end of two rak’a, he raised his hands. He (Ibn ‘Umar ) traced that back to the Messenger of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم). Imam Abu Dawood said, what is correct is that the tradition reported by Ibn ‘Umar (رضي الله تعالى عنه) does not go back to the Prophet ( صلى الله عليه وآله وسلم). He said, the narrator Baqiyyah reported the first part of this tradition from ‘Ubaidullah and traced it back to the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم); and the narrator al-Thaqafi reported it from ‘Ubaidullah as a statement of Ibn ‘Umar ( رضئ هللاتعالی عنہ) himself (not from the Porphet ﷺ). In this version he said : When he stood at the end of two rak’a he raised them up to his breasts. And this is the correct version. Imam Abu Dawood said this tradition has been transmitted as a statement of Ibn ‘Umar (رضي الله تعالى عنه) (and not of the Prophet ﷺ) by al-Laith bin Sa’d, Malik, Ayyub, and Ibn Juraij; and this has been narrated as a statement of the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) by Hammad bin Salamah alone on the authority of Ayyub. Ayyub and Malik did not mention his raising of hands when he stood after two prostrations, but al-Laith mentioned it in his version. Ibn Juraij said in this version : I asked Nafi’ : Did Ibn Umar (رضي الله تعالى عنه) raise (his hands) higher for the first time? He said : No. I said : Point out to me. He then pointed to the breasts or lower than that.
Grade: Sahih
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ جب نماز میں داخل ہوتے تو «الله اكبر» کہتے، اور جب رکوع کرتے اور «سمع الله لمن حمده» کہتے تو رفع یدین کرتے یعنی دونوں ہاتھ اٹھاتے، اور جب دونوں رکعتوں سے اٹھتے تو رفع یدین کرتے یعنی دونوں ہاتھ اٹھاتے، اسے وہ رسول اللہ ﷺ کی طرف منسوب کرتے تھے۔ ابوداؤد کہتے ہیں: صحیح یہی ہے کہ یہ ابن عمر رضی اللہ عنہما کا قول ہے، مرفوع نہیں ہے ۔ ابوداؤد کہتے ہیں: بقیہ نے اس حدیث کا ابتدائی حصہ عبیداللہ سے روایت کیا ہے، اور اسے مرفوعاً روایت کیا ہے، اور ثقفی نے بھی اسے عبیداللہ سے روایت کیا ہے مگر ابن عمر رضی اللہ عنہما پر موقوف ٹھہرایا ہے، اس میں یوں ہے: جب آپ دونوں رکعت پوری کر کے کھڑے ہوتے تو دونوں ہاتھ دونوں چھاتیوں تک اٹھاتے ، اور یہی صحیح ہے۔ ابوداؤد کہتے ہیں: اسے لیث بن سعد، مالک، ایوب اور ابن جریج نے موقوفاً روایت کیا ہے، صرف حماد بن سلمہ نے اسے ایوب کے واسطے سے مرفوعاً روایت کیا ہے، ایوب اور مالک نے اپنی روایت میں دونوں سجدوں سے تیسری رکعت کے لیے کھڑے ہوتے وقت رفع یدین کرنے کا ذکر نہیں کیا ہے، البتہ لیث نے اپنی روایت میں اس کا ذکر کیا ہے۔ ابن جریج نے اپنی روایت میں یہ بھی کہا ہے کہ میں نے نافع سے پوچھا: کیا ابن عمر رضی اللہ عنہما پہلی بار میں ہاتھ زیادہ اونچا اٹھاتے تھے؟ تو انہوں نے کہا: نہیں، بلکہ ہر مرتبہ برابر اٹھاتے تھے۔ میں نے کہا: اشارہ کر کے مجھے بتاؤ تو انہوں نے دونوں چھاتیوں تک یا اس سے بھی نیچے تک اشارہ کیا۔
Abdul'lah bin Umar ( (رضي الله تعالى عنه) a se riwayat hai ke woh jab namaz mein dakhil hote to «Allah Akbar» kehte, aur jab rukoo karte aur «Sam'a Allahu liman hamida» kehte to rafa'e yadein karte yani dono hath uthate, aur jab dono rakaton se uthte to rafa'e yadein karte yani dono hath uthate, ise woh Rasool Allah sal'Allahu alaihi wa sallam ki taraf mansoob karte the. Abu Dawud kehte hain: Sahih yahi hai ke yeh Ibn Umar ( (رضي الله تعالى عنه) a ka qoul hai, marfoo' nahin hai 1؎. Abu Dawud kehte hain: Baqiya ne is hadith ka ibtida'i hissa Ubaid'allah se riwayat kiya hai, aur ise marfoo'an riwayat kiya hai, aur Thuqfi ne bhi ise Ubaid'allah se riwayat kiya hai magar Ibn Umar ( (رضي الله تعالى عنه) a par mauqoof thahraya hai, is mein yun hai: Jab aap dono rakat puri kar ke khare hote to dono hath dono chhatiyon tak uthate, aur yahi sahih hai. Abu Dawud kehte hain: Ise Laith bin Saad, Malik, Ayyub aur Ibn Jareej ne mauqoo'an riwayat kiya hai, sirf Hamad bin Salmah ne ise Ayyub ke waste se marfoo'an riwayat kiya hai, Ayyub aur Malik ne apni riwayat mein dono sajdoun se teesri rakat ke liye khare hote waqt rafa'e yadein karne ka zikr nahin kiya hai, bal'ki Laith ne apni riwayat mein is ka zikr kiya hai. Ibn Jareej ne apni riwayat mein yeh bhi kaha hai ke maine Nafi' se poochha: Kya Ibn Umar ( (رضي الله تعالى عنه) a pahli bar mein hath zyada uncha uthate the? To unhon ne kaha: Nahin, bal'ki har martaba barabar uthate the. Maine kaha: Ishara kar ke mujhe batao to unhon ne dono chhatiyon tak ya is se bhi niche tak ishara kiya.
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، وَإِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ ، وَيَرْفَعُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ أَبُو دَاوُد: الصَّحِيحُ قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ لَيْسَ بِمَرْفُوعٍ، قَالَ أَبُو دَاوُد: وَرَوَى بَقِيَّةُ أَوَّلَهُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَأَسْنَدَهُ وَرَوَاهُ الثَّقَفِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ وَأَوْقَفَهُ عَلَى ابْنِ عُمَرَ، قَالَ فِيهِ: وَإِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ يَرْفَعُهُمَا إِلَى ثَدْيَيْهِ، وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ، قَالَ أَبُو دَاوُد: وَرَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَمَالِكٌ، وَأَيُّوبُ، وَابْنُ جُرَيْجٍ مَوْقُوفًا، وَأَسْنَدَهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَحْدَهُ، عَنْ أَيُّوبَ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَيُّوبُ، وَمَالِكٌ الرَّفْعَ: إِذَا قَامَ مِنَ السَّجْدَتَيْنِ، وَذَكَرَهُ اللَّيْثُ فِي حَدِيثِهِ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ فِيهِ: قُلْتُ لِنَافِعٍ: أَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَجْعَلُ الْأُولَى أَرْفَعَهُنَّ ؟ قَالَ: لَا سَوَاءً، قُلْتُ: أَشِرْ لِي ؟ فَأَشَارَ إِلَى الثَّدْيَيْنِ أَوْ أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ.