2.
Prayer
٢-
كتاب الصلاة
291
Chapter: The Completion Of The Takbir
٢٩١
باب تَمَامِ التَّكْبِيرِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| abā hurayrah | Abu Hurairah al-Dausi | Companion |
| wa’abū slmh | Abu Salamah ibn Abdur-Rahman az-Zuhri | Trustworthy Imam, prolific narrator |
| abū bakr bn ‘abd al-raḥman | Abu Bakr ibn Abdur-Rahman al-Makhzumi | Trustworthy |
| al-zuhrī | Muhammad ibn Shihab al-Zuhri | The Faqih, the Hafiz, agreed upon for his greatness and mastery |
| shu‘aybin | Shu'ayb ibn Abi Hamza al-Umawi | Trustworthy, حافظ (Preserver of Hadith), Pious |
| wabaqqīyah | Baqiyyah ibn al-Walid al-Kala'i | Truthful, much Tadlis from the weak |
| ubayyun | Uthman ibn Kathir al-Qurashi | Trustworthy |
| ‘amrūun bn ‘uthmān | Amr ibn Uthman al-Qurashi | Thiqah (trustworthy) |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أبا هريرة | أبو هريرة الدوسي | صحابي |
| وَأَبُو سَلَمَةَ | أبو سلمة بن عبد الرحمن الزهري | ثقة إمام مكثر |
| أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ | أبو بكر بن عبد الرحمن المخزومي | ثقة |
| الزُّهْرِيِّ | محمد بن شهاب الزهري | الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه |
| شُعَيْبٍ | شعيب بن أبي حمزة الأموي | ثقة حافظ متقن |
| وَبَقِيَّةُ | بقية بن الوليد الكلاعي | صدوق كثير التدليس عن الضعفاء |
| أُبَيٌّ | عثمان بن كثير القرشي | ثقة |
| عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ | عمرو بن عثمان القرشي | ثقة |
Sunan Abi Dawud 836
Abu bakr bin Abdur Rahman and Abu Salama narrated that Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) would say the takbir in every prayer, whether obligatory or non-obligatory, He would say the takbir when he stood, and he would say the takbir when he bowed, then he would say - َُّ ُ لِمَنْ حَمِدَهسَمِعَ َّللا [ Allah listens to him who praises Him]. He then would say before prostrating - ََ بَّنر ُا وَلَكَ الْحَمْد [ Our Lord, to You be praise]; then he would say while falling in prostration, 'Allah is most great'; he then would say the takbir when he raised his head after prostration, and then say the takbir when he prostrated, and then say the takbir when he stood up at the end of two rak’a after sitting down. He used to do so in every rak’a until he finished the prayer. Then he would say at the end of the prayer, by Him in Whose hands lies my life, I am closer to the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) in respect of the prayer. Such was the prayer he used to offer until he departed from the world. Imam Abu Dawood said, Malik, az-Zubaidi and others have narrated so that they form the last words from az-Zuhri on the authority of Ali bin Husain. And this is supported by the version reported by Abdul A’la from Ma’mar and Shu’aib bin Abi Hamzah on the authority of Az-Zuhri.
Grade: Sahih
زہری کہتے ہیں: مجھے ابوبکر بن عبدالرحمٰن اور ابوسلمہ نے خبر دی ہے کہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرض ہو یا نفل ہر نماز میں تکبیر کہتے تھے خواہ فرض ہو یا نفل، نماز کے لیے کھڑے ہوتے وقت تکبیر «الله اكبر» ( تکبیر تحریمہ ) کہتے، پھر رکوع کرتے وقت تکبیر «الله اكبر» کہتے، پھر «سمع الله لمن حمده» کہتے، اس کے بعد سجدہ کرنے سے پہلے «ربنا ولك الحمد» کہتے، پھر جب سجدے میں جانے لگتے تو «الله اكبر» کہتے، پھر جب سجدے سے سر اٹھاتے تو «الله اكبر» کہتے، پھر جب ( دوسرے ) سجدے میں جاتے تو «الله اكبر»کہتے، جب سجدہ سے سر اٹھاتے تو «الله اكبر» کہتے، پھر جب دو رکعت پڑھ کر اٹھتے تو «الله اكبر» کہتے، ایسے ہی ہر رکعت میں نماز سے فارغ ہونے تک ( تکبیر ) کہتے ۱؎، پھر جب نماز سے فارغ ہو جاتے تو کہتے: اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، میں تم میں سب سے زیادہ مشابہت رکھتا ہوں رسول اللہ ﷺ کی نماز سے، اسی طرح آپ کی نماز تھی یہاں تک کہ آپ اس دنیا سے رخصت ہو گئے۔ ابوداؤد کہتے ہیں: اس کے آخری ٹکڑے یعنی «إن كانت هذه لصلاته حتى فارق الدنيا» کو مالک اور زبیدی وغیرہ زہری کے واسطہ سے علی بن حسین سے مرسلاً نقل کرتے ہیں اور عبدالاعلی نے بواسطہ معمر زہری کے دونوں شیوخ ابوبکر بن عبدالرحمٰن اور ابوسلمہ بن عبدالرحمٰن کے ذکر کرنے میں شعیب بن ابی حمزہ کی موافقت کی ہے ۲؎۔
Zehri kehte hain: Mujhe Abu Bakr bin Abdur Rahman aur Abu Salamah ne khabar di hai ke Abu Hurayrah (رضي الله تعالى عنه) farz ho ya nafil har namaz mein takbir kehte the khwah farz ho ya nafil, namaz ke liye khare hote waqt takbir «Allah Akbar» (takbir tahrima) kehte, phir rukoo karte waqt takbir «Allah Akbar» kehte, phir «Sam'a Allahu liman hamida» kehte, is ke baad sujood karne se pehle «Rabbana wa laka al-hamd» kehte, phir jab sujood mein jaane lagte to «Allah Akbar» kehte, phir jab sujood se sar uthate to «Allah Akbar» kehte, phir jab (dosre) sujood mein jate to «Allah Akbar» kehte, jab sujood se sar uthate to «Allah Akbar» kehte, phir jab do rakat padh kar uthte to «Allah Akbar» kehte, aise hi har rakat mein namaz se farigh hone tak (takbir) kehte 1؎, phir jab namaz se farigh ho jate to kehte: Is zat ki qasam jis ke hath mein meri jaan hai, main tum mein sab se zyada mushubahit rakhta hun rasoolullah (صلى الله عليه وآله وسلم) ki namaz se, isi tarah aap ki namaz thi yahan tak ke aap is duniya se rukhsat ho gaye. Abu Dawud kehte hain: Is ke aakhri tukre yani «In kanat hadhi li salati hatta faraq al-dunya» ko Malik aur Zubaidi waghera Zehri ke wastay se Ali bin Husain se mursalan naqal karte hain aur Abd al-Ali ne bawaastay Mu'ammar Zehri ke dono shayukh Abu Bakr bin Abdur Rahman aur Abu Salamah bin Abdur Rahman ke zikr karne mein Shu'aib bin Abi Hamza ki muwafqat ki hai 2؎.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا أُبَيٌّ، وَبَقِيَّةُ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَبُو سَلَمَةَ، أن أبا هريرة كان يُكَبِّرُ فِي كُلِّ صَلَاةٍ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ وَغَيْرِهَا، يُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْكَعُ، ثُمَّ يَقُولُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، ثُمَّ يَقُولُ: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ، ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ حِينَ يَهْوِي سَاجِدًا، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَسْجُدُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ مِنَ الْجُلُوسِ فِي اثْنَتَيْنِ، فَيَفْعَلُ ذَلِكَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ حَتَّى يَفْرُغَ مِنَ الصَّلَاةِ، ثُمَّ يَقُولُ حِينَ يَنْصَرِفُ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنِّي لَأَقْرَبُكُمْ شَبَهًا بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِنْ كَانَتْ هَذِهِ لَصَلَاتُهُ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا . قَالَ أَبُو دَاوُد: هَذَا الْكَلَامُ الْأَخِيرُ يَجْعَلُهُ مَالِكٌ، وَالزُّبَيْدِيُّ، وَغَيْرِهِمَا. عَنْ الزُّهْرِيِّ،عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، وَوَافَقَ عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ شُعَيْبَ بْنَ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ الزُّهْرِيِّ.