5.
From the Musnad of Banu Hashim
٥-
ومن مسند بني هاشم
The Musnad of Abdullah ibn al-Abbas ibn Abd al-Muttalib (may Allah be pleased with them both)
مُسْنَدُ عَبْدِ اللّٰهِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُمَا
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Li 'Abdullah ibn 'Abbas | Abdullah bin Abbas Al-Qurashi | Companion |
| Sa'id ibn Jubayr | Saeed bin Jubair al-Asadi | Trustworthy, Established |
| Khusayf ibn Abd al-Rahman al-Jazari | Khaṣīf ibn ‘Abd al-Raḥmān al-Jazrī | Truthful, poor memory, confused some narrations with others, and accused of adhering to the doctrine of irjā’ |
| Ibn Ishaqa | Ibn Ishaq al-Qurashi | Saduq Mudallis |
| Abi, haddathani | Ibrahim ibn Sa'd al-Zuhri | Trustworthy Hadith Scholar |
| Ya'qub | Yaqub ibn Ibrahim al-Qurashi | Trustworthy |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ | عبد الله بن العباس القرشي | صحابي |
| سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ | سعيد بن جبير الأسدي | ثقة ثبت |
| خُصَيْفُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَزَرِيُّ | خصيف بن عبد الرحمن الجزري | صدوق سيء الحفظ خلط بآخره ورمي بالإرجاء |
| ابْنِ إِسْحَاقَ | ابن إسحاق القرشي | صدوق مدلس |
| أَبِي | إبراهيم بن سعد الزهري | ثقة حجة |
| يَعْقُوبُ | يعقوب بن إبراهيم القرشي | ثقة |
Musnad Ahmad ibn Hanbal 2358
Saeed bin Jubair (may Allah have mercy on him) says that once I asked Ibn Abbas (may Allah be pleased with him): “O Abu al-Abbas! I am very surprised by the difference of opinion among the Companions (may Allah be pleased with them) regarding the Ihram of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him).” Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) said: “At this time, I am the most knowledgeable person about this matter. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) performed Hajj only once in his entire life, this is where the difference of opinion arose among the people. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) left with the intention of Hajj. When he finished praying two rak'ahs at the Masjid of Dhu al-Halifah, he sat there and put on his Ihram. People heard this and memorized it. Then the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) mounted his ride. When the she-camel straightened up with the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), he (peace and blessings of Allah be upon him) uttered the words of intention for Ihram again. Some people heard these words because people used to come in different groups, not all together. These people later started saying that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) put on Ihram when the she-camel straightened up with him (peace and blessings of Allah be upon him). Then the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) proceeded. When he (peace and blessings of Allah be upon him) reached the top of al-Bayda', he recited the Talbiyah again. Some people remembered this time and started saying that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) put on his Ihram at the top of al-Bayda', whereas the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) had made the intention of Ihram while sitting in his place of prayer. However, he (peace and blessings of Allah be upon him) repeated the Talbiyah when his ride started carrying him (peace and blessings of Allah be upon him) and also when he (peace and blessings of Allah be upon him) climbed the top of al-Bayda'. Therefore, whoever wants to act upon the saying of Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) should make the intention of Ihram while sitting in his place after finishing the two rak'ahs of Ihram."
Grade: Hasan
حضرت سعید بن جبیر رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ ایک مرتبہ میں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے عرض کیا: اے ابوالعباس! مجھے تو نبی ﷺ کے احرام کی بابت صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کے اختلاف پر بڑا تعجب ہے، سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا کہ اس وقت اس بات کو لوگوں میں سب سے زیادہ میں جانتا ہوں، نبی ﷺ نے ساری زندگی میں صرف ایک حج کیا تھا، یہیں سے لوگوں میں اختلاف ہو گیا، نبی ﷺ حج کے ارادے سے نکلے، جب ذوالحلیفہ کی مسجد میں دو رکعتیں پڑھ چکے تو وہیں بیٹھے بیٹھے حج کا احرام باندھ لیا، لوگوں نے اسے سن کر اپنے ذہنوں میں محفوظ کر لیا، پھر نبی ﷺ سواری پر سوار ہوئے، جب اونٹنی نبی ﷺ کو لے کر سیدھی ہو گئی تو آپ ﷺ نے دوبارہ احرام کی نیت والے الفاظ کہے، کچھ لوگوں نے یہ الفاط سن لئے کیونکہ لوگ مختلف ٹولیوں کی شکل میں آتے تھے، اکٹھے ہی سارے نہیں آ جاتے تھے، یہ لوگ بعد میں کہنے لگے کہ نبی ﷺ نے اس وقت احرام باندھا تھا جب اونٹنی آپ ﷺ کو لے کر سیدھی ہوگئی تھی۔ پھر نبی ﷺ آگے روانہ ہوئے، جب بیداء کی چوٹی پر چڑھے تو دوبارہ تلبیہ کہا، کچھ لوگوں نے اس وقت کو یاد رکھا اور کہنے لگے کہ نبی ﷺ نے بیداء کی چوٹی پر احرام باندھا ہے، جبکہ نبی ﷺ نے احرام کی نیت تو اپنی جائے نماز پر بیٹھے بیٹھے ہی کر لی تھی، البتہ تلبیہ کا اعادہ اس وقت بھی کیا تھا جب آپ ﷺ کی سواری آپ کو لے کر چلنے لگی تھی، اور اس وقت بھی جب آپ ﷺ بیداء کی چوٹی پر چڑھے تھے، اس لئے جو شخص سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کے قول پر عمل کرنا چاہتا ہے اسے چاہئے کہ احرام کی دو رکعتوں سے فارغ ہونے کے بعد اپنی جگہ پر بیٹھے بیٹھے ہی احرام کی نیت کر لے۔
Hazrat Saeed bin Jubair rehmatullah alaih kehte hain ke ek martaba maine Sayyidna Ibn Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a se arz kiya: Aye Abu'l-Abbas! Mujhe to Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ke ehram ki babat sahaba kiram (رضي الله تعالى عنه) ke ikhtilaf par bada ta'ajjub hai, Sayyidna Ibn Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a ne farmaya ke is waqt is baat ko logon mein sab se zyada main janta hun, Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne sari zindagi mein sirf ek Hajj kiya tha, yaheen se logon mein ikhtilaf ho gaya, Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) Hajj ke irade se nikle, jab Zul-Hulaifah ki masjid mein do rak'aten padh chuke to wahin baithe baithe Hajj ka ehram bandh liya, logon ne ise sun kar apne zehnon mein mahfooz kar liya, phir Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) sawari par sawar hue, jab untni Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ko le kar seedhi ho gayi to aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne dobara ehram ki niyyat wale alfaz kahe, kuchh logon ne ye alfaz sun liye kyunki log mukhtalif toliyon ki shakal mein aate the, ekathhe hi sare nahin aa jate the, ye log baad mein kehne lage ke Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne is waqt ehram bandha tha jab untni aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ko le kar seedhi ho gayi thi. Phir Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) aage rawana hue, jab Baida ki choti par chadhe to dobara talbiyah kaha, kuchh logon ne is waqt ko yaad rakha aur kehne lage ke Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne Baida ki choti par ehram bandha hai, jabki Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne ehram ki niyyat to apni jaye namaz par baithe baithe hi kar li thi, albatta talbiyah ka i'adah is waqt bhi kiya tha jab aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ki sawari aap ko le kar chalne lagi thi, aur is waqt bhi jab aap (صلى الله عليه وآله وسلم) Baida ki choti par chadhe the, is liye jo shakhs Sayyidna Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a ke qaul par amal karna chahta hai use chahiye ke ehram ki do raka'aton se farigh hone ke baad apni jagah par baithe baithe hi ehram ki niyyat kar le.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا خُصَيْفُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَزَرِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ : يَا أَبَا الْعَبَّاسِ، عَجَبًا لِاخْتِلَافِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِهْلَالِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَوْجَبَ! فَقَالَ:" إِنِّي لَأَعْلَمُ النَّاسِ بِذَلِكَ، إِنَّهَا إِنَّمَا كَانَتْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّةً وَاحِدَةً، فَمِنْ هُنَالِكَ اخْتَلَفُوا، خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجًّا، فَلَمَّا صَلَّى فِي مَسْجِدِهِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْهِ أَوْجَبَ فِي مَجْلِسِهِ، فَأَهَلَّ بِالْحَجِّ حِينَ فَرَغَ مِنْ رَكْعَتَيْهِ، فَسَمِعَ ذَلِكَ مِنْهُ أَقْوَامٌ، فَحَفِظُوا عَنْهُ، ثُمَّ رَكِبَ، فَلَمَّا اسْتَقَلَّتْ بِهِ نَاقَتُهُ أَهَلَّ، وَأَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْهُ أَقْوَامٌ، وَذَلِكَ أَنَّ النَّاسَ إِنَّمَا كَانُوا يَأْتُونَ أَرْسَالًا، فَسَمِعُوهُ حِينَ اسْتَقَلَّتْ بِهِ نَاقَتُهُ يُهِلُّ، فَقَالُوا: إِنَّمَا أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ اسْتَقَلَّتْ بِهِ نَاقَتُهُ , ثُمَّ مَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا عَلَا عَلَى شَرَفِ الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ، وَأَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْهُ أَقْوَامٌ، فَقَالُوا: إِنَّمَا أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ عَلَا عَلَى شَرَفِ الْبَيْدَاءِ , وَايْمُ اللَّهِ، لَقَدْ أَوْجَبَ فِي مُصَلَّاهُ، وَأَهَلَّ حِينَ اسْتَقَلَّتْ بِهِ نَاقَتُهُ , وَأَهَلَّ حِينَ عَلَا عَلَى شَرَفِ الْبَيْدَاءِ , فَمَنْ أَخَذَ بِقَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ , أَهَلَّ فِي مُصَلَّاهُ إِذَا فَرَغَ مِنْ رَكْعَتَيْهِ".