13.
Musnad of the Ansar
١٣-
مسند الأنصار
Hadith of Suhaib, may Allah be pleased with him.
حَدِيثُ صُهَيْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Suhaybin | Suhayb al-Rumi | Companion |
| Abdur Rahman ibn Abi Layla | Abdur-Rahman ibn Abi Layla al-Ansari | Trustworthy |
| Thābit | Thaabit ibn Aslam al-Banani | Trustworthy |
| Hammad ibn Salma | Hammad ibn Salamah al-Basri | His memorization changed a little at the end of his life, trustworthy, devout |
| Affan | Uffan ibn Muslim al-Bahili | Trustworthy, Sound |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| صُهَيْبٍ | صهيب الرومي | صحابي |
| عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى | عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري | ثقة |
| ثَابِتٌ | ثابت بن أسلم البناني | ثقة |
| حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ | حماد بن سلمة البصري | تغير حفظه قليلا بآخره, ثقة عابد |
| عَفَّانُ | عفان بن مسلم الباهلي | ثقة ثبت |
Musnad Ahmad ibn Hanbal 23931
Narrated Suhaib (RA): The Messenger of Allah (ﷺ) said, "There was a king before you, and he had a magician. When the magician became old, he said to the king, ‘I have become old and my time of death is near, so send me a boy so that I can teach him magic.’ The king sent him a boy to learn magic. On his way (to the magician) there was a monk, and the boy sat down with him and listened to his words which he liked. Whenever he went to the magician, he (the boy) would pass by the monk and sit with him. (Because of coming late) the magician would beat the boy. The boy complained to the monk. And the monk said, ‘If you are afraid of the magician, say: “My family detained me.” And if you are afraid of your family, say: “The magician detained me.”’ "It so happened that a huge beast blocked the way of the people, and the boy said, ‘Today I will know whether the deeds of the magician or those of the monk are more beloved to Allah.’ He then picked up a stone and said, ‘O Allah! If the deeds of the monk are dearer to You than those of the magician, then kill this beast so that the people can walk (on the road).’ And (when he said so) he threw the stone at the beast and killed it, and the people started walking (on the road). The boy then came to the monk and told him about it. The monk said, ‘O my son! Today you are better than I. Your matter (faith) has reached such a stage that you will soon be put to trial, so if you are put to trial, do not tell (anyone) about me.’" "The boy then started curing the people born blind, the lepers and he cured all kinds of sick people. A courtier of the king who was blind, heard about the boy. He came to the boy with many gifts and said, ‘If you cure me, all these gifts will be yours.’ The boy said, ‘I do not cure anybody, but Allah cures. If you believe in Allah, I will invoke Allah to cure you.’ So, the man believed in Allah, and Allah cured him. That man (who was cured) then came to the king and sat in his company as he used to do before. The king asked him, ‘Who has restored your sight?’ He replied, ‘My Lord (Allah).’ The king asked, ‘Have you got another lord besides me?’ He replied, ‘My Lord and your Lord is Allah.’ So, the king seized the man and started torturing him till he told him about the boy. (Then the boy was summoned). When the boy came, the king asked him, ‘O boy! Has your magic reached such a (high) stage that you cure the people born blind, and the lepers, and you do such and such (miracles)?’ The boy replied, ‘I do not cure anybody; but Allah, the Exalted, cures.’ So, the king seized him and started torturing him till he told him about the monk. (Then the monk was summoned). When he came, it was said to him, ‘Embrace my religion.’ But he refused, so the king ordered that a saw be brought and placed on the middle of his (the monk’s) head, and his head was then cut into two pieces. Then that courtier (of the king) was brought, and it was said to him, ‘Embrace my religion.’ But he refused. The king again ordered that a saw be brought and placed on his head, and his head was cut into two pieces. (Then that boy was summoned) and it was said to him, ‘Embrace my religion.’ But he refused, so the king handed him over to some of his men, and said, ‘Take him away to such and such a mountain, and climb up that mountain with him; then if he embraces my religion (set him free) but if he refuses, then throw him down from the top of that mountain.’” “So, the king’s companions took him to the mountain and climbed up with him. There the boy said, ‘O Allah! Save me from them, in any way you like.’ And the mountain was shaken, and all of those people fell down (dead) and that boy came walking to the king. The king asked, ‘What has happened to your companions?’ He replied, ‘Allah has saved me from them.’ The king again handed him to some of his men and said to them, ‘Take him and put him in the middle of the sea, in a boat, and if he does not turn back from his religion (drown him).’ So they took him (and did so). But the boy…”
Grade: Sahih
حضرت صہیب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا تم سے پہلی (قوموں میں) ایک بادشاہ تھا جس کے پاس ایک جادوگر تھا جب وہ جادوگر بوڑھا ہوگیا تو اس نے بادشاہ سے کہا کہ اب میں بوڑھا ہوگیا ہوں اور میرا آخری وقت قریب آرہا ہے تو آپ میری پاس ایک لڑکے کو بھیج دیں تاکہ میں اسے جادو سکھا دوں بادشاہ نے ایک لڑکا جادو سیکھنے کے لئے اس بوڑھے جادوگر کی طرف بھیج دیا اور وہ اسے جادو سکھانے لگا اس کے راستے میں ایک راہب تھا تو وہ لڑکا اس راہب کے پاس بیٹھا اور اس کی باتیں سننے لگا جو کہ اسے پسند آئیں پھر جب وہ بھی جادوگر کے پاس آتا اور راہب کے پاس سے گذرتا تو اس کے پاس بیٹھتا (دیر سے آنے کی وجہ سے) جادوگر اس لڑکے کو مارتا اس لڑکے نے اس کی شکایت راہب سے کی تو راہب نے کہا کہ اگر تجھے جادوگر سے ڈر ہو تو کہہ دیا کر کہ مجھے میرے گھر والوں نے (کسی کام کے لئے) روک لیا تھا اور جب تجھے گھر والوں سے ڈر ہو تو کہہ دیا کر کہ مجھے جادوگر نے روک لیا تھا۔ اسی دوران ایک بہت بڑے درندے نے لوگوں کا راستہ روک لیا (جب لڑکا اس طرف آیا) تو اس نے کہا میں آج جاننا چاہوں گا کہ جادوگر کا کام اللہ کا زیادہ پسند ہے یا راہب کا؟ اور پھر ایک پتھر پکڑا اور کہنے لگا اے اللہ! اگر تجھے جادوگر کے معاملے سے راہب کا معاملہ زیادہ پسندیدہ ہے تو اس درندے کا مار دے تاکہ (یہاں راستہ سے) لوگوں کا آناجانا (شروع) ہو اور پھر وہ پتھر اس درندے کو مار کر اسے قتل کردیا اور لوگ گذرنے لگے پھر وہ لڑکا راہب کے پاس آیا اور اسے اس کی خبر دی تو راہب نے اس لڑکے سے کہا اے بیٹے! آج تو مجھ سے افضل ہے کیونکہ تیرا معاملہ اس حد تک پہنچ گیا ہے کہ جس کی وجہ سے تو عنقریب ایک مصیبت میں مبتلا کردیا جائے گا پھر اگر تو کسی مصیبت میں مبتلا ہوجائے تو میرے متعلق کسی کو نہ بتانا وہ لڑکا پیدائشی اندھے اور کوڑھی کو صحیح کردیتا تھا بلکہ لوگوں کی ہر بیماری کا علاج کردیتا تھا بادشاہ کا ایک ہم نشین اندھا ہوگیا اس نے لڑکے کے بارے میں سنا تو وہ بہت سے تحفے لے کر اس کے پاس آیا اور اسے کہنے لگا اگر تم مجھے شفا دے دو تو یہ سارے تحفے جو میں یہاں لے کر آیا ہوں وہ سارے تمہارے لئے ہیں اس لڑکے نے کہا میں تو کسی کو شفا نہیں دے سکتا بلکہ شفاء تو اللہ تعالیٰ دیتا ہے اگر تو اللہ پر ایمان لے آئے تو میں اللہ تعالیٰ سے دعا کروں گا کہ وہ تجھے شفا دے دے پھر وہ (شخص) اللہ پر ایمان لے آیا تو اللہ تعالیٰ نے اسے شفا عطا فرما دی۔ پھر وہ آدمی (جسے شفا ہوئی) بادشاہ کے پاس آیا اور اس کے پاس بیٹھ گیا جس طرح کہ وہ پہلے بیٹھا کرتا تھا بادشاہ نے اس سے کہا کہ کس نے تجھے تیری بینائی واپس لوٹا دی؟ اس نے کہا میرے رب نے اس نے کہا کیا میرے علاوہ تیرا اور کوئی رب بھی ہے؟ اس نے کہا میرا اور تیرا رب اللہ ہے پھر بادشاہ اس کو پکڑ کر اسے عذاب دینے لگا تو اس نے بادشاہ کو اس لڑکے کے بارے میں بتادیا (اس لڑکے کو بلایا گیا) پھر جب وہ لڑکا آیا تو بادشاہ نے اس لڑکے سے کہا اے بیٹے! کیا تیرا جادو اس حد تک پہنچ گیا ہے کہ اب تو مادرزاد اندھے اور کوڑھی کو بھی صحیح کرنے لگ گیا ہے؟ اور ایسے ایسے کرتا ہے؟ لڑکے نے کہا میں تو کسی کو شفاء نہیں دیتا بلکہ شفاء تو اللہ تعالیٰ دیتا ہے بادشاہ نے اسے پکڑ کر عذاب دیا یہاں تک کہ اس نے راہب کے بارے میں بادشاہ کو بتادیا (پھر راہب کو بلوایا گیا) راہب آیا تو اس سے کہا گیا کہ تو اپنے مذہب سے پھر جا۔ راہب نے انکار کردیا پھر بادشاہ نے آرہ منگوایا اور اس راہب کے سر پر رکھ کر اس کا سر چیر کر اس کے دو ٹکڑے کردیئے پھر بادشاہ کے ہم نشین کو لایا گیا اور اس سے بھی کہا، گیا کہ تو اپنے مذہب سے پھر جا۔ اس نے بھی انکار کردیا بادشاہ نے اس کے سر پر بھی آرہ رکھ کر سر کو چیر کر اس کے دو ٹکڑے کروا دیئے (پھر اس لڑکے کو بلایا گیا) وہ آیا تو اس سے بھی یہی کہا گیا کہ اپنے مذہب سے پھر جا اس نے بھی انکار کردیا تو بادشاہ نے اس لڑکے کو اپنے کچھ ساتھیوں کے حوالے کر کے کہا کہ اسے فلاں پہاڑ پر لے جاؤ اور اسے اس پہاڑ کی چوٹی پر چڑھاؤ اگر یہ اپنے مذہب سے پھر جائے تو اسے چھوڑ دینا اور اگر انکار کر دے تو اسے پہاڑ کی چوٹی سے نیچے پھینک دینا۔ چنانچہ بادشاہ کے ساتھی اس لڑکے کو پہاڑ کی چوٹی پر لے گئے تو اس لڑکے نے کہا اے اللہ جس طرح تو چاہے مجھے ان سے بچا لے اس پہاڑ پر فوراً ایک زلزلہ آیا جس سے بادشاہ کے وہ سارے ساتھی گرگئے اور وہ لڑکاچلتے ہوئے بادشاہ کی طرف آگیا بادشاہ نے اس لڑکے سے پوچھا کہ تیرے ساتھیوں کا کیا ہوا؟ لڑکے نے کہا اللہ پاک نے مجھے ان سے بچا لیا ہے۔ بادشاہ نے پھر اس لڑکے کو اپنے کچھ ساتھیوں کے حوالے کر کے کہا اسے ایک چھوٹی کشتی میں لے جاکر سمندر کے درمیان میں پھینک دینا اگر یہ اپنے مذہب سے نہ پھرے بادشاہ کے ساتھی اس لڑکے کو لے گئے تو اس ل
Hazrat Sohaib (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya tum se pehle ek badshah tha jiske paas ek jadugar tha jab wo jadugar boodha ho gaya to usne badshah se kaha ki ab main boodha ho gaya hun aur mera aakhri waqt qareeb aa raha hai to aap mere pas ek ladke ko bhej dein taake main use jadu sikha dun badshah ne ek ladka jadu sikhne ke liye us boodhe jadugar ki taraf bhej diya aur wo use jadu sikahne laga uske raste mein ek rahib tha to wo ladka us rahib ke pass betha aur uski baatein sunne laga jo ki use pasand aayein phir jab wo bhi jadugar ke pas aata aur rahib ke pass se guzarta to uske pass bethta der se aane ki wajah se jadugar us ladke ko marta us ladke ne uski shikayat rahib se ki to rahib ne kaha ki agar tujhe jadugar se dar ho to keh diya kar ki mujhe mere ghar walon ne kisi kaam ke liye rok liya tha aur jab tujhe ghar walon se dar ho to keh diya kar ki mujhe jadugar ne rok liya tha Isi dauran ek bahut bade darinde ne logon ka rasta rok liya jab ladka is taraf aaya to usne kaha main aaj janna chahun ga ki jadugar ka kaam Allah ka zyada pasand hai ya rahib ka aur phir ek pathar pakda aur kehne laga aye Allah agar tujhe jadugar ke muamle se rahib ka muamla zyada pasandida hai to is darinde ka maar de taake yahan raste se logon ka aana jana shuru ho aur phir wo pathar us darinde ko maar kar use qatal kar diya aur log guzarne lage phir wo ladka rahib ke pass aaya aur use uski khabar di to rahib ne us ladke se kaha aye bete aaj to mujhse afzal hai kyunki tera muamla is had tak pahunch gaya hai ki jiski wajah se tu anqareeb ek musibat mein mubtala kar diya jayega phir agar tu kisi musibat mein mubtala ho jaye to mere mutalliq kisi ko na batana wo ladka paidaishi andhe aur koodhi ko sahih karta tha balki logon ki har bimari ka ilaaj karta tha badshah ka ek hum nishain andha ho gaya usne ladke ke bare mein suna to wo bahut se tohfe le kar uske pass aaya aur use kehne laga agar tum mujhe shifa de do to ye sare tohfe jo main yahan le kar aaya hun wo sare tumhare liye hain us ladke ne kaha main to kisi ko shifa nahin de sakta balki shifa to Allah tala deta hai agar tu Allah par iman le aaye to main Allah tala se dua karunga ki wo tujhe shifa de de phir wo shaks Allah par iman le aaya to Allah tala ne use shifa ata farma di Phir wo aadmi jise shifa hui badshah ke pass aaya aur uske pass beth gaya jis tarah ki wo pehle betha karta tha badshah ne us se kaha ki kisne tujhe teri beenayi wapas laut-a di usne kaha mere rab ne usne kaha kya mere ilawa tera aur koi rab bhi hai usne kaha mera aur tera rab Allah hai phir badshah usko pakad kar use azab dene laga to usne badshah ko us ladke ke bare mein bata diya us ladke ko bulaya gaya phir jab wo ladka aaya to badshah ne us ladke se kaha aye bete kya tera jadu is had tak pahunch gaya hai ki ab to madarzaad andhe aur koodhi ko bhi sahih karne lag gaya hai aur aise aise karta hai ladke ne kaha main to kisi ko shifa nahin deta balki shifa to Allah tala deta hai badshah ne use pakad kar azab diya yahan tak ki usne rahib ke bare mein badshah ko bata diya phir rahib ko bulaya gaya rahib aaya to us se kaha gaya ki tu apne mazhab se phir ja rahib ne inkar kar diya phir badshah ne ara mangwaya aur us rahib ke sar par rakh kar us ka sar cheer kar uske do tukde kar diye phir badshah ke hum nishain ko laya gaya aur us se bhi kaha gaya ki tu apne mazhab se phir ja usne bhi inkar kar diya badshah ne uske sar par bhi ara rakh kar sar ko cheer kar uske do tukde karwa diye phir us ladke ko bulaya gaya wo aaya to us se bhi yahi kaha gaya ki apne mazhab se phir ja usne bhi inkar kar diya to badshah ne us ladke ko apne kuch sathiyon ke hawale kar ke kaha ki use falan pahar par le jao aur use us pahar ki choti par chadhao agar ye apne mazhab se phir jaye to use chhod dena aur agar inkar kar de to use pahar ki choti se neeche phenk dena Chunanche badshah ke sathi us ladke ko pahar ki choti par le gaye to us ladke ne kaha aye Allah jis tarah tu chahe mujhe in se bacha le us pahar par foran ek zalzala aaya jisse badshah ke wo sare sathi gir gaye aur wo ladka chalte hue badshah ki taraf aa gaya badshah ne us ladke se puchha ki tere sathiyon ka kya hua ladke ne kaha Allah pak ne mujhe in se bacha liya hai badshah ne phir us ladke ko apne kuch sathiyon ke hawale kar ke kaha use ek chhoti kashti mein le jakar samundar ke darmiyaan mein phenk dena agar ye apne mazhab se na phire badshah ke sathi us ladke ko le gaye to us l.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أخبرنا ثَابِتٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ صُهَيْبٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " كَانَ مَلِكٌ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، وَكَانَ لَهُ سَاحِرٌ، فَلَمَّا كَبِرَ السَّاحِرُ، قَالَ لِلْمَلِكِ: إِنِّي قَدْ كَبِرَتْ سِنِّي، وَحَضَرَ أَجَلِي، فَادْفَعْ إِلَيَّ غُلَامًا فَلَأُعَلِّمُهُ السِّحْرَ، فَدَفَعَ إِلَيْهِ غُلَامًا، فَكَانَ يُعَلِّمُهُ السِّحْرَ، وَكَانَ بَيْنَ السَّاحِرِ وَبَيْنَ الْمَلِكِ رَاهِبٌ، فَأَتَى الْغُلَامُ عَلَى الرَّاهِبِ، فَسَمِعَ مِنْ كَلَامِهِ فَأَعْجَبَهُ نَحْوُهُ وَكَلَامُهُ، فَكَانَ إِذَا أَتَى السَّاحِرَ ضَرَبَهُ، وَقَالَ: مَا حَبَسَكَ؟ وَإِذَا أَتَى أَهْلَهُ ضَرَبُوهُ، وَقَالُوا: مَا حَبَسَكَ؟ فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى الرَّاهِبِ، فَقَالَ: إِذَا أَرَادَ السَّاحِرُ أَنْ يَضْرِبَكَ، فَقُلْ: حَبَسَنِي أَهْلِي، وَإِذَا أَرَادَ أَهْلُكَ أَنْ يَضْرِبُوكَ، فَقُلْ: حَبَسَنِي السَّاحِرُ، وَقَالَ: فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَتَى ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى دَابَّةٍ فَظِيعَةٍ عَظِيمَةٍ وَقَدْ حَبَسَتْ النَّاسَ، فَلَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَجُوزُوا، فَقَالَ: الْيَوْمَ أَعْلَمُ أَمْرُ الرَّاهِبِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ أَمْ أَمْرُ السَّاحِرِ؟ فَأَخَذَ حَجَرًا، فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ أَمْرُ الرَّاهِبِ أَحَبَّ إِلَيْكَ وَأَرْضَى لَكَ مِنَ السَّاحِرِ، فَاقْتُلْ هَذِهِ الدَّابَّةَ حَتَّى يَجُوزَ النَّاسُ، وَرَمَاهَا فَقَتَلَهَا، وَمَضَى النَّاسُ، فَأَخْبَرَ الرَّاهِبَ بِذَلِكَ، فَقَالَ: أَيْ بُنَيَّ، أَنْتَ أَفْضَلُ مِنِّي، وَإِنَّكَ سَتُبْتَلَى، فَإِنْ ابْتُلِيتَ، فَلَا تَدُلَّ عَلَيَّ، فَكَانَ الْغُلَامُ يُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَسَائِرَ الْأَدْوَاءِ وَيَشْفِيهِمْ، وَكَانَ جَلِيسٌ لِلْمَلِكِ فَعَمِيَ، فَسَمِعَ بِهِ، فَأَتَاهُ بِهَدَايَا كَثِيرَةٍ، فَقَالَ: اشْفِنِي وَلَكَ مَا هَاهُنَا أَجْمَعُ، فَقَالَ: مَا أَشْفِي أَنَا أَحَدًا، إِنَّمَا يَشْفِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَإِنْ أَنْتَ آمَنْتَ بِهِ، دَعَوْتُ اللَّهَ فَشَفَاكَ، فَآمَنَ فَدَعَا اللَّهَ لَهُ فَشَفَاهُ، ثُمَّ أَتَى الْمَلِكَ، فَجَلَسَ مِنْهُ نَحْوَ مَا كَانَ يَجْلِسُ، فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ: يَا فُلَانُ، مَنْ رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ، فَقَالَ: رَبِّي، قَالَ: أَنَا؟ قَالَ: لَا، لَكِنْ رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ، قَالَ: أَوَلَكَ رَبٌّ غَيْرِي؟! قَالَ: نَعَمْ، فَلَمْ يَزَلْ يُعَذِّبُهُ حَتَّى دَلَّهُ عَلَى الْغُلَامِ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: أَيْ بُنَيَّ، قَدْ بَلَغَ مِنْ سِحْرِكَ أَنْ تُبْرِئَ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَهَذِهِ الْأَدْوَاءَ؟ قَالَ: مَا أَشْفِي أَنَا أَحَدًا، مَا يَشْفِي غَيْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، قَالَ: أَنَا؟ قَالَ: لَا، قَالَ: أَوَلَكَ رَبٌّ غَيْرِي؟! قَالَ: نَعَمْ، رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ، فَأَخَذَهُ أَيْضًا بِالْعَذَابِ، فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى دَلَّ عَلَى الرَّاهِبِ، فَأَتَى بِالرَّاهِبِ، فَقَالَ: ارْجِعْ عَنْ دِينِكِ فَأَبَى، فَوَضَعَ الْمِنْشَارَ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ حَتَّى وَقَعَ شِقَّاهُ، وَقَالَ لِلْأَعْمَى: ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ فَأَبَى، فَوَضَعَ الْمِنْشَارَ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ حَتَّى وَقَعَ شِقَّاهُ فِي الْأَرْضِ، وَقَالَ لِلْغُلَامِ: ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ فَأَبَى، فَبَعَثَ بِهِ مَعَ نَفَرٍ إِلَى جَبَلِ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ: إِذَا بَلَغْتُمْ ذُرْوَتَهُ فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ، وَإِلَّا فَدَهْدِهُوهُ مِنْ فَوْقِهِ، فَذَهَبُوا بِهِ، فَلَمَّا عَلَوْا بِهِ الْجَبَلَ، قَالَ: اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ، فَرَجَفَ بِهِمْ الْجَبَلُ فَدُهْدِهُوا أَجْمَعُونَ، وَجَاءَ الْغُلَامُ يَتَلَمَّسُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى الْمَلِكِ، فَقَالَ: مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ؟ فَقَالَ: كَفَانِيهِمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَبَعَثَهُ مَعَ نَفَرٍ فِي قُرْقُورٍ، فَقَالَ: إِذَا لَجَجْتُمْ بِهِ الْبَحْرَ فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ وَإِلَّا فَغَرِّقُوهُ، فَلَجَّجُوا بِهِ الْبَحْرَ، فَقَالَ الْغُلَامُ: اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ، فَغَرِقُوا أَجْمَعُونَ، وَجَاءَ الْغُلَامُ يَتَلَمَّسُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى الْمَلِكِ، فَقَالَ: مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ؟ قَالَ: كَفَانِيهِمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ قَالَ لِلْمَلِكِ: إِنَّكَ لَسْتَ بِقَاتِلِي حَتَّى تَفْعَلَ مَا آمُرُكَ بِهِ، فَإِنْ أَنْتَ فَعَلْتَ مَا آمُرُكَ بِهِ قَتَلْتَنِي، وَإِلَّا فَإِنَّكَ لَا تَسْتَطِيعُ قَتْلِي، قَالَ: وَمَا هُوَ؟ قَالَ: تَجْمَعُ النَّاسَ فِي صَعِيدٍ، ثُمَّ تَصْلُبُنِي عَلَى جِذْعٍ فَتَأْخُذُ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِي، ثُمَّ قُلْ: بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْغُلَامِ، فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ قَتَلْتَنِي، فَفَعَلَ وَوَضَعَ السَّهْمَ فِي كَبِدِ قَوْسِهِ ثُمَّ رَمَى، فَقَالَ: بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْغُلَامِ، فَوَضَعَ السَّهْمَ فِي صُدْغِهِ، فَوَضَعَ الْغُلَامُ يَدَهُ عَلَى مَوْضِعِ السَّهْمِ وَمَات، فَقَالَ النَّاسُ: آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلَامِ، فَقِيلَ لِلْمَلِكِ: أَرَأَيْتَ مَا كُنْتَ تَحْذَرُ؟ فَقَدْ وَاللَّهِ نَزَلَ بِكَ، قَدْ آمَنَ النَّاسُ كُلُّهُمْ، فَأَمَرَ بِأَفْوَاهِ السِّكَكِ فَخُدِّدَتْ فِيهَا الْأُخْدُودُ، وَأُضْرِمَتْ فِيهَا النِّيرَانُ، وَقَالَ: مَنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ فَدَعُوهُ وَإِلَّا فَأَقْحِمُوهُ فِيهَا، قَالَ: فَكَانُوا يَتَعَادَوْنَ فِيهَا وَيَتَدَافَعُونَ، فَجَاءَتْ امْرَأَةٌ بِابْنٍ لَهَا تُرْضِعُهُ، فَكَأَنَّهَا تَقَاعَسَتْ أَنْ تَقَعَ فِي النَّارِ، فَقَالَ الصَّبِيُّ: يَا أُمَّهْ، اصْبِرِي، فَإِنَّكِ عَلَى الْحَقِّ" .