15.
Musnad of the Tribes
١٥-
مسند القبائل
From the Hadith of Khubbab ibn al-Arat (may Allah be pleased with him)
مِنْ حَدِيثِ خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| khabbābin | Khabab ibn al-Aratt al-Tamimi | Companion |
| qaysun | Qays ibn Abi Hazim al-Bajali | Trustworthy |
| ismā‘īl | Isma'il ibn Abi Khalid al-Bajali | Trustworthy, Upright |
| yaḥyá bn sa‘īdin | Yahya ibn Sa'id al-Qattan | Trustworthy, Pious, حافظ (Preserver of Hadith), Imam, Exemplary |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| خَبَّابٍ | خباب بن الأرت التميمي | صحابي |
| قَيْسٌ | قيس بن أبي حازم البجلي | ثقة |
| إِسْمَاعِيلَ | إسماعيل بن أبي خالد البجلي | ثقة ثبت |
| يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ | يحيى بن سعيد القطان | ثقة متقن حافظ إمام قدوة |
Musnad Ahmad ibn Hanbal 27217
Narrated by Khabab (may Allah be pleased with him) that once we were in the presence of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) while he was sitting in the shade of the Kaaba, leaning on his cloak. We said, “O Messenger of Allah, pray to Allah for us and seek His help.” Hearing this, the face of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) turned red and he said, “People before you would have ditches dug for them and they would be thrown in it for accepting this religion. Then saws would be brought and placed upon their heads, splitting them in two, but this would not turn them back from their religion. Similarly, iron combs would be used to tear their flesh and tendons, but even this suffering wouldn't turn them away from their religion. And Allah will surely complete this religion, to the extent that a rider will travel between Sana'a and Hadramawt fearing none but Allah, or a wolf's attack on his sheep. But you are hasty.”
Grade: Sahih
حضرت خباب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ایک مرتبہ ہم لوگ بارگاہ نبوت میں حاضر ہوئے، نبی ﷺ اس وقت خانہ کعبہ کے سائے میں اپنی چادر سے ٹیک لگائے بیٹھے تھے، ہم نے عرض کیا: یا رسول اللہ! اللہ تعالیٰ سے ہمارے لئے دعا کیجئے اور مدد مانگیے، یہ سن کر نبی ﷺ کے روئے انور کا رنگ سرخ ہو گیا اور فرمایا: ”تم سے پہلے لوگوں کے لئے دین قبول کرنے کی پاداش میں گڑھے کھودے جاتے تھے اور آرے لے کر سر پر رکھے جاتے اور ان سے سر کو چیر دیا جاتا تھا، لیکن یہ چیز بھی انہیں ان کے دن سے برگشتہ نہیں کرتی تھی، اسی طرح لوہے کی کنگھیاں لے کر جسم کی ہڈیوں کے پیچھے گوشت، پٹھوں میں گاڑی جاتی تھیں لیکن یہ تکلیف بھی انہیں ان کے دین سے برگشتہ نہیں کرتی تھی اور اللہ تعالیٰ اس دین کو پورا کر کے رہے گا، یہاں تک کہ ایک سوار صنعاء اور حضر موت کے درمیان سفر کرے گا جس میں اسے صرف اللہ کا خوف ہو گا یا بکری پر بھیڑیے کے حملے کا، لیکن تم لوگ جلد باز ہو۔
Hazrat Khabbab Razi Allahu Anhu se marvi hai ki ek martaba hum log bargah e nabuyat mein hazir huye, Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) us waqt khana e kaaba ke saaye mein apni chadar se tek lagaye baithe thay, hum ne arz kiya: Ya Rasulullah! Allah ta'ala se hamare liye dua kijiye aur madad mangiye, yeh sunkar Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ke rooye anwar ka rang surkh ho gaya aur farmaya: "Tum se pehle logon ke liye deen qubool karne ki padash mein garhe khode jatay thay aur aaray lekar sar par rakhe jatay thay aur unse sar ko cheer diya jata tha, lekin yeh cheez bhi unhein unke deen se bargashta nahi karti thi, isi tarah lohe ki kanghiyan lekar jism ki haddiyon ke peeche gosht, patthon mein gaari jati thin lekin yeh takleef bhi unhein unke deen se bargashta nahi karti thi aur Allah ta'ala is deen ko poora kar ke rahega, yahan tak ki ek sawar Sanaa aur Hadramawt ke darmiyaan safar karega jis mein use sirf Allah ka khauf hoga ya bakri par bhediye ke hamle ka, lekin tum log jaldbaz ho."
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَيْسٌ ، عَنْ خَبَّابٍ ، قَالَ: شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ، فَقُلْنَا: أَلَا تَسْتَنْصِرُ لَنَا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَوْ أَلَا، يَعْنِي: تَسْتَنْصِرُ لَنَا؟ فَقَالَ: " قَدْ كَانَ الرَّجُلُ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ يُؤْخَذُ، فَيُحْفَرُ لَهُ فِي الْأَرْضِ، فَيُجَاءُ بِالْمِيشَارِ، فَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ، فَيُجْعَلُ بِنِصْفَيْنِ، فَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ، وَيُمْشَطُ بِأَمْشَاطِ الْحَدِيدِ، مَا دُونَ عَظْمِهِ مِنْ لَحْمٍ، أَوْ عَصَبٍ، فَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ، وَاللَّهِ لَيُتِمَّنَّ اللَّهُ هَذَا الْأَمْرَ، حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى حَضْرَمَوْتَ، لَا يَخَافُ إِلَّا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، وَالذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ، وَلَكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ" .