Sayyiduna Abdullah ibn Zaid reported that he saw the Messenger of Allah (may peace and blessings of Allah be upon him) performing ablution and he poured water for his ears besides the water he had poured for his head (i.e. he took fresh water for wiping them).
Grade: Sahih
(٣٠٨) سیدنا عبداللہ بن زید فرماتے ہیں کہ انھوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو وضو کرتے ہوئے دیکھا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کانوں کے لیے اس پانی کے علاوہ پانی لیا جو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے سر کے لیے لیا تھا (یعنی مسح کے لیے نیا پانی لیا) ۔
(308) Syedna Abdullah bin Zaid farmate hain ke unhon ne Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ko wazu karte huye dekha, aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne kaano ke liye us pani ke ilawa pani liya jo aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne apne sar ke liye liya tha (yani masah ke liye naya pani liya).
(309) Ibn Wahb narrated with a Sahih chain of narration that he saw the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) performing ablution, then, describing the way he (peace and blessings of Allah be upon him) performed ablution, he said that he (peace and blessings of Allah be upon him) wiped his head with the remaining water from his hands, but he did not mention the ears.
(b) The second narration is more authentic than the first narration.
Grade: Sahih
(٣٠٩) ابن وھب صحیح سند سے بیان کرتے ہیں کہ انھوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو وضو کرتے ہوئے دیکھا، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے وضو کا طریقہ بیان کرتے ہوئے فرمایا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے ہاتھوں کے بچے ہوئے پانی کے علاوہ اپنے سر کا مسح کیا، لیکن کانوں کا ذکر نہیں کیا۔
(ب) دوسری روایت پہلی روایت سے زیادہ صحیح ہے۔
(309) Ibn Wahab sahih sanad se bayan karte hain ke unhon ne Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ko wuzu karte huye dekha, phir aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke wuzu ka tareeqa bayan karte huye farmaya ke aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne apne hathon ke bache huye pani ke ilawa apne sar ka masah kiya, lekin kaanon ka zikr nahin kiya.
(b) Dusri riwayat pehli riwayat se ziada sahih hai.
Narrated by Nafi': Abdullah bin 'Umar (may Allah be pleased with him) used to pour water with his fingers for wiping the ears, and in a narration attributed to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), the ear is a part of the head. This narration is transmitted with a weak chain of narrators, there is a difference of opinion among them, which we have mentioned, and the well-known chain is what we have stated.
Grade: Da'if
(٣١٢) حضرت نافع سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عمر (رض) کانوں کے مسح کے لیے انگلیوں کے ساتھ پانی لیتے تھے اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے منقول روایت میں کان سر کا حصہ ہیں۔ یہ روایت ضعیف اسناد کے ساتھ منقول ہے، ان میں اختلاف ہے ہم نے ذکر کردیا ہے اور مشہور سند وہ ہے جو ہم نے بیان کردی۔
(312) Hazrat Nafi se riwayat hai ki Sayyiduna Abdullah bin Umar (RA) kaanon ke masah ke liye ungliyon ke sath pani lete the aur Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se manqool riwayat mein kaan sar ka hissa hain. Ye riwayat zaeef isnad ke sath manqool hai, in mein ikhtilaf hai hum ne zikar kardiya hai aur mashhoor sanad woh hai jo hum ne bayan kardi.
(312) It is narrated from Sayyidina Abu Umama that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) performed ablution, washed his face and hands three times, wiped his head and said: The ears are part of the head, and you (peace and blessings of Allah be upon him) used to wipe the sideburns.
(b) There are two points of discussion regarding this hadith: 1 Some narrators are weak. 2 There is doubt about it being Marfu'.
(c) Yahya bin Ma'in said that Sinan bin Rabee' who narrated from Hammad bin Zaid is not strong.
(d) When Ibn 'Aun was told about Shahr bin Hawshab, he said: People have criticized Shahr.
(e) Shu'ba said that Shahr bin Hawshab met a man from the people of Syria, and he accused Shahr of theft.
(f) Abu Bakr said that Shahr bin Hawshab was in charge of the treasury, so he stole a bag of dirhams. Someone said: Shahr sold his religion for a bag. O Shahr! How will the reciters be safe after you?
(g) Musa bin Harun said that this hadith is not authentic. In it, Shahr bin Hawshab is a weak narrator. Imam Bayhaqi (may Allah have mercy on him) said: There is doubt about this narration being Marfu'.
Grade: Da'if
(٣١٢) سیدنا ابوامامہ سے روایت ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے وضو کیا، اپنے چہرے اور ہاتھوں کو تین مرتبہ دھویا اور اپنے سر کا مسح کیا اور فرمایا : کان سر کا حصہ ہیں اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کن پٹی کا مسح کرتے تھے۔
(ب) اس حدیث میں دو لحاظ سے کلام ہے : 1 بعض راوی ضعیف ہیں 2 اس کے مرفوع ہونے میں شک ہے۔
(ج) یحییٰ بن معین فرماتے ہیں کہ سنان بن ربیعہ جو حماد بن زید سے نقل کرتا ہے قوی نہیں۔
(د) ابن عون کے پاس شہر بن حوشب کا ذکر کیا گیا تو انھوں نے فرمایا : شہر کے بارے میں لوگوں نے طعن کیا ہے۔
(ر) شعبہ کہتے ہیں کہ شہر بن حوشب اہل شام میں سے کسی شخص سے ملا تو اس نے شہر پر چوری کا الزام لگایا۔
(س) ابوبکیر کہتے ہیں کہ شہر بن حوشب کی ذمہ داری بیت المال پر تھی تو اس نے درہموں کی ایک تھیلی چرا لی تو کسی نے کہا : شہر نے اپنا دین ایک تھیلی کے عوض بیچ دیا ہے۔ اے شہر ! تیرے بعد قراء کیسے محفوظ رہیں گے۔
(ش) موسیٰ بن ہارون کہتے ہیں کہ یہ حدیث ثابت نہیں۔ اس میں شہر بن حوشب ضعیف راوی ہے۔ امام بیہقی (رح) فرماتے ہیں : اس روایت کے مرفوع ہونے میں شک ہے۔
(312) syedna abu amama se riwayat hai keh nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne wuzu kiya apne chehre aur hathon ko teen martaba dhoya aur apne sar ka masah kiya aur farmaya: kaan sar ka hissa hain aur aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) kin patti ka masah karte thay.
(b) is hadees mein do lihaaz se kalaam hai: 1 baaz ravi zaeef hain 2 iske marfoo hone mein shak hai.
(j) yahya bin muin farmate hain keh sanan bin rabia jo humad bin zaid se naqal karta hai qawi nahi.
(d) ibn e aoun ke paas shahr bin haushaab ka zikar kiya gaya to unhon ne farmaya: shahr ke bare mein logon ne ta'n kiya hai.
(r) shaaba kahte hain keh shahr bin haushaab ahl sham mein se kisi shakhs se mila to usne shahr par chori ka ilzaam lagaya.
(s) abubakar kahte hain keh shahr bin haushaab ki zimmedari baitulmaal par thi to usne dirhamon ki ek thaili chura li to kisi ne kaha: shahr ne apna deen ek thaili ke awaz bech diya hai. aye shahr! tere baad qurra kaise mahfooz rahenge.
(sh) musa bin haroon kahte hain keh yeh hadees sabit nahi is mein shahr bin haushaab zaeef ravi hai. imam baihaqi (rh) farmate hain: is riwayat ke marfoo hone mein shak hai.
(313) Abu Umama narrated the method of ablution of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). He said: When you (peace and blessings of Allah be upon him) performed ablution, you would wipe your earlobes with water and say: The ears are part of the head.
(b) Sulaiman bin Harb said that the ears are part of the head. This is the statement of Abu Umama. Whoever said other than this or changed it or said a word, then its narrator is Sulaiman, meaning he made a mistake.
Grade: Sahih
(٣١٣) ابو امامۃ سے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے وضو کا طریقہ منقول ہے، فرماتے ہیں : جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) وضو کرتے تھے تو پانی سے اپنی کن پٹیوں کا مسح کرتے تھے اور فرمایا : کان سر کا حصہ ہیں۔
(ب) سلیمان بن حرب فرماتے ہیں کہ کان سر کا حصہ ہیں، یہ ابو امامہ کا قول ہے، جس نے اس کے علاوہ کہا یا اس کو تبدیل کیا یا کوئی کلمہ کہا تو اس کا قائل سلیمان ہے یعنی اس نے غلطی کی ہے۔
(313) Abu Imama se Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke wuzu ka tarika manqol hai, farmate hain : Jab aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) wuzu karte thay to pani se apni kanpation ka masah karte thay aur farmaya : Kaan sar ka hissa hain.
(b) Sulaiman bin Harb farmate hain ki kaan sar ka hissa hain, ye Abu Imama ka qaul hai, jis ne iske ilawa kaha ya isko tabdeel kiya ya koi kalma kaha to uska qael Sulaiman hai yani usne ghalti ki.
(314) Sayyidina Abu Umama mentioned the ablution of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and said that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) used to wipe his two leather socks, and you (peace and blessings of Allah be upon him) said: The ears are part of the head.
(b) Sulaiman bin Harb said: This is the saying of Abu Umama (may Allah be pleased with him).
(c) Hammad said: I do not know whether this is the saying of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) or of Abu Umama (may Allah have mercy on him).
(d) In the book of Abu Sinan al-Rabi'i are the words "ma'qin". In the narration of Ibn Daasa, it is also like this.
(e) Abu Sulayman has explained ma'qin as the corner of the eye that joins the nose, and it is the place where tears come out. In the previous narrations, there is a brief mention of wiping the head and both ears, and the manner is in this narration.
Grade: Sahih
(٣١٤) سیدنا ابو امامہ نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے وضو کا تذکرہ کیا، فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنی کن پٹیوں کا مسح کیا کرتے تھے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کان سر کا حصہ ہیں۔
(ب) سلیمان بن حرب کہتے ہیں : یہ ابو امامہ (رض) کا قول ہے۔ (ج) حماد کہتے ہیں : مجھے نہیں معلوم کہ یہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا قول ہے یا ابوامامہ (رح) کا ۔
(د) ابو سنان ربیعہ کی کتاب میں ” مأقین “ کے الفاظ ہیں، ابن داسہ کی روایت میں بھی اس طرح ہے۔
(ر) ابو سلیمان نے مأقین کی تشریح کی ہے کہ آنکھ کا وہ کنارہ جو ناک کے ساتھ ملا ہوتا ہے اور وہ آنسوؤں کے نکلنے کی جگہ ہے۔ گزشتہ روایات میں سر اور دونوں کانوں کے مسح کا مجمل بیان ہے اور کیفیت اس روایت میں ہے۔
(314) سیدنا ابو امامہ نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے وضو کا تذکرہ کیا فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنی کن پٹیوں کا مسح کیا کرتے تھے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کان سر کا حصہ ہیں۔
(ب) سلیمان بن حرب کہتے ہیں یہ ابو امامہ (رض) کا قول ہے۔ (ج) حماد کہتے ہیں مجھے نہیں معلوم کہ یہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا قول ہے یا ابوامامہ (رح) کا۔
(د) ابو سنان ربیعہ کی کتاب میں ”مأقین“ کے الفاظ ہیں ابن داسہ کی روایت میں بھی اس طرح ہے۔
(ر) ابو سلیمان نے مأقین کی تشریح کی ہے کہ آنکھ کا وہ کنارہ جو ناک کے ساتھ ملا ہوتا ہے اور وہ آنسوؤں کے نکلنے کی جگہ ہے۔ گزشتہ روایات میں سر اور دونوں کانوں کے مسح کا مجمل بیان ہے اور کیفیت اس روایت میں ہے۔
(315) Narrated Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) performed ablution, then delivered a lengthy sermon. He said, then he (peace and blessings of Allah be upon him) took some water and wiped his head with it, then wiped the inside of his ears with his middle fingers and the back of his ears with his thumbs. Hasan.
(b) Our companions said that he would wipe his head with two fingers of both hands and then wipe his ears with the same fingers.
Grade: Sahih
(٣١٥) سیدنا ابن عباس (رض) سے روایت ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے وضو کیا، پھر لمبی حدیث بیان کی۔ فرماتے ہیں، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کچھ پانی لیا تو اس کے ساتھ سر کا مسح کیا، پھر اپنے کانوں کے اندرونی حصے میں اپنی درمیانی انگلیوں سے اور انگوٹھوں سے اپنے کانوں کی پچھلی جانب کا مسح کیا۔ حسن۔
(ب) ہمارے اصحاب کہتے ہیں کہ آپ دونوں ہاتھوں کی دو انگلیوں کے ساتھ سر کا مسح کرنے کے بعد انھی انگلیوں کے ساتھ کانوں کا مسح کرتے۔
(315) Syedna Ibn Abbas (RA) se riwayat hai ki Nabi (SAW) ne wuzu kiya, phir lambi hadees bayan ki. Farmatay hain, phir aap (SAW) ne kuch pani liya to uske sath sar ka masah kiya, phir apne kaano ke andaruni hisse mein apni darmiyaani ungliyon se aur unguthoon se apne kaano ki pichli جانب ka masah kiya. Hasan.
(b) Humare ashaab kehte hain ki aap dono hathon ki do ungliyon ke sath sar ka masah karne ke baad unhi ungliyon ke sath kaano ka masah karte.
(316) It is narrated in this hadith that he wiped his ears by inserting his two index fingers and wiping with his thumbs in the opposite direction, and then wiped the outer and inner parts of his ears. Hasan. Ibn Hibban narrated it [1086].
Grade: Sahih
(٣١٦) اس حدیث میں بیان کیا گیا ہے کہ اپنی دو سبابہ انگلیوں کو داخل کر کے اپنے کانوں کا مسح کیا اور انگوٹھوں کے ساتھ مخالف سمت میں مسح کیا، پھر اپنے کانوں کے ظاہری اور اندرونی حصوں کا مسح کیا۔ حسن أخرجہ ابن حبان [١٠٨٦]
(316) Is hadees mein bayan kya gaya hai keh apni do sababa ungliyon ko dakhil kar ke apne kanon ka masah kya aur ungothon ke sath mukhalif simt mein masah kya, phir apne kanon ke zahiri aur andaruni hisson ka masah kya. Hasan akhrajuh Ibn Habban [1086].