10.
Book of Zakat
١٠-
كتاب الزكاة

Compilation of chapters on the charity of satiated cattle.

جماع أبواب صدقة البقر السائمة

Sunan al-Kubra Bayhaqi 7284

Abu Dharr (may Allah be pleased with him) reported: I went to the Prophet (ﷺ) while he was sitting in the shade of the Ka'bah. When he (ﷺ) saw me, he said, "By the Lord of the Ka'bah, they are certainly losers." I came and sat down, and I did not feel like getting up, so I said, "May my parents be sacrificed for you, who are they?" He (ﷺ) said, "Those who have a lot of wealth - and he (ﷺ) repeated this four times - but they do not pay its due." He (ﷺ) then said, "There will be no owner of camels or cows or sheep who does not pay their Zakat, but he will be brought with them on the Day of Resurrection. They will be brought forth, fat and large, pushing him with their horns and trampling him with their hooves. When the last of them has passed, the first of them will be returned to him until judgment is passed among the people."


Grade: Sahih

(٧٢٨٤) ابو ذر (رض) فرماتے ہیں کہ میں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کعبے کے سائے میں تشریف فرما تھے۔ جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے دیکھا تو فرمایا : رب کعبہ کی قسم وہ بہت نقصان اٹھانے والے ہیں۔ میں آپ کے پاس آ کر بیٹھ گیا اور کھڑا ہونے کے لیے نہ ٹھہرا اور میں نے کہا : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر میرے ماں والد فداہوں وہ کون ہیں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : وہ زیادہ مال والے ، مگر جس نے اپنے مال کو ایسے ایسے خرچ کیا اور یہ بات آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے چار مرتبہ کہی اور فرمایا : وہ بہت کم ہیں کوئی اونٹوں والا یا گائے والا نہیں اور نہ ہی بکریوں والا جو ان کی زکوۃ ادا نہیں کرتا مگر وہ قیامت کے دن آئے گا ان کو لے کر آئے گا بڑی اور موٹی ہوں گی وہ اسے اپنے سینگوں سے چھیلیں گی اور اپنے پاؤں سے روندیں گی جب آخری ختم ہوجائے گی تو پہلی پلٹ آئے گی یہاں تک کہ لوگوں میں فیصلہ کردیا جائے گا۔

(7284) Abu Zar (RA) farmate hain ke mein Nabi Kareem ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke paas aaya aur aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) Kabay ke saaye mein tashreef farma thay. Jab aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne mujhe dekha to farmaya: Rab Kabah ki qasam woh bohat nuqsaan uthanay walay hain. Mein aap ke paas aa kar baith gaya aur khara honay ke liye na thehra aur maine kaha: Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) par mere maan walid fida hon woh kaun hain? Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Woh zyada maal walay, magar jis ne apne maal ko aise aise kharch kya aur yeh baat aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne chaar martaba kahi aur farmaya: Woh bohat kam hain koi oonton wala ya gaaye wala nahi aur na hi bakriyon wala jo in ki zakat ada nahi karta magar woh qayamat ke din aayega in ko le kar aayega bari aur moti hongi woh ise apne singon se chhelain gi aur apne paon se rondein gi jab aakhri khatam ho jayegi to pehli palat aayegi yahan tak ke logon mein faisla kar diya jayega.

٧٢٨٤ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو عُمَرَ وَعُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُنَادِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، ثنا الْأَعْمَشُ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الَحَافِظُ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنُ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا وَكِيعٌ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ،رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ فَلَمَّا رَآنِي قَالَ:" هُمُ الْأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ". قَالَ فَجِئْتُ حَتَّى جَلَسْتُ فَلَمْ أَتَقَارَّ أَنْ قُمْتُ فَقُلْتُ مَنْ هُمْ؟ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي،قَالَ:" هُمُ الْأَكْثَرُونَ إِلَّا مَنْ قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، وَقَلِيلٌ مَا هُمْ مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ وَلَا بَقَرٍ وَلَا غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا كَانَتْ وَأَسْمَنَهُ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا، كُلَّمَا نَفَذَتْ أُخْرَهَا عَادَتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ ". لَفْظُ حَدِيثِ وَكِيعٍ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ الْأَعْمَشِ

Reference    : Sunan al-Kubra Bayhaqi 7284

Sunan al-Kubra Bayhaqi 7285

Abu Huraira (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “When a man does not pay the due right of Allah from his cattle (i.e., Zakat, the obligatory charity), he will be made to stand in an open ground and those cattle will be driven over him. They will trample him under their hooves and bite him with their mouths. When the last of them will have passed over him, the first will be brought back, and so on, till he is judged about his abode in Paradise or Hell. And if a man withholds the Zakat due on his cows, which is Allah’s due right on them, they will be brought forth on the Day of Resurrection in an open ground, and they will trample him with their hooves and gore him with their horns. When the last of them have passed over him, the first will be brought back, until he is judged about his abode in Paradise or Hell. And the goats will similarly trample their owner with their hooves and horns, and there will not be a single one among them which is hornless or lame, until he sees his abode in Paradise or Hell. And the horse will be of three types: a reward, a burden, and a shield. Whoever keeps it for pride and showing off, then it is a burden for him, and whoever keeps it for Jihad in the way of Allah, then it is a source of reward for him. And if he lets it loose to graze, then that is also a reward for him if he grazes it in a lawful place or ties its rope and lets it graze one or two miles away. And whoever keeps it for pride and to show off to the Muslims, then it is a burden for him.” The narrator said: “O Messenger of Allah, what about donkeys?” He replied, “Nothing has been revealed to me concerning them except this comprehensive verse: ‘So whoever does an atom’s weight of good will see it, and whoever does an atom’s weight of evil will see it.”


Grade: Sahih

(٧٢٨٥) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب آدمی زکوۃ میں اللہ کا حق ادا نہیں کرتا (اونٹوں وغیرہ کی زکوۃ نہیں دیتاتو اس کو صاف میدان میں پھینکا جائے گا اور وہ جانور اسے اپنے پاؤں سے روندے گا اور اپنے منہ سے کاٹے گا۔ جب اس پر آخری گزرے گا تو پہلے کو لوٹایا جائے گا یہاں تک کہ وہ اپنا ٹھکانا جنت یا دوزخ میں دیکھ لے گا اور جب گائے کی زکوۃ ادا نہ کی جائے گی، جو اللہ کا حق ہے توا سے صاف چٹیل میدان میں ڈال دیا جائے گا تو گائے اپنے پاؤں سے اسے روند لے گی اور اپنے سینگوں سے چھیلے گی جب آخری گزرے گی تو پہلی کو لوٹا دیا جائے گا یہاں تک کہ وہ اپنا ٹھکانا جنت یا دوزخ میں دیکھ لے گا ایسے ہی بکریاں بھی اپنے سینگوں اور ناخنوں سے اپنے مالک کو روندے گی، ان میں سے کوئی گنجی اور لنگڑی نہ ہوگی یہاں تک وہ اپنا ٹھکانا جنت و دوزخ میں دیکھ لے گا اور گھوڑا تین طرح کا ہوگا : ایک اجر ہوگا ایک بوجھ اور ایک پردہ ہوگا، جس نے اسے اپنی عزت و ضرورت کے لیے رکھا ، وہ اس کے لیے پردہ ہے اور جس نے اللہ کی راہ میں جہاد کے لیے رکھا وہ اس کے لیے اجر کا باعث ہوگا اگر وہ اس کی رسی کو لمبا کرتا ہے وہ ایک یا دو ٹیلوں پر چڑھتا ہے تو یہ بھی اس کے لیے اجر ہوگا اور جس نے فخر رہا اور مسلمانوں پر برتری کے لیے رکھا، یہ اس کے لیے وزر (بوجھ) ہوگا۔ کہنے والے نے کہا : اے اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! گدھے کے بارے کے لیے آپ کیا فرماتے ہیں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : گدھے میں کچھ نہیں آیا سوائے اس جامع اور مکمل آیت کے { فَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّۃٍ خَیْرًا یَرَہُ وَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّۃٍ شَرًّا یَرَہُ } جس نے ایک ذرہ برابر نیکی کی وہ اسے دیکھ لے گا اور جس نے ذرہ برابر گناہ کیا وہ اسے بھی دیکھ لے گا۔

7285 Abu Hurairah (Razi Allah Anhu) farmate hain ki Nabi Kareem ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Jab aadmi zakat mein Allah ka haq ada nahi karta (oonton waghaira ki zakat nahi deta) to usko saaf maidan mein phenka jayega aur woh janwar usey apne paon se rondega aur apne munh se katega. Jab is par aakhri guzrega to pehle ko lotaya jayega yahan tak ki woh apna thikana Jannat ya Dozakh mein dekh lega aur jab gaye ki zakat ada na ki jayegi, jo Allah ka haq hai to use saaf chatil maidan mein dala jayega to gaye apne paon se usey rond legi aur apne singon se chhelegi. Jab aakhri guzregi to pehli ko lota diya jayega yahan tak ki woh apna thikana Jannat ya Dozakh mein dekh lega. Aise hi bakriyan bhi apne singon aur nakhunon se apne malik ko rondegi, in mein se koi ganji aur langri na hogi yahan tak woh apna thikana Jannat wa Dozakh mein dekh lega aur ghora teen tarah ka hoga: Ek ajr hoga ek bojh aur ek parda hoga, jisne usey apni izzat wa zaroorat ke liye rakha, woh uske liye parda hai aur jisne Allah ki rah mein jihad ke liye rakha woh uske liye ajr ka baais hoga agar woh uski rassi ko lamba karta hai woh ek ya do teelon par chadta hai to yeh bhi uske liye ajr hoga aur jisne fakhr raha aur Musalmanon par bartari ke liye rakha, yeh uske liye wazr (bojh) hoga. Kehne wale ne kaha: Aye Allah ke Rasool ((صلى الله عليه وآله وسلم))! Gadhe ke bare ke liye aap kya farmate hain? Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Gadhe mein kuch nahin aaya siwaye is jame aur mukammal ayat ke {Faman ya'mal misqala zarratin khayran yarah. Wa man ya'mal misqala zarratin sharran yarah} Jisne ek zarah barabar neki ki woh usey dekh lega aur jisne zarah barabar gunah kiya woh usey bhi dekh lega.

٧٢٨٥ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الَحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، أَنَّ بُكَيْرًا حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" إِذَا لَمْ يُؤَدِّ الْمَرْءُ حَقَّ اللهِ تَعَالَى فِي الصَّدَقَةِ فِي إِبِلِهِ بُطِحَ لَهَا بِصَعِيدٍ قَرْقَرٍ فَوَطِئَتْهُ بِأَخْفَافِهَا وَعَضَّتْهُ بِأَفْوَاهِهَا إِذَا مَرَّ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا كرَّ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يَرَى مَصْدَرَهُ إِمَّا مِنَ الْجَنَّةِ وَإِمَّا مِنَ النَّارِ، وَالْبَقَرُ إِذَا لَمْ يُؤَدَّ حَقُّ اللهِ تَعَالَى فِيهَا بُطِحَ لَهَا بِصَعِيدٍ قَرْقَرٍ، فَوَطِئَتْهُ بِأَظْلَافِهَا، وَنَطَحَتْهُ بِقُرُونِهَا إِذَا مَرَّ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا كرَّ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يَرَى مَصْدَرَهُ إِمَّا مِنَ الْجَنَّةِ وَإِمَّا مِنَ النَّارِ، وَالْغَنَمُ كَذَلِكَ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا، لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ وَلَا جَمَّاءُ حَتَّى يَرَى مَصْدَرَهُ إِمَّا مِنَ الْجَنَّةِ وَإِمَّا مِنَ النَّارِ، وَالْخَيْلُ ثَلَاثَةٌ أَجْرٌ وَوِزْرٌ وَسِتْرٌ فَمَنِ اقْتَنَاهَا تَعَفُّفًا وَتَغَنِّيًا كَانَتْ لَهُ سِتْرًا، وَمَنِ اقْتَنَاهَا عِدَّةً لِلْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللهِ كَانَتْ لَهُ أَجْرًا، وَإِنْ طَوَّلَ لَهَا شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَ لَهُ فِي ذَلِكَ أَجْرٌ، وَمَنِ اقْتَنَاهَا فَخْرًا وَرِئَاءً وَنِوَاءً عَلَى ⦗١٦٥⦘ الْمُسْلِمِينَ كَانَتْ لَهُ وِزْرًا ".قَالَ قَائِلٌ:أَرَأَيْتَ الْحُمُرَ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ:" لَمْ يَأْتِ فِي الْحُمُرِ شَيْءٌ إِلَّا الْآيَةُ الْجَامِعَةُ الْفَاذَّةُ {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ "}[الزلزلة: ٨]رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعِيدٍ الْأَيْلِيِّ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ وَأَشَارَ إِلَيْهِ الْبُخَارِيُّ

Reference    : Sunan al-Kubra Bayhaqi 7285