Chapter on Hajj for a child who reaches maturity, emancipation for a slave, and Islam for a dhimmi.
باب حج الصبي يبلغ، والمملوك يعتق والذمي يسلم
Sunan al-Kubra Bayhaqi 9848
Abu Safar reported: I heard Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) as saying: Tell me what you have to say, and understand what I say to you. Beware, you should not turn away. You say: A person who performs Hajj on behalf of his child, and then the child attains puberty, then Hajj becomes obligatory on him (the child). And if he (the child) dies, his Hajj will be considered to have been performed. And a person whose Hajj is performed by his master, and then he (the slave) is set free, Hajj becomes obligatory on him (the slave). And if he dies, his Hajj will be considered to have been performed.
Grade: Sahih
(٩٨٤٨) ابوسفر فرماتے ہیں کہ میں نے ابن عباس (رض) سے سنا ، وہ کہہ رہے تھے : مجھے اپنی بات سناؤ جو تم کہتے ہو اور اس بات کو سمجھو جو میں تمہیں کہتا ہوں۔ خبردار ! تم نکلو نہیں۔ تم کہتے ہو کہ جس بچہ کے گھر وہ لوں نے اس کی طرف سے حج کیا، پھر وہ بچہ بالغ ہوگیا تو اس پر حج ہے، اگر وہ فوت ہوگیا تو اس کا حج پورا ہوگیا اور جس غلام کی جانب اس کے گھر والوں نے حج کیا وہ آزاد کردیا گیا تو اس پر حج ہے، اگر فوت ہوگیا تو اس کا حج پورا ہوگیا۔
abusafar farmate hain keh maine ibn abbas (rz) se suna, woh keh rahe thay: mujhe apni baat sunao jo tum kehte ho aur is baat ko samjho jo main tumhen kehta hun. khabardar! tum niklo nahin. tum kehte ho keh jis bache ke ghar walon ne us ki taraf se hajj kiya, phir woh bacha baligh hogaya to us par hajj hai, agar woh foot hogaya to us ka hajj pura hogaya aur jis ghulam ki janib us ke ghar walon ne hajj kiya woh azad kardiya gaya to us par hajj hai, agar foot hogaya to us ka hajj pura hogaya.
Abu Dubai narrates from Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) that he narrated from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) that whoever performs Hajj as a child and then reaches puberty, Hajj becomes obligatory on him a second time. And whoever performs Hajj as a villager and then migrates, Hajj becomes obligatory on him a second time. And whoever performs Hajj as a slave and then is set free, Hajj becomes obligatory on him a second time.
Grade: Sahih
(٩٨٤٩) ابو ظبیان ابن عباس (رض) سے مرفوعاًنقل فرماتے ہیں کہ جس بچے نے حج کیا پھر بالغ ہوگیا، اس پر دوسرا حج واجب ہے اور جس دیہاتی نے حج کیا ، پھر ہجرت کی ، اس کے ذمہ بھی دوسرا حج ہے اور جس غلام نے حج کیا پھر آزاد کردیا گیا تو اس پر بھی دوسرا واجب ہے۔
(9849) abu zubaian ibn abbas (rz) se maroofan naqal farmate hain ki jis bache ne hajj kia phir baligh hogaya, uss par doosra hajj wajib hai aur jis dehati ne hajj kia, phir hijrat ki, uss ke zimme bhi doosra hajj hai aur jis ghulam ne hajj kia phir azad kardia gaya to uss par bhi doosra wajib hai.
(9850) Narrated Jabir (RA) that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Whoever performs Hajj in his youth, then when he becomes an adult and can afford the provisions and the conveyance, Hajj is due upon him."
(B) Hasan Basri and Ata bin Abi Rabah said regarding a slave who performed Hajj and was then freed: "If he was freed in Arafah, then this Hajj will suffice for him. But if he was freed in Muzdalifah, then he must return to Arafah again for this Hajj to suffice for him."
Grade: Sahih
(٩٨٥٠) حضرت جابر (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے چھوٹی عمر میں حج کیا جب وہ بالغ ہوجائے ، اگر زاد راہ کی استطاعت رکھے تو اس پر حج ہے۔
(ب) حسن بصری اور عطاء بن ابی رباح ایک غلام کے بارے میں فرماتے ہیں کہ اس نے حج کیا، پھر آزاد کردیا گیا، فرماتے ہیں : اگر وہ عرفہ میں آزاد کیا گیا تو یہ حج ہی کفایت کر جائے گا۔ اگر مزدلفہ میں آزاد کیا گیا تو پھر دوبارہ عرفہ لوٹے تو یہ حج بھی اس سے کفایت کر جائے گا۔
(9850) Hazrat Jabir (RA) Nabi (SAW) se naql farmate hain ke Rasool Allah (SAW) ne farmaya : Jis ne chhoti umar mein Hajj kya jab woh baligh hojae, agar zad rah ki istataat rakhe to us par Hajj hai.
(b) Hasan Basri aur Ata bin Abi Rabah ek gulam ke bare mein farmate hain ke us ne Hajj kya, phir azad kar diya gaya, farmate hain : Agar woh Arafah mein azad kiya gaya to yeh Hajj hi kafiyat kar jae ga. Agar Muzdalifah mein azad kiya gaya to phir dobara Arafah lote to yeh Hajj bhi us se kafiyat kar jae ga.