Chapter on the Prayer and Seclusion of Irregular Bleeding (Mustahadah) During her Irregular Bleeding Period and Permission for Her Husband to Approach Her
باب صلاة المستحاضة واعتكافها في حال استحاضتها والإباحة لزوجها أن يأتيها
Sunan al-Kubra Bayhaqi 1559
Narrated Aisha (RA): The Prophet (ﷺ) would observe I'tikaf (stay in the mosque for worship) while one of his wives was with him. She would see the blood of menstruation, sometimes red and sometimes yellow. We would place a dish under her while she prayed.
Grade: Sahih
(١٥٥٩) سیدہ عائشہ (رض) سے روایت ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی کسی بیوی نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ اعتکاف کیا، اور وہ مستحاضہ تھی، وہ سرخی اور زردی دیکھتی، بعض اوقات ہم پلیٹ اس کے نیچے رکھ دیتیں اور وہ نماز پڑھتی تھی۔
Seda Ayesha (RA) se riwayat hai ke Aap (SAW) ki kisi biwi ne Aap (SAW) ke sath aitkaf kiya, aur wo mustahaza thi, wo surkhi aur zurdi dekhti, baz auqat hum plate is ke neeche rakh deti thin aur wo namaz parhti thi.
(1560) It is narrated on the authority of Sayyidah 'Aisha (peace be upon her) that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) observed I'tikaf and one of his honorable wives also observed I'tikaf with him (peace and blessings of Allah be upon him), and she was menstruating, seeing blood, sometimes placing a large plate under herself for the blood. (b) The narrator thinks that Sayyidah 'Aisha (may Allah be pleased with her) saw yellowish discharge, so she said: "This is like what used to happen to so-and-so."
Grade: Sahih
(١٥٦٠) سیدہ عائشہ (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اعتکاف کیا اور آپ کی ایک زوجہ متحرمہنے بھی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ اعتکاف کیا اور وہ مستحاضہ تھی، خون کو دیکھتی، بعض اوقات اپنے نیچے خون کے لیے بڑی پلیٹ رکھ دیتی۔ (ب) راوی کا گمان ہے کہ سیدہ عائشہ (رض) نے زرد پانی دیکھا تو انھوں نے کہا : تو اس طرح ہے جیسے فلاں کو آتا تھا۔
1560 Sayyida Ayesha (RA) se riwayat hai ki Rasul Allah (SAW) ne itikaf kiya aur aap ki ek zauja muh tarima ne bhi aap (SAW) ke sath itikaf kiya aur wo mustahaza thi, khoon ko dekhti, baaz auqat apne niche khoon ke liye badi plate rakh deti. (b) Rawi ka gumaan hai ki Sayyida Ayesha (RA) ne zard pani dekha to unhon ne kaha: to is tarah hai jaise falan ko aata tha.
'Ikrimah narrated from Umm Habiba (may Allah be pleased with her) that she suffered from istihadah (non-menstrual bleeding), and her husband used to have intercourse with her.
Grade: Sahih
(١٥٦١) عکرمۃ سے روایت ہی کہ ہیں ام حبیبہ (رض) استحاضہ والی تھی اور ان کا خاوند ان سے جماع کرتا تھا۔
1561 Aikrama se riwayat hai ki Umm Habiba (Razi Allah Anha) istihaza wali thi aur unka khaavand unse jima karta tha
(1562) It is narrated on the authority of Sayyidah Hamnah bint Jahsh (may Allah be pleased with her) that she suffered from istihadah (non-menstrual bleeding) and her husband would have intercourse with her.
Grade: Sahih
(١٥٦٢) سیدہ حمنہ بنت جحش (رض) سے روایت ہے کہ وہ مستحاضہ تھی اور ان کا خاوند ان سے جماع کرتا تھا۔
Syeda Hamna bint Jahsh (RA) se riwayat hai ki woh mustahaza thi aur un ka khawind un se jima karta tha.
(1563) (a) Sayyida Aisha (RA) stated that the husband of a woman experiencing istihada (non-menstrual bleeding) should not have sexual intercourse with her.
(b) It has been narrated from Shabi that the husband of a woman experiencing istihada should not have sexual intercourse with her.
(c) Muaath bin Muaath narrated a different opinion from Shabi, differing from the statement of Sayyida Aisha (RA).
Grade: Sahih
(١٥٦٣) (الف) سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ استحاضہ والی عورت کا خاوند جماع نہیں کرے گا۔
(ب) شبعی سے روایت ہے کہ مستحاضہ والی عورت کا خاوند جماع نہیں کرے گا۔
(ج) معاذ بن معاذ نے شعبہ سے سیدہ عائشہ (رض) کے قول سے مختلف قول نقل کیا ہے۔
(1563) (a) Sayyidah Ayesha (Razi Allahu Anha) farmati hain ki istihaza wali aurat ka khawand jima nahi kare ga.
(b) Shabi se riwayat hai ki mustahaza wali aurat ka khawand jima nahi kare ga.
(c) Muaz bin Muaz ne Shaba se Sayyidah Ayesha (Razi Allahu Anha) ke qaul se mukhtalif qaul naqal kiya hai.
(1564) (a) It is narrated on the authority of Sayyidah 'Aishah (may Allah be pleased with her) that a woman experiencing istihadah (non-menstrual bleeding) should abandon her prayers during her menstrual period, then perform ghusl (ritual bath) and make wudu (ablution) for each prayer.
(b) Shabi says: She should not fast, but her husband can have intercourse with her.
(c) We have mentioned the evidences for the permissibility of intercourse after her menses have ended and she has performed ghusl.
Grade: Sahih
(١٥٦٤) (الف) سیدہ عائشہ (رض) سے روایت ہے کہ مستحاضہ اپنے حیض کے دنوں میں نماز چھوڑ دے گی، پھر غسل کرے گی اور ہر نماز کے لیے وضو کرے گی۔
(ب) شعبی کہتے ہیں : روزہ نہیں رکھے گی، لیکن اس کا خاوند جماع کرے گا۔
(ج) ہم نے وطی کے جواز پر پیچھے دلائل ذکر کیے ہیں، جب اس کا حیض ختم ہوجائے اور وہ غسل کرلے۔
(1564) (alif) Sayyidah Ayesha (RA) se riwayat hai ki mustahaza apne haiz ke dinon mein namaz chhor degi, phir ghusl karegi aur har namaz ke liye wazu karegi. (b) Shuaibi kehte hain : roza nahi rakhegi, lekin is ka khaawand jama karega. (j) hum ne wati ke jawaaz par peechhe dalail zikar kiye hain, jab is ka haiz khatam hojaaye aur wo ghusl karle.