Chapter on the Disliked Act of Lying Down During Prayer
باب الإقعاء المكروه في الصلاة
Sunan al-Kubra Bayhaqi 2739
(2739) It is narrated on the authority of Samurah bin Jundub that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) forbade sitting with prostration posture during prayer.
Grade: Sahih
(٢٧٣٩) حضرت سمرہ بن جندب سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے نماز میں اقعا کرنے سے منع فرمایا ہے۔
(2739) Hazrat Samrah bin Jundub se riwayat hai ki Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne namaz mein iqaa karne se mana farmaya hai.
The Prophet, peace and blessings be upon him, commanded me to do three things and forbade me from three things: He commanded me to fast three days each month, to pray witr before sleeping, and to pray two rak'ahs of Duha. And he forbade me from looking around like a fox during prayer, sitting like a monkey during prayer, and pecking like a rooster during prayer.
Grade: Sahih
(٢٧٤١) سیدنا ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ مجھے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تین باتوں کا حکم دیا ہے اور تین باتوں کاموں سے منع کیا ہے : آپ نے مجھے ہر ماہ تین دن روزہ رکھنے کا اور وتر پڑھ کر سونے اور چاشت کی دو رکعتیں پڑھنے کا حکم دیا ہے اور مجھے نماز میں بھیڑیے کی طرح جھانکنے، بندر کی طرح بیٹھنے اور مرغ کی طرح ٹھونگیں مارنے سے منع کیا ہے۔
2741 Saidna Abu Hurairah (RA) se riwayat hai keh mujhe Rasool Allah (SAW) ne teen baaton ka hukum diya hai aur teen baaton kaam se mana kiya hai: Aap ne mujhe har mah teen din roza rakhne ka aur witr parh kar sone aur chasht ki do rakaten parhne ka hukum diya hai aur mujhe namaz mein bheriey ki tarah jhankne, bandar ki tarah bethne aur murg ki tarah thongien marne se mana kiya hai.
Narrated by Ali (رضي الله تعالى عنه) that the Messenger of Allah (PBUH) said: O Ali!.... It also states that you said: Do not perform Qa'dah between two prostrations.
Grade: Da'if
(٢٧٤٢) حضرت علی (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے علی !۔۔۔ اس میں یہ بھی ہے کہ آپ نے فرمایا : دو سجدوں کے درمیان اقعاء نہ کرنا۔
(2742) Hazrat Ali (RA) se riwayat hai keh Rasool Allah (SAW) ne farmaya : Aye Ali! --- Is mein yeh bhi hai keh aap ne farmaya : do sajdon ke darmiyan iqaa na karna.
(2743) (a) It is narrated from Abu Ubaidah that the meaning of "Iq'aa" is that a person places his buttocks on the ground, keeps his shins upright, and places both his hands on the ground.
(b) In another place, it is defined as a person sitting on his buttocks in a way that his thighs are upright (like a beast or a dog).
(c) Shaikh Imam Bayhaqi (may Allah have mercy on him) states that this type of Iq'aa is not the one that we have narrated in the narrations of Abdullah ibn Abbas and Abdullah ibn Umar (may Allah be pleased with them both), rather the Iq'aa here is prohibited, and the one in the narrations of Ibn Abbas and Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) is Sunnah. As for the hadith of Abu Juza, which he narrated from Aisha (may Allah be pleased with her) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) prohibited sitting like a devil, and he would spread his left leg and keep his right leg upright, it is possible that he (peace and blessings of Allah be upon him) was in the last Tashahhud (sitting), so this does not contradict the narrations that we have mentioned from Ibn Abbas and Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) regarding sitting between the two prostrations. And Allah knows best.
Grade: Sahih
(٢٧٤٣) (ا) ابوعبیدہ سے منقول ہے کہ اقعاء کا مطلب یہ ہے کہ آدمی اپنی سرین کو زمین پر رکھ لے، اپنی پنڈلیوں کو کھڑا کرلے اور اپنے دونوں ہاتھ زمین پر رکھ لے۔
(ب) ایک دوسرے مقام پر اس کی تعریف اس طرح کرتے ہیں کہ انسان کا اپنی سرین پر اس طرح بیٹھنا کہ (درندے اور کتے کی طرح) اس کی رانیں کھڑی ہو۔
(ج) شیخ امام بیہقی (رح) فرماتے ہیں کہ اقعاء کی یہ قسم وہ نہیں ہے جو ہم عبداللہ بن عباس اور عبداللہ بن عمر (رض) کی روایات میں نقل کرچکے ہیں بلکہ یہاں پر جو اقعاء ہے اس سے منع کیا گیا ہے اور جو ابن عباس اور ابن عمر (رض) سے منقول روایات میں ہے۔ وہ مسنون ہے۔ رہی بات ابوجوزا کی حدیث کی جو وہ عائشہ (رض) سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) شیطان کی چوکڑی سے منع کرتے تھے اور آپ اپنی بائیں ٹانگ کو بچھاتے اور دائیں ٹانگ کو کھڑا رکھتے تو اس میں یہ احتمال بھی ہوسکتا ہے کہ آپ آخری تشہد میں ہوں تو یہ ان روایتوں کے منافی نہیں ہے جو ہم ابن عباس اور ابن عمر (رض) سے دو سجدوں کے درمیان جلسہ کے بارے میں ذکر کرچکے ہیں۔ واللہ اعلم
(2743) (a) Abooubida se manqol hai ke iqaa ka matlab ye hai ke aadmi apni sareain ko zameen par rakh le, apni pindliyon ko khara karle aur apne donon hath zameen par rakh le.
(b) Ek doosre maqam par is ki tareef is tarah karte hain ke insan ka apni sareain par is tarah baithna ke (darinde aur kutte ki tarah) is ki raanhain khari hon.
(c) Sheikh Imam Baihaqi (rh) farmate hain ke iqaa ki ye qisam wo nahi hai jo hum Abdullah bin Abbas aur Abdullah bin Umar (rz) ki riwayat mein naqal kar chuke hain balke yahan par jo iqaa hai is se mana kiya gaya hai aur jo Ibn Abbas aur Ibn Umar (rz) se manqol riwayat mein hai wo masnoon hai. Rahi baat Abu Juza ki hadees ki jo wo Ayesha (rz) se riwayat karte hain ke Nabi Kareem ((صلى الله عليه وآله وسلم)) shaitan ki chaukri se mana karte the aur aap apni bayen tang ko bichhate aur dayen tang ko khara rakhte to is mein ye ehtimaal bhi ho sakta hai ke aap aakhri tashahhud mein hon to ye un riwayat ke munfai nahi hai jo hum Ibn Abbas aur Ibn Umar (rz) se do sajdon ke darmiyaan jalsa ke bare mein zikar kar chuke hain. Wallahu a'lam.