Chapter: It Is Recommended to Be Concise in Speech and Avoid Lengthiness
باب ما يستحب من القصد في الكلام وترك التطويل
Sunan al-Kubra Bayhaqi 5761
Jabir bin Samurah (may Allah be pleased with him) reported: I offered prayer with the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). His prayer and sermon were of moderate length.
Grade: Sahih
(٥٧٦١) جابر بن سمرہ (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ نماز پڑھی ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی نماز اور خطبہ درمیانہ ہوتا تھا۔
5761 jaber bin samra (rz) farmate hain keh maine nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke sath namaz parhi aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ki namaz aur khutba darmiyana hota tha
Jabir bin Samurah (may Allah be pleased with him) narrates that on Fridays, the sermon of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) used to be concise; it would consist of just a few words.
Grade: Sahih
(٥٧٦٢) جابر بن سمرہ (رض) فرماتے ہیں کہ جمعہ کے دن رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا وعظ لمبا نہیں ہوتا تھا، یہ تو صرف چند کلمات ہوتے تھے۔
(5762) Jabir bin Samrah (RA) farmate hain keh juma ke din Rasul Allah (SAW) ka waaz lamba nahi hota tha, yeh to sirf chand kalimat hote thay.
Abu Wa'il narrated that 'Ammar delivered us an eloquent and concise sermon. When he came down from the pulpit, we said: "O Abu Yaqzan! You delivered an eloquent and concise sermon. It would have been better if you had lengthened the speech." He said: "I heard from the Messenger of Allah (ﷺ) that a man's lengthy prayer and short speech are signs of his understanding. So lengthen your prayers and shorten your speeches, for some speech can be like magic."
Grade: Sahih
(٥٧٦٣) ابو وائل فرماتے ہیں کہ عمار نے ہمیں بلاغت سے بھر پور اور مختصر خطبہ دیا جب وہ منبر سے اترے تو ہم نے کہا : اے ابو یقظان ! آپ نے بلیغ اور مختصر خطبہ دیا ، اگر آپ کلام کو طول دیتے تو بہتر تھا۔ وہ کہنے لگے : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا کہ آدمی کی نماز کا لمبا ہونا اور خطبہ کا چھوٹا ہونا اس کی سمجھداری کی علامت ہے، تم نماز کو لمبا کرو اور خطبہ کو چھوٹا رکھو بعضے بیان تو جادو کا سا اثر رکھتے ہیں۔
5763 Abu Wail farmate hain ki Ammar ne humain balaaghat se bharpoor aur mukhtasir khutba diya jab woh mimbar se utre to hum ne kaha: Aye Abu Yaqzan! Aap ne baleegh aur mukhtasir khutba diya, agar aap kalaam ko tool dete to behtar tha. Woh kehne lage: Maine Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se suna ki aadmi ki namaz ka lamba hona aur khutba ka chhota hona us ki samajhdari ki alamat hai, tum namaz ko lamba karo aur khutba ko chhota rakho baaze bayan to jadu ka sa asar rakhte hain.
Amr bin Sharjeel narrates that Abdullah bin Masud (may Allah be pleased with him) said: The length of one's prayer and the shortness of one's sermon are signs of one's understanding.
Grade: Sahih
(٥٧٦٤) عمرو بن شرجیل فرماتے ہیں کہ عبداللہ بن مسعود (رض) نے فرمایا : نماز کا لمبا ہونا اور خطبے کا چھوٹا ہونا آدمی کی سمجھداری کی علامت ہے۔
(5764) amr bin sharjeel farmate hain ki abdullah bin masood (rz) ne farmaya : namaz ka lamba hona aur khutbe ka chhota hona aadmi ki samajhdari ki alamat hai.
(5765) Qais bin Abi Hazim narrates from Abdullah bin Masud (may Allah be pleased with him): “Make the prayer long and the sermon short” meaning the Friday prayer.
Grade: Sahih
(٥٧٦٥) قیس بن ابی حازم عبداللہ بن مسعود (رض) سے نقل فرماتے ہیں : نماز لمبی پڑھو اور خطبہ چھوٹا یعنی نمازِ جمعہ۔
Qais bin Abi Hazim Abdullah bin Masood (RA) se naql farmate hain : Namaz lambi parho aur khutba chhota yani namaz-e-juma.