Chapter on what is mentioned about killing by mutual oath (qasamah)
باب ما جاء في القتل بالقسامة
Sunan al-Kubra Bayhaqi 16455
Sahl bin Abi Hathama narrates: "They were the chiefs of their people, Abdullah bin Sahl and Muhayyisa, set out for Khaibar." He then narrated the whole narration of the killing of Abdullah and that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Take an oath and become liable for the blood-money of your companion."
Grade: Sahih
(١٦٤٥٥) سہل بن ابی حثمہ فرماتے ہیں : یہ اپنی قوم کے سردار تھے، عبداللہ بن سہل اور محیصہ خیبر کی طرف نکلے، پھر عبداللہ کے قتل کی مکمل حدیث بیان کی اور یہ بھی کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا تھا : قسم اٹھالو اور اپنے ساتھی کے خون کے مستحق بن جاؤ۔
(16455) Sahl bin Abi Hatma farmate hain : Ye apni qaum ke sardar thay, Abdullah bin Sahl aur Muhaysah Khaibar ki taraf nikle, phir Abdullah ke qatal ki mukammal hadees bayan ki aur ye bhi keh Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya tha : Qasam uthao aur apne sathi ke khoon ke mustahiq ban jao.
Amr bin Shu'aib narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him and his family) that a man from Banu Nasr bin Malik was killed near the seashore. When the matter of Qasama (oath of accusation) arose, he (the Prophet) said: "The killer and the killed are from among them."
Grade: Da'if
(١٦٤٥٧) عمرو بن شعیب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ بنو نصر بن مالک کا سمندر کے ساحل کے پاس کی زمین پر ایک شخص قتل ہوگیا، قسامہ کا معاملہ ہوا تو فرمایا : قاتل اور مقتول انہی میں سے ہیں۔
Amr bin Shuaib Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se naqal farmate hain ki Banu Nasr bin Malik ka samandar ke sahil ke paas ki zameen par ek shakhs qatal hogaya, qisama ka mamla hua to farmaya: qatil aur maqtool inhi mein se hain.
Abu Zinad, from the senior jurists of Medina, narrates that in Qisas (retaliation), the oath will first be taken from those who brought the accusation, suspicion, and testimony, not from those who are against them; because Qisas is for them.
Abu Zinad said: Kharja bin Zaid bin Thabit told me that an Ansari man killed another while he was intoxicated. There was no evidence for it, only accusation and suspicion. Among the people were the Companions of the Prophet and many jurists, and none of them disagreed that the oath should be taken by the heirs of the murdered. They took the oath and killed him, and they all said that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) also ruled with Qisas and he considered those with accusations and suspicions to be stronger than others.
And there is another narration from Abu Zinad that Muawiyah wrote to Sa'id bin al-As what we have mentioned, "If it is true, we will make the killer swear an oath, then send him to us."
Grade: Da'if
(١٦٤٥٩) ابوزناد کبار فقہاء مدینہ سے روایت کرتے ہیں کہ قسامہ میں سب سے پہلے ان لوگوں سے قسم لی جائے گی جو الزام اور شبہ اور گواہی لائیں، ان پر نہیں جو ان کے مد مقابل ہیں؛ کیونکہ قسامہ ہے ہی ان کے لیے۔
ابوزناد کہتے ہیں : مجھے خارجہ بن زید بن ثابت نے بتایا کہ ایک انصاری نے دوسرے کو نشے کی حالت میں قتل کردیا۔ اس پر کوئی دلیل نہیں تھی، صرف الزام اور شبہ تھا۔ لوگوں میں صحابہ کرام اور بہت سارے فقہاء بھی موجود تھے، ان میں سے کسی بھی دو کا اختلاف نہیں تھا کہ قسم مقتول کے اولیاء اٹھائیں گے۔ انھوں نے قسم اٹھائی اور ان کو قتل کردیا اور وہ سب بتاتے تھے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بھی قسامہ کے ساتھ فیصلہ فرمایا ہے اور وہ الزام اور شبہ والوں کو دوسروں سے قوی سمجھتے تھے۔
اور ابو الزناد سے ایک روایت اور بھی ہے کہ حضرت معاویہ نے سعید بن العاص کی طرف لکھا جو ہم نے ذکر کیا ہے، اگر وہ سچ ہے تو ہم قاتل پر قسم اٹھوائیں گے، پھر اسے ہماری طرف بھیج دو ۔
AbuZanad kibar fuqaha Madinah se riwayat karte hain ke qasama mein sab se pehle un logon se qasam li jayegi jo ilzam aur shaba aur gawahi layen, un par nahin jo un ke mud muqabil hain; kyunki qasama hai hi un ke liye.
AbuZanad kehte hain : mujhe Kharija bin Zaid bin Sabit ne bataya ke ek Ansaari ne dusre ko nashe ki halat mein qatal kardiya. Is par koi daleel nahin thi, sirf ilzam aur shaba tha. Logon mein Sahaba Kiram aur bahut sare fuqaha bhi maujood the, un mein se kisi bhi do ka ikhtilaf nahin tha ke qasam maqtool ke auliya uthayen ge. Unhon ne qasam uthai aur un ko qatal kardiya aur wo sab batate the ke Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne bhi qasama ke sath faisla farmaya hai aur wo ilzam aur shaba walon ko dusron se qawi samajhte the.
Aur Abu al-Zanad se ek riwayat aur bhi hai ke Hazrat Muawiya ne Saeed bin al-Aas ki taraf likha jo humne zikar kiya hai, agar wo sach hai to hum qatil par qasam uthwayen ge, phir use hamari taraf bhij do.
Hisham ibn Urwa reported: There was a dispute between Hatib ibn Abi Balta'a and a man from Banu Suhaib. He (the narrator) then narrated the hadith of his murder, saying: Yahya ibn 'Abdur-Rahman ibn Hatib went riding to 'Abdul-Malik ibn Marwan, who gave a judgement of retaliation and that six men from Banu Hatib should take an oath. Banu Hatib came and wanted to make (the oath) binding on two men, but it was said: "No, (make it binding) on one man." So they made (the oath binding) on a man from Banu Suhaib, and he was killed.
Grade: Da'if
(١٦٤٦٠) ہشام بن عروہ کہتے ہیں کہ آپ حاطب بن ابی بلتعہ اور آل صہیب کے ایک شخص کے درمیان کوئی جھگڑا تھا، پھر اس کے قتل کی حدیث بیان کی کہتے ہیں کہ یحییٰ بن عبدالرحمن بن حاطب عبدالملک بن مروان کے پاس سوار ہو کر گیا تو اس نے قسامہ پر فیصلہ کردیا کہ آل حاطب میں سے ٦ آدمی قسم اٹھائیں۔ آل حاطب آئے، انھوں نے دو شخصوں پر قسم اٹھانا چاہی تو کہا گیا : نہیں ایک پر اٹھاؤ تو انھوں نے صہیبی پر اٹھائی تو اسے قتل کردیا گیا۔
Hisham bin Urwa kehte hain ki aap Hatib bin Abi Balta'a aur Aal Sahab ke ek shakhs ke darmiyaan koi jhagda tha, phir uske qatal ki hadees bayaan karte hain kehte hain ki Yahya bin Abdul Rahman bin Hatib Abdul Malik bin Marwan ke paas sawaar ho kar gaya to usne qisas par faisla kar diya ki Aal Hatib mein se 6 aadmi qasam uthayein. Aal Hatib aaye, unhon ne do shakhson par qasam uthana chaha to kaha gaya: nahi ek par uthao to unhon ne Sahabi par uthai to use qatal kar diya gaya.