Chapter: Punishments for sins before the prescribed punishments are applied
باب العقوبات في المعاصي قبل نزول الحدود
Sunan al-Kubra Bayhaqi 16901
Imran bin Husain reported that the Prophet (ﷺ) said: "When you see a fornicator, a drunkard or a thief, what do you say?" We said: "Allah and His Messenger know best." He said: "They are evil and there are punishments for them."
Grade: Da'if
(١٦٩٠١) عمران بن حصین فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم کسی زانی یا شرابی یا چور کو دیکھتے ہو تو کیا کہتے ہو ؟ ہم نے کہا : اللہ اور اس کے رسول بہتر جانتے ہیں۔ فرمایا : وہ فاحش ہیں اور ان میں سزائیں ہیں۔
Imran bin Husain farmate hain ke Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Jab tum kisi zani ya sharabi ya chor ko dekhte ho to kya kehte ho? Hum ne kaha: Allah aur uske Rasool behtar jante hain. Farmaya: Woh fahish hain aur in mein sazaen hain.
(16902) Previous narration: And the worst thief is the one who steals from his prayer. In the narration of Ibn Bukair, it is stated that the Companions asked: “O Messenger of Allah! How does one steal from his prayer?” He replied: “He does not complete his bowing and prostrations.”
Imam Shafi’i states that the initial punishment for such a person was that which Allah has mentioned in verses 15-16 of Surah An-Nisa:
{ وَ الّٰتِیْ یَاْتِیْنَ الْفَاحِشَۃَ مِنْ نِّسَآئِکُمْ۔۔۔} الٰی قولہ { تَوَّابًا رَّحِیْمًا ۔ } [An-Nisa 4:15-16]
Imam Shafi’i (may Allah have mercy on him) states: “The initial punishment for the adulterer was confinement and hardship. Then, Allah abrogated it and revealed this verse:
{ الزَّانِیَۃُ وَالزَّانِی فَاجْلِدُوْا کُلَّ وَاحِدٍ مِّنْہُمَا مِأَۃَ جَلْدَۃٍ } [An-Nur 24:2].
Grade: Da'if
(١٦٩٠٢) سابقہ روایت اور سب سے برا چور نماز کا چور ہے ابن بکیر کی روایت میں ہے کہ صحابہ نے پوچھا : اے اللہ کے رسول ! اپنی نماز میں کیسے چوری کرتا ہے ؟ فرمایا : اس کے رکوع اور سجدے پورے نہیں کرتا۔
امام شافعی فرماتے ہیں کہ پہلے ان کی سزاوہ تھی جو اللہ نے سو رہ النساء کی ١٥، ١٦ نمبر آیت میں بیان فرمائی ہے { وَ الّٰتِیْ یَاْتِیْنَ الْفَاحِشَۃَ مِنْ نِّسَآئِکُمْ۔۔۔} الٰی قولہ { تَوَّابًا رَّحِیْمًا ۔ } [النساء ١٥، ١٦]
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : زانی کی پہلے سزا قید اور تکلیف پہنچانا تھی ، پھر اللہ نے اسے منسوخ کر کے یہ آیت نازل فرما دی : { الزَّانِیَۃُ وَالزَّانِی فَاجْلِدُوْا کُلَّ وَاحِدٍ مِّنْہُمَا مِأَۃَ جَلْدَۃٍ } [النور ٢]
(16902) Sabiqah riwayat aur sab se bura chor namaz ka chor hai. Ibn e Bakeer ki riwayat mein hai ki sahaba ne poocha: Aye Allah ke Rasool! Apni namaz mein kaise chori karta hai? Farmaya: Iske ruku aur sajde poore nahi karta.
Imam Shafai farmate hain ki pehle in ki saza woh thi jo Allah ne Surah Nisa ki 15, 16 number ayat mein bayan farmaai hai {Waal laatee yaateenaal faahishata min nisaaa'ikum...} ilaa qaulihi {Tawwaaban raheeman.} [Al Nisa 15, 16]
Imam Shafai (rah) farmate hain: Zaani ki pehle saza qaid aur takleef pahunchana thi, phir Allah ne ise mansukh kar ke yeh ayat nazil farma di: {Alzzaniyaatu walzzani fajliduu kulla waahidin minhuma mi'ata jildatin} [Al Noor 2].
Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) narrated: {And those of your women who commit illegal sexual intercourse...} [An-Nisa 15] Then Allah mentioned men: {And those who commit it of your men...} [An-Nisa 16]. So both these verses were abrogated by the verse of flogging: {The fornicator and the fornicatress, flog each of them with a hundred stripes.} [An-Nur 2].
Grade: Sahih
(١٦٩٠٣) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں { وَ الّٰتِیْ یَاْتِیْنَ الْفَاحِشَۃَ مِنْ نِّسَآئِکُمْ۔۔۔} [النساء ١٥] اس کے بعد مردوں کا ذکر فرمایا : { وَ الَّذٰنِ یَاْتِیٰنِھَا مِنْکُمْ فَاٰذُوْھُمَا } [النساء ١٦] تو ان دونوں آیتوں کو کوڑوں والی آیت کے ساتھ منسوخ کردیا گیا، یعنی { الزَّانِیَۃُ وَالزَّانِی فَاجْلِدُوْا کُلَّ وَاحِدٍ مِّنْہُمَا مِأَۃَ جَلْدَۃٍ } [النور ٢]
(16903) Ibn Abbas (RA) farmate hain { wa allati yatina alfāḥishata min nisā'ikum } [alnisā' 15] is ke baad mardon ka zikr farmaya : { wa allazīna yatiānaha minkum fa āzūhumā } [alnisā' 16] to in donon aayaton ko kordon wali aayat ke sath mansukh kar diya gaya, yani { alzzāniyatu wa alzzānī fa ajlidū kulli wāḥidin minhā mā'ata jaldatin } [alnūr 2]
(16905) Mujahid says about the saying of Allah Almighty: { وَ الّٰتِیْ یَاْتِیْنَ الْفَاحِشَۃَ مِنْ نِّسَآئِکُمْ۔۔۔} [An-Nisa 15] - meaning those who commit fornication, and “فَاٰذُوْھُمَا“ means imprison them, then { الزَّانِیَۃُ وَالزَّانِی فَاجْلِدُوْا کُلَّ وَاحِدٍ مِّنْہُمَا مِأَۃَ جَلْدَۃٍ } [An-Nur 2] - it was abrogated with it, and what is meant by punishment in the saying of Allah { اَوْ یَجْعَلَ اللّٰہُ لَھُنَّ سَبِیْلًا ۔ } [An-Nisa 15] is the prescribed punishment.
Grade: Sahih
(١٦٩٠٥) مجاہد اللہ تعالیٰ کے اس فرمان : { وَ الّٰتِیْ یَاْتِیْنَ الْفَاحِشَۃَ مِنْ نِّسَآئِکُمْ۔۔۔} [النساء ١٥] کے بارے میں فرماتے ہیں : یعنی زنا اور ” فَاٰذُوْھُمَا “ یعنی قید میں ڈال کر، پھر { الزَّانِیَۃُ وَالزَّانِی فَاجْلِدُوْا کُلَّ وَاحِدٍ مِّنْہُمَا مِأَۃَ جَلْدَۃٍ } [النور ٢] کے ساتھ وہ منسوخ کردی گئیں اور اللہ کے اس فرمان { اَوْ یَجْعَلَ اللّٰہُ لَھُنَّ سَبِیْلًا ۔ } [النساء ١٥] میں سبیل سے مراد حد ہے۔
(16905) Mujahid Allah Taala ke is farman: { wa allati yaatina alfahishate min nisaaa'ikum } [Alnisa 15] ke bare mein farmate hain: yani zina aur ” faazohoma “ yani qaid mein daal kar, phir { alzzaniyatu walzzani fajlidu kul wahidin minhuma mi'ata jildatin } [Alnur 2] ke sath wo mansukh kar di gain aur Allah ke is farman { aw yaj'al Allah lahum sabila } [Alnisa 15] mein sabil se murad had hai.