Nafi' narrates that Ibn Umar (may Allah be pleased with him) narrated a hadith that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) had the hand of a man cut off. He had stolen a shield from the place where women sat, and its price was three dirhams.
Grade: Sahih
(١٧١٦٩) نافع فرماتے ہیں کہ ان کو حضرت ابن عمر (رض) نے حدیث بیان فرمائی کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک مرد کا ہاتھ کاٹا۔ اس نے عورتوں کے چبوترے سے ایک ڈھال چوری کی تھی اور اس کی قیمت تین دراہم تھی۔
Nafay farmate hain ke unko Hazrat Ibn Umar (RA) ne hadees bayan farmaee ke Nabi (SAW) ne aik mard ka hath kata. Uss ne auraton ke chabutre se aik dhaal chori ki thi aur uski qeemat teen diram thi.
Nafi' narrated from Ibn Umar (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) cut off the hand (of a thief) for stealing a shield, and its price was three dirhams.
Grade: Sahih
(١٧١٧٠) نافع، ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ڈھال کی چوری میں ہاتھ کاٹا اور اس کی قیمت تین دراہم تھی۔
17170 nafi ibn umar raz say naql farmaty hain ky nabi saws ny dhaal ki chori mein haath kata aur is ki qimat teen diram thi
'Umarah bint 'Abdur-Rahman reported that she heard 'Aishah (may Allah be pleased with her) saying that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The hand should not be cut off for stealing anything less than a shield's worth." 'Aishah (may Allah be pleased with her) was asked, "What is its price?" She replied, "A quarter of a dinar."
Grade: Sahih
(١٧١٧١) عمرہ بنت عبدالرحمن فرماتی ہیں کہ انھوں نے حضرت عائشہ (رض) سے سنا، وہ فرماتی تھیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ڈھال کی قیمت سے کم کی چوری میں ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا تو حضرت عائشہ (رض) سے پوچھا گیا کہ اس کی قیمت کیا ہے ؟ فرمایا : دینار کا چوتھا حصہ۔
(17171) Umra bint Abdul Rahman farmati hain ke unhon ne Hazrat Ayesha (Raz) se suna, woh farmati thi ke Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Dhaal ki qeemat se kam ki chori mein hath nahin kaata jaye ga to Hazrat Ayesha (Raz) se poocha gaya ke is ki qeemat kya hai? Farmaya: Dinar ka chautha hissa.
Narrated Aisha (RA): Allah's Messenger (ﷺ) said: "The hand of a thief should not be cut off but for (the theft of) a shield or its value." Umra said: "I asked Aisha, 'What was the price of the shield in those days?' She replied: 'One-fourth of a Dinar."
Grade: Sahih
(١٧١٧٢) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : چور کا ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا مگر ڈھال کی چوری میں یا اس سے زیادہ کی چوری میں، حضرت عمرہ فرماتی ہیں کہ میں نے عائشہ (رض) سے کہا کہ ان دنوں ڈھال کی قیمت کیا تھی ؟ تو فرمایا : دینار کا چوتھا حصہ۔
Hazrat Ayesha (Raz) farmati hain keh Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya : chor ka hath nahi kaata jaye ga magar dhaal ki chori mein ya us se ziada ki chori mein, Hazrat Umrah farmati hain keh maine Ayesha (Raz) se kaha keh un dino dhaal ki qeemat kya thi ? to farmaya : dinar ka chautha hissa.
Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) narrates that the price of a shield at the time of the Prophet (peace and blessings be upon him) was equal to ten Dirhams.
Grade: Da'if
(١٧١٧٣) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ ڈھال کی قیمت نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں دس دراہم کے برابر تھی۔
(17173) Ibn Abbas (RA) farmate hain ki dhaalkis qimat Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke daur mein das dirham ke barabar thi.
It is narrated on the authority of Mujahid from 'Ayman that it was said: "The hand of a thief should not be cut off except for the theft of a shield or something worth its price or more." He said: "The price of a shield in those days was equal to one Dinar."
Grade: Sahih
(١٧١٧٤) مجاہد ایمن سے نقل فرماتے ہیں کہ کہا جاتا تھا کہ چور کا ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا مگر ڈھال یا اس سے زیادہ قیمتی چیز کی چوری پر اور فرمایا کہ ان دنوں ڈھال کی قیمت ایک دینار کے برابر تھی۔
Mujaahid Ayman se naql farmaate hain ki kaha jaata tha ki chor ka haath nahin kaata jaaye ga magar dhaall ya is se ziada qeemati cheez ki chori par aur farmaaya ki un dinon dhaall ki qeemat ek dinar ke barabar thi.
Imam Shafi'i (may Allah have mercy on him) said: I said to some people, 'The Sunnah of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) is that the hand should be cut off for a quarter of a dinar or more, so how can you say that you will cut off the hand for ten dirhams or a little more? What is your evidence for this?' They said, 'We have a narration on this from Ayman.' I said, 'Do you know who Ayman is? Ayman narrates from 'Ata'. He was an unreliable person and was younger than 'Ata'. This hadith is disconnected and is not evidence.'
Grade: Sahih
(١٧١٧٥) حضرت امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ میں نے بعض لوگوں سے کہا : سنت رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) یہ ہے کہچوتھائی دینار یا اس سے زائد میں ہاتھ کاٹا جائے تو آپ کیسے کہتے ہیں کہ دس دراہم یا اس کے کچھ زیادہ پر ہاتھ کاٹیں گے۔ آپ کی اس پر دلیل کیا ہے ؟ تو انھوں نے کہا کہ اس بارے ہمیں ایک روایت ایمن نے بیان کی ہے۔ میں نے کہا : جانتے ہو ایمن کون ہے ؟ ایمن سے عطاء روایت کرتے ہیں، یہ ایک بدعتی آدمی تھا اور عطا سے چھوٹا تھا۔ یہ حدیث منقطع ہے اور یہ حجت نہیں ہے۔
Hazrat Imam Shafai (rah) farmate hain keh maine baaz logon se kaha : Sunnat Rasul ((صلى الله عليه وآله وسلم)) yeh hai keh chauthai dinar ya is se zaid mein hath kata jaye to aap kaise kehte hain keh das dirham ya is ke kuchh ziada par hath katengay. Aap ki is par daleel kya hai ? To unhon ne kaha keh is bare mein hamen ek riwayat Ayman ne bayan ki hai. Maine kaha : jante ho Ayman kon hai ? Ayman se Ata riwayat karte hain, yeh ek badhtai aadmi tha aur Ata se chhota tha. Yeh hadees munqata hai aur yeh hujjat nahi hai.
Ka'ab (may Allah be pleased with him) narrates that whoever performs ablution and performs it in the best manner, then prays the Isha prayer and after that prays four more rak'ahs with complete bowing and prostration, then it will be equivalent to the night of Laylat al-Qadr for him.
Grade: Da'if
(١٧١٧٦) حضرت کعب (رض) فرماتے ہیں کہ جس شخص نے وضو کیا اور بہترین وضو کیا، پھر اس نے عشاء کی اور اس کے بعد چار رکعت اور پڑھیں اور ان میں رکوع سجود بھی مکمل کیے تو یہ اس کے لیے لیلۃ القدر کی رات کے برابر ہوں گی۔
Hazrat Kaab (Razi Allah Anhu) farmate hain ki jis shakhs ne wuzu kiya aur behtarin wuzu kiya, phir usne isha ki aur iske baad chaar rakat aur parhin aur in mein ruku sujud bhi mukammal kiye to ye uske liye laylatul qadr ki raat ke barabar hongi.
Amr bin Shu'aib narrated from his father, and he from his grandfather, that the price of a shield at the time of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was ten Dirhams.
Grade: Sahih
(١٧١٧٧) حضرت عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ ان کے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ ڈھال کی قیمت نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانے میں دس درہم کے برابر تھی۔
Hazrat Amr bin Shuaib apne walid se aur wo un ke dada se naqal farmate hain ke dhaal ki qeemat Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke zamane mein das dirham ke barabar thi.
Imam Shafi'i says that this is also the opinion of Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with him). In the hadith narrated by Amr bin Shu'aib, the value of the stolen goods (hijan) is 112 dirhams. When the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) ordered the hand to be cut for a quarter of a dinar, then it will also be cut for more than that. Your suspicion that the narrations of Amr bin Shu'aib are not acceptable, and you abandon such narrations that agree with our statements, is wrong. So how will you reject his narration again? You will remember from the truthful and those who preserve (hadiths), that he does not narrate anything contrary to our statements.
Grade: Sahih
(١٧١٧٨) امام شافعی فرماتے ہیں کہ یہی رائے عبداللہ بن عمرو (رض) کی ہے، عمرو بن شعیب والی حدیث میں اور حجان ایک سامان ہے جس کی قیمت ١١٢ درہم بنتی ہے۔ جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ربع دینار میں ہاتھ کاٹا ہے تو پھر اس سے زیادہ میں بھی کاٹا جائے گا اور آپ کا یہ گمان کہ عمرو بن شعیب کی روایات قبول نہیں اور تم ایسی روایات چھوڑ دیتے ہو جو ہمارے اقوال کے موافق ہو۔ آپ غلط بات کرتے ہیں تو پھر کیسے دوبارہ ان کی روایت کو رد کرو گے۔ پھر تم اہل صدق وحفظ سے یاد کرو گے ساتھ اس کے کہ وہ ہمارے قول کے خلاف کوئی روایت نہیں کرتا۔
(17178) Imam Shafi farmate hain keh yahi raaye Abdullah bin Amr (rz) ki hai, Amr bin Shoaib wali hadees mein aur hajan aik saman hai jis ki qeemat 112 dirham banti hai. Jab Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne ruba dinar mein hath kata hai to phir is se ziada mein bhi kata jaye ga aur aap ka yeh gumaan keh Amr bin Shoaib ki riwayat qubool nahi aur tum aisi riwayat chhor dete ho jo humare aqwal ke muwafiq hon. Aap ghalat baat karte hain to phir kaise dobara in ki riwayat ko rad karo ge. Phir tum ahle sidq wa hifz se yaad karo ge sath is ke keh woh humare qol ke khilaf koi riwayat nahi karta.