Nafi' narrates from Aslam, the freed slave of Umar (may Allah be pleased with him), that Umar (may Allah be pleased with him) set the Jizya at 4 Dinars for those who possessed gold and 40 Dirhams for those who possessed silver. He also ordered that they [the non-Muslims] be given provision from the Muslims' wealth and hospitality for three days.
Grade: Sahih
(١٨٦٨٦) نافع حضرت عمر (رض) کے غلام اسلم سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے سونے والوں پر ٤ دینار جزیہ مقرر فرمایا اور چاندی والوں پر ٤٠ درھم جزیہ مقرر فرمایا اور ساتھ مسلمانوں کے رزق اور تین دن کی مہمانی بھی مقرر فرمائی۔
(18686) Nafe Hadrat Umar (RA) ke ghulam Aslam se naql farmate hain ke Hadrat Umar (RA) ne sone walon per 4 dinar jizya muqarrar farmaya aur chandi walon per 40 dirham jizya muqarrar farmaya aur sath muslimon ke rizq aur teen din ki mehmani bhi muqarrar farmai.
Haritha bin Mughrab narrates that Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) set a feast of one day and night for the people of Sawad, and whoever had to stay due to us or rain, should spend from his own wealth.
Imam Shafi'i (may Allah have mercy on him) said: The hadith of Aslam mentions a feast of three days, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) set a feast of three days. It is also possible that for some it was set for three days, for some for one day and night, and for some, no feast was set at all. Therefore, some hadiths do not contradict others.
Grade: Sahih
(١٨٦٨٧) حارثہ بن مغرب فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) نے اہل سواد پر ایک دن و رات کی ضیافت مقرر فرمائی اور جس کو ہماری یا بارش کی وجہ سے رکنا پڑجائے وہ اپنا مال خرچ کرے۔
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : اسلم کی حدیث تین دن کی ضیافت بتاتی ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تین دن کی ضیافت مقرر فرمائی۔ یہ بھی ممکن ہے کسی پر تین دن، کسی پر ایک دن و رات مقرر فرمائیہو اور بعض پر ضیافت مقرر ہی نہ کی ہو۔ اس لیے بعض احادیث بعض کا رد نہیں کرتیں۔
18687 harisa bin mughrib farmate hain ki hazrat umar bin khattab ne ahl e sawad par ek din o raat ki ziyafat muqarrar farmai aur jis ko hamari ya barish ki waja se rukna par jaye woh apna maal kharch kare
imam shafai farmate hain islam ki hadees teen din ki ziyafat batati hai ki rasool allah ne teen din ki ziyafat muqarrar farmai yeh bhi mumkin hai kisi par teen din kisi par ek din o raat muqarrar farmai ho aur baz par ziyafat muqarrar hi na ki ho is liye baz ahadees baz ka rad nahin karti
Ahnaf ibn Qais said that Umar ibn al-Khattab would stipulate a peace treaty with the Dhimmi people for three days and nights, that they would reconcile over property, and that if a person from amongst them was killed, they would pay his blood money.
Hisham said: If a Muslim is killed in their land, they would pay his blood money.
Grade: Sahih
(١٨٦٨٨) احنف بن قیس فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطاب ذمی لوگوں پر تین دن و رات کی ضیافت کی شرط لگاتے اور یہ کہ وہ مال پر صلح کرلیں۔ اگر ان کے درمیان کوئی آدمی قتل ہوگیا تو وہ اس کی دیت بھی ادا کریں گے۔
ہشام فرماتے ہیں : اگر ان کی سرزمین پر کوئی مسلمان مارا گیا تو وہ اس کی دیت ادا کریں گے۔
18688 Ahnaf bin Qais farmate hain ki Hazrat Umar bin Khattab zimi logon par teen din o raat ki ziyafat ki shart lagate aur ye ki wo maal par sulh karlen Agar un ke darmiyaan koi aadmi qatl hogaya to wo us ki diyat bhi ada karenge Hisham farmate hain Agar un ki sarzameen par koi musalman mara gaya to wo us ki diyat ada karenge