Chapter on the judge's question about the conditions of witnesses, so among people of righteousness and sinfulness, honesty and betrayal, and Allah Almighty has said: who you accept from the witnesses
باب مسألة القاضي عن أحوال الشهود ففي الناس بر وفاجر وأمين وخائن، وقد قال الله تعالى: ممن ترضون من الشهداء
Sunan al-Kubra Bayhaqi 20385
Sayyiduna Hudhayfah (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) told me two Hadiths. One I have witnessed, and the other I am awaiting. You (peace and blessings of Allah be upon him) said that trust was sent down into the hearts of men. The Quran was revealed. They learned the Quran and learned the Sunnah. Then it was mentioned regarding their passing. You (peace and blessings of Allah be upon him) said: A man will sleep, and trust will be extracted from his heart, leaving only a trace. Then he will sleep again, and trust will be extracted from his heart, leaving only a mark like a blister. Like when a burning coal falls on the foot, it causes a blister, but there is nothing inside. In the morning, people will engage in buying and selling. No one will fulfill their obligations. It will be said, "So-and-so tribe has an honest person." It will be said about a person how courageous and intelligent he is, even though there is not an atom's weight of goodness in his heart. Hudhayfah (may Allah be pleased with him) said that a time came upon me when I didn't care from whom I bought or sold. If he was a believer, his debt would be returned to me. If he was a Jew or a Christian, he would return it on the Day of Judgment. But today, I only buy and sell from so-and-so and so-and-so.
Grade: Sahih
(٢٠٣٨٥) سیدنا حذیفہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے دو احادیث بیان کیں۔ ایک کو تو میں نے دیکھ لیا دوسری کا انتظار ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بیان کیا کہ امانت آدمیوں کے دلوں میں نازل ہوتی ہے۔ قرآن نازل ہوا ۔ انھوں نے قرآن کو سیکھا اور سنت کو سیکھا۔ پھر ان کے اٹھ جانے کے متعلق بیان کیا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : آدمی سوئے گا اور امانت اس کے دل سے نکال لی جائے گی، صرف ایک نشان باقی رہ جاتا ہے، پھر آدمی سو جائے گا تو امانت اس کے دل سے نکال لی جائے گی، صرف ایک جلد کے پھولنے کے مانند نشان رہ جائے گا۔ جیسے پاؤں کے اوپر کوئلہ گرگیا ہو۔ اس کی وجہ سے جلد پھول جاتی ہے لیکن اندر کچھ بھی نہیں ہوتا۔ صبح کے وقت لوگ آپس میں خریدو فروخت کریں گے۔ کوئی ایک بھی اس کو ادا کرنے والا ہوگا۔ یہاں تک کہ کہہ دیا جائے گا : فلاں قبیلہ میں ایک امین رہتا ہے۔ یہاں تک کہ آدمی کے بارے میں کہا جائے گا کہ وہ کتنا ہی باہمت اور عقل مند ہے حالانکہ اس کے دل میں ذرہ برابر بھی بھلائی نہ ہوگی۔ حضرت حذیفہ (رض) فرماتے ہیں کہ میرے اوپر ایسا زمانہ آیا کہ میں پروا ہی نہ کرتا تھا کہ کس سے خریدو فروخت کروں۔ اگر وہ مومن ہے تو اس کا دین میری طرف لوٹا دے گا۔ اگر وہ یہودی یا عیسائی ہے تو وہ قیامت کے دن لوٹا دے گا۔ لیکن آج تو میں صرف فلاں اور فلاں سے خریدو فروخت کرتا ہوں۔
(20385) Saidna Huzaifa (RA) farmate hain ke Rasool Allah (SAW) ne mujhe do ahadees bayan ki. Ek ko to maine dekh liya dusri ka intezar hai. Aap (SAW) ne bayan kiya ke amanat aadmiyon ke dilon mein nazil hoti hai. Quran nazil hua. Unhon ne Quran ko sikha aur sunnat ko sikha. Phir unke uth jane ke mutalliq bayan kiya. Aap (SAW) ne farmaya: aadmi soyega aur amanat uske dil se nikal li jayegi, sirf ek nishan baqi reh jata hai, phir aadmi so jayega to amanat uske dil se nikal li jayegi, sirf ek jild ke phoolne ke manind nishan reh jayega. Jaise paon ke upar koyla girgaya ho. Uski wajah se jild phool jati hai lekin andar kuchh bhi nahin hota. Subah ke waqt log aapas mein kharido farokht karenge. Koi ek bhi usko ada karne wala hoga. Yahan tak ke keh diya jayega: falan qabila mein ek amin rehta hai. Yahan tak ke aadmi ke bare mein kaha jayega ke woh kitna hi baahmat aur aql mand hai halanke uske dil mein zara barabar bhi bhalai na hogi. Hazrat Huzaifa (RA) farmate hain ke mere upar aisa zamana aaya ke main parwah hi na karta tha ke kis se kharido farokht karoon. Agar woh moman hai to uska deen meri taraf luta dega. Agar woh yahudi ya eesae hai to woh qayamat ke din luta dega. Lekin aaj to main sirf falan aur falan se kharido farokht karta hun.
Mardas Aslami reported that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "The righteous people will pass away and what will remain is scum, like the foam of barley or dates - worthless, rejected things - and Allah will not care about them."
Grade: Sahih
(٢٠٣٨٦) مرداس اسلمی نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : نیک لوگ چلے جائیں گے۔ باقی جھاگ بچ جائے گی جیسے جَو یا کھجور کا پھوک ہوتا ہے، یعنی نکمی اور ردی اشیاء۔ اور اللہ کو ان کی کوئی پروا نہ ہوگی۔
(20386) Murdas Islami Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se naqal farmate hain ke aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Nek log chale jayenge. Baqi jhaag bach jayegi jaise jau ya khajoor ka phoonk hota hai, yani nikammi aur raddi ashiya. Aur Allah ko unki koi parwah na hogi.
Abdullah narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "The best of people are those of my generation, then those who follow them, then those who follow them. Then there will come a people who will swear oaths before they give testimony and their testimony will precede their oaths."
Grade: Sahih
(٢٠٣٨٧) حضرت عبداللہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میرے زمانہ کے لوگ بہترین ہیں۔ پھر وہ لوگ جو اس کے ساتھ متصل ہیں۔ پھر جو ان کے ساتھ ملے ہوتے ہیں۔ پھر ایسی قوم آئے گی جن کی قسمیں گواہی سے سبقت لے جائیں گی اور ان کی گواہی قسم سے سبقت لے جائے گی۔
(20387) Hazrat Abdullah farmate hain ki Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya : mere zamane ke log behtarin hain. Phir wo log jo iske sath muttasil hain. Phir jo inke sath mile hote hain. Phir aisi qaum aayegi jin ki qasmein gawahi se sabaqat le jayengi aur inki gawahi qasam se sabaqat le jayegi.
Imran bin Husain (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said, "The best of people are from my generation, then those who come after them, then those who come after them. Then there will come people who will bear witness before swearing an oath, and will swear an oath before being asked to do so. They will make vows but will not fulfill them, and fatness will appear among them." Imran bin Husain said: I do not know whether he (the Prophet) mentioned two generations after his generation or three.
Grade: Sahih
(٢٠٣٨٨) عمران بن حصین (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم میں سے میرا زمانہ بہترین ہے، پھر اس کے بعد والوں کا، پھر ان کے بعد آنے والوں کا پھر ان کے بعد متصل لوگوں کا۔ عمران بن حصین فرماتے ہیں کہ مجھے معلوم نہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے زمانہ کے بعد دو یا تین زمانوں کا تذکرہ کیا ہے۔ پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تمہارے بعد خیانت کرنے والے، بےایمان لوگ ہوں گے۔ وہ گواہی دیں گے، حالانکہ گواہی ان سے طلب نہ کی جائے گی اور نذریں مانیں گے لیکن پوری نہ کریں گے اور ان کے اندر موٹاپا ظاہر ہوگا۔
20388 Imran bin Husain (Razi Allahu Anhu) farmate hain keh Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Tum mein se mera zamana behtarin hai, phir us ke baad walon ka, phir un ke baad aane walon ka phir un ke baad muttasil logon ka. Imran bin Husain farmate hain keh mujhe maloom nahin keh aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne apne zamana ke baad do ya teen zamanon ka tazkara kiya hai. Phir Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Tumhare baad khiyanat karne wale, beiman log honge. Wo gawahi denge, halanki gawahi un se talab na ki jayegi aur nazrein manenge lekin puri na karenge aur un ke andar motapa zahir hoga.