13.
Book of Sales
١٣-
كتاب البيوع
Chapter on the permissibility of mortgage and collateral in loans
باب جواز الرهن والحميل في السلف
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| ‘ā’ishah | Aisha bint Abi Bakr as-Siddiq | Sahabi |
| al-swad | Al-Aswad ibn Yazid Al-Nukhayli | Mukhḍaram |
| ibrāhīm | Ibrahim al-Nakha'i | Trustworthy |
| al-‘mash | Sulayman ibn Mihran al-A'mash | Trustworthy Hadith Scholar |
| ‘abd al-wāḥid | Abd al-Wahid ibn Ziyad al-Abdi | Trustworthy |
| musaddadun | Musaad ibn Musarhad al-Asadi | Trustworthy Haafiz |
| muḥammad bn ayyūb | Muhammad ibn Ayyub al-Bajali | Thiqah Hafiz |
| abū al-naḍr al-faqīh | Muhammad ibn Muhammad al-Tusi | Saduq Hasan al-Hadith |
| abū ‘abd al-lah al-ḥāfiẓ | Al-Hakim al-Naysaburi | Trustworthy حافظ |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عَائِشَةَ | عائشة بنت أبي بكر الصديق | صحابي |
| الأَسْوَدُ | الأسود بن يزيد النخعي | مخضرم |
| إِبْرَاهِيمُ | إبراهيم النخعي | ثقة |
| الأَعْمَشُ | سليمان بن مهران الأعمش | ثقة حافظ |
| عَبْدُ الْوَاحِدِ | عبد الواحد بن زياد العبدي | ثقة |
| مُسَدَّدٌ | مسدد بن مسرهد الأسدي | ثقة حافظ |
| مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ | محمد بن أيوب البجلي | ثقة حافظ |
| أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ | محمد بن محمد الطوسي | صدوق حسن الحديث |
| أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الحَافِظِ | الحاكم النيسابوري | ثقة حافظ |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 11088
Aisha (may Allah be pleased with her) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) bought some wheat from a Jew on credit and gave him his armor as collateral. It is narrated from Abbas (may Allah be pleased with him) that he did not see any harm in deferred payment (selling on credit) in the case of debt or clan.
Grade: Sahih
(١١٠٨٨) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کسی یہودی سے گندم خریدی اور ادائیگی کا وقت مقرر کیا اور اپنی زرہ گروی رکھ دی۔ حضرت عباس (رح) کے بارے میں منقول ہے کہ وہ بیع سلف میں دین اور قبیل میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے ۔
(11088) Hazrat Aisha (rz) farmati hain keh Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne kisi Yahoodi se gandam kharidi aur adaegi ka waqt muqarrar kya aur apni zirah girawi rakh di. Hazrat Abbas (rh) ke bare mein manqol hai keh woh bay salam mein deen aur qabeel mein koi harj nahin samajhte thay.
١١٠٨٨ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أنبأ مُسَدَّدٌ، أنبأ عَبْدُ الْوَاحِدِ،ثنا الْأَعْمَشُ قَالَ:تَذَاكَرْنَا عِنْدَ إِبْرَاهِيمَ الرَّهْنَ وَالْقَبِيلَ فِي السَّلَمِ،فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ:ثنا الْأَسْوَدُ، عَنْ عَائِشَةَ" أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَرَى مَنْ يَهُودِيٍّ طَعَامًا إِلَى أَجَلٍ، وَرَهَنَهُ دِرْعَهُ "رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُسَدَّدٍ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ إِسْحَاقَ، عَنِ الْمَخْزُومِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ وَرُوِّينَا عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالرَّهْنِ وَالْقَبِيلِ فِي السَّلَفِ