33.
Book of Alms
٣٣-
كتاب اللقطة

Chapter on the opinion affirming the validity of his Islam

باب من قال: يحكم بصحة إسلامه

NameFameRank
Ibn 'Abbas Abdullah bin Abbas Al-Qurashi Companion
Ammar ibn Abi Ammar Ammar ibn Abi Ammar al-Hashmi Thiqah (trustworthy)
Hammad ibn Salma Hammad ibn Salamah al-Basri His memorization changed a little at the end of his life, trustworthy, devout
Ruh ibn 'Ubada Ruh bin Ubadah al-Qaysi Trustworthy
Ishaqu ibn Ibrahim, sahib al-Baz Ishaq ibn Rahawayh al-Marwazi Trustworthy Hadith Scholar, Imam
Ahmad ibn Salama al-Bazzaz Ahmad ibn Salamah al-Bazzaz Hafez, Hajjah, Muttaqin
Abu Abdullāh al-Hafiz Al-Hakim al-Naysaburi Trustworthy حافظ
Hammad ibn Salma Hammad ibn Salamah al-Basri His memorization changed a little at the end of his life, trustworthy, devout
Ya'qub ibn Sufyan al-Fasawi Yaqub ibn Sufyan al-Faswi Trustworthy Hadith Preserver
Abu al-Husayn ibn al-Fadl al-Qattan Muhammad ibn al-Husayn al-Mutawathi Trustworthy
الأسمالشهرةالرتبة
ابْنِ عَبَّاسٍ عبد الله بن العباس القرشي صحابي
عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ عمار بن أبي عمار الهاشمي ثقة
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حماد بن سلمة البصري تغير حفظه قليلا بآخره, ثقة عابد
رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ روح بن عبادة القيسي ثقة
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ إسحاق بن راهويه المروزي ثقة حافظ إمام
أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ أحمد بن سلمة البزاز حافظ حجة متقن
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ الحاكم النيسابوري ثقة حافظ
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حماد بن سلمة البصري تغير حفظه قليلا بآخره, ثقة عابد
يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ يعقوب بن سفيان الفسوي ثقة حافظ
أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ محمد بن الحسين المتوثي ثقة

Sunan al-Kubra Bayhaqi 12166

(12166) It is narrated from Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) stayed in Makkah for fifteen years. He used to hear a voice and see a light, at the age of seven, and in the eighth year, revelation came upon you (peace and blessings of Allah be upon him). And you (peace and blessings of Allah be upon him) stayed in Medina for ten years. Imam Ahmad (may Allah have mercy on him) said: Hassan has gone towards the fact that when the revelation came upon the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) in Makkah, it appears that Ali (may Allah be pleased with him) embraced Islam after seven years. So, the Prophet's (peace and blessings of Allah be upon him) stay in Makkah was for a period of eight years after the revelation, and in Medina for ten years. In the narration of Hajjaj bin Minhal, it is seven years. He used to see the light and hear the voice. You (may Allah be pleased with him) were eight years old when the revelation came to you (the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him)), and you (peace and blessings of Allah be upon him) stayed in Medina for ten years. Imam Ahmad (may Allah have mercy on him) says, Hassan Basri (may Allah have mercy on him) and others have estimated from the revelation upon you (peace and blessings of Allah be upon him) in Makkah that Ali (may Allah be pleased with him) embraced Islam after the age of seven (meaning that he was older than seven years old when he accepted Islam), and this was after the revelation came upon you (peace and blessings of Allah be upon him). He stayed in Makkah for eight years after the revelation, so from this point of view, according to their statement, Ali (may Allah be pleased with him) was thirty-three years old at the time of his martyrdom, so it began in the fortieth year of the Prophet's migration. When he embraced Islam, he was fifteen years old. There are a sufficient number of famous narrations about the Prophet's (peace and blessings of Allah be upon him) stay in Makkah and after the revelation.


Grade: Sahih

(١٢١٦٦) حضرت ابن عباس (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مکہ میں پندرہ سال ٹھہرے وہ آواز سنتے تھے اور روشنی دیکھتے تھے، سات سال کی عمر میں اور آٹھویں برس آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر وحی کی گئی اور مدینہ میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) دس سال ٹھہرے۔ امام احمد (رح) فرماتے ہیں : اسی کی طرف حسن گئے ہیں کہ جس وقت نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر مکہ میں وحی نازل کی گئی اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ حضرت علی (رض) کا اسلام سات سال بعد کا ہے، پس نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا مکہ میں ٹھہرنا وحی کے بعد آٹھ سال کا عرصہ ہے اور مدینہ میں ١٠ سال ہے، حجاج بن منہال کی روایت میں سات سال ہے، وہ روشنی دیکھتے تھے اور آواز سنتے تھے، آپ (رض) آٹھ سال کے تھے، جب آپ (نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ) کی طرف وحی کی گئی اور مدینہ میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دس سال قیام کیا۔ امام احمد (رح) فرماتے ہیں، حضرت حسن بصری (رح) وغیرہ نے مکہ میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر وحی سے اندازہ لگایا ہے کہ حضرت علی (رض) سات سال کی عمر کے بعد مسلمان ہوئے (یعنی جب اسلام لائے تو عمر سات سال سے زیادہ تھی) اور یہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر وحی کے بعد ہے، مکہ میں وحی کے بعد آٹھ سال رہے تو اس لحاظ سے ان کے قول کے مطابق حضرت علی (رض) کی عمر شہادت کے وقت تریسٹھ برس تھی تو اس کا آغاز ہجرت نبوی کے چالیسویں سال سے ہے) ، جب وہ مسلمان ہوئے تو ان کی عمر پندرہ سال تھی، نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے مکہ قیام اور وحی کے بعد مشہور روایات کافی تعداد میں ہیں۔

(12166) Hazrat Ibn Abbas (RA) se riwayat hai ki Rasul Allah (SAW) Makkah mein pandrah saal thehre woh aawaz sunte the aur roshni dekhte the, saat saal ki umar mein aur aathwein bars aap (SAW) par wahi ki gae aur Madina mein aap (SAW) das saal thehre. Imam Ahmad (RA) farmate hain : isi ki taraf Hassan gaye hain ki jis waqt Nabi (SAW) par Makkah mein wahi nazil ki gae us se zahir hota hai ki Hazrat Ali (RA) ka Islam saat saal baad ka hai, pas Nabi (SAW) ka Makkah mein theherna wahi ke baad aath saal ka arsa hai aur Madina mein 10 saal hai, Hajjaj bin Minhal ki riwayat mein saat saal hai, woh roshni dekhte the aur aawaz sunte the, aap (RA) aath saal ke the, jab aap (Nabi (SAW)) ki taraf wahi ki gae aur Madina mein aap (SAW) ne das saal qayam kiya. Imam Ahmad (RA) farmate hain, Hazrat Hassan Basri (RA) waghaira ne Makkah mein aap (SAW) par wahi se andaza lagaya hai ki Hazrat Ali (RA) saat saal ki umar ke baad musalman hue (yani jab Islam laaye to umar saat saal se zyada thi) aur yeh aap (SAW) par wahi ke baad hai, Makkah mein wahi ke baad aath saal rahe to is lihaz se un ke qaul ke mutabiq Hazrat Ali (RA) ki umar shahadat ke waqt teesath baras thi to is ka aaghaz Hijrat Nabwi ke chaliswein saal se hai), jab woh musalman hue to un ki umar pandrah saal thi, Nabi (SAW) ke Makkah qayam aur wahi ke baad mashhoor riwayat kaafi tadaad mein hain.

١٢١٦٦ - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا الْحَجَّاجُ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنبأ رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ،عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:" أَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً، يَسْمَعُ الصَّوْتَ وَيَرَى الضَّوْءَ سَبْعَ سِنِينَ، وَلَا يَرَى شَيْئًا، وَثَمَانِ سِنِينَ يُوحَى إِلَيْهِ، وَأَقَامَ بِالْمَدِينَةِ عَشْرًا "وَفِي رِوَايَةِ حَجَّاجِ بْنِ مِنْهَالٍ:" سَبْعًا يَرَى الضَّوْءَ وَيَسْمَعُ الصَّوْتَ، وَثَمَانِيًا يُوحَى إِلَيْهِ، وَأَقَامَ بِالْمَدِينَةِ عَشْرًا "رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ.قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ:وَإِلَى مِثْلِ هَذَا ذَهَبَ الْحَسَنُ فِي قَدْرِ مَا كَانَ يُوحَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ، فَعَلَى هَذَا التَّفْصِيلِ يَكُونُ إِسْلَامُ عَلِيٍّ بَعْدَ السِّنِينَ السَّبْعِ، وَهُوَ بَعْدَمَا أُوحِيَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَكُونُ مُقَامُهُ بِمَكَّةَ بَعْدَ الْوَحْيِ ثَمَانِ سِنِينَ،فَيَكُونُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَلَى قَوْلِ مَنْ قَالَ:قُتِلَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ سَنَةً عَلَى رَأْسِ أَرْبَعِينَ مِنْ مُهَاجَرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حِينَ أَسْلَمَ ابْنَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً، كَمَا رُوِّينَا عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، إِلَّا أَنَّ الرِّوَايَاتِ الْمَشْهُورَةَ فِي مُقَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ بَعْدَ الْوَحْيِ تَدُلُّ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، وَاللهُ أَعْلَمُ

Reference    : Sunan al-Kubra Bayhaqi 12166