38.
Book of Alms Tax
٣٨-
كتاب قسم الصدقات
Chapter on the urgency in giving to the poor and needy, in proportion to what they need to exit poverty and destitution
باب لا وقت فيما يعطى الفقراء والمساكين إلى ما يخرجون به من الفقر والمسكنة
Sunan al-Kubra Bayhaqi 13212
Sahl bin Hanzaliya narrates that 'Aiyna bin Hisn and Aqra' bin Habis came to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). Both of them asked him a question. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) ordered to give them what they asked for and ordered Mu'awiya to write what they asked for. The narrator says that Aqra' wrapped his letter in his turban and left, and 'Aiyna took his letter and came to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and said: "O Muhammad! I am going to take this letter to my people and I do not know what is in it." The narrator says that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) took it and looked at it and said: "In it is written what I have commanded for you." Then he narrated a long hadith and the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Whoever asks while being heedless of it (meaning he is not in need of it) then he is gathering the fire of Hell." The Companions asked: "O Messenger of Allah! What is sufficiency so that there is no room for asking after it?" So, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "That he has enough for a day and a night or a night and a day."
Grade: Sahih
(١٣٢١٢) سہل بن حنظلیہ فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس عیینہ بن حصن اور اقرع بن حابس آئے، ان دونوں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سوال کیا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کے سوال کے مطابق دینے کا حکم دیا اور معاویہ کو حکم دیا کہ جو کچھ انھوں نے سوال کیا ہے، اس کو لکھ دو ۔ راوی کہتے ہیں کہ اقرع نے اپنے خط کو اپنے امامے میں لپیٹ لیا اور چلا گیا اور عیینہ نے اپنا خط پکڑا اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آگیا اور اس نے کہا : اے محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! میں یہ خط اپنی قوم کی طرف لے کر جانے والا ہوں اور میں بھی نہیں جانتا کہ اس میں کیا ہے۔ راوی کہتا ہے کہ اس کو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پکڑا اور اس میں دیکھا اور فرمایا : اس میں وہ چیز لکھی گئی ہے جس کا میں نے تیرے لیے حکم دیا تھا۔ پھر لمبی حدیث ذکر کی اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ جس بندے نے سوال کیا حالانکہ وہ اس چیز سے بے پروا ہے (یعنی اس کو ضرورت نہیں) تو وہ جہنم کی آگ کو اکٹھا کررہا ہے۔ صحابہ کرام (رض) نے سوال کیا کہ اے اللہ کے نبی ! غنیٰ کیا چیز ہے کہ بعد میں سوال کی گنجائش ہی نہ رہے ؟ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ وہ اس کے لیے سیر ہونا ایک دن اور رات یا ایک رات اور دن۔
(13212) Sahl bin Hanzila farmate hain ki Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke pass Ayina bin Hisn aur Aqra bin Habis aye, in donon ne aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se sawal kiya, aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne un ke sawal ke mutabiq dene ka hukm diya aur Muawiya ko hukm diya ki jo kuchh unhon ne sawal kiya hai, us ko likh do. Rawi kahte hain ki Aqra ne apne khat ko apne imame mein lapet liya aur chala gaya aur Ayina ne apna khat pakda aur Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke pass agya aur usne kaha: Aye Muhammad ((صلى الله عليه وآله وسلم))! mein yeh khat apni qaum ki taraf le kar jane wala hun aur mein bhi nahin janta ki is mein kya hai. Rawi kahta hai ki us ko Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne pakda aur is mein dekha aur farmaya: is mein woh cheez likhi gayi hai jis ka mein ne tere liye hukm diya tha. Phir lambi hadees zikr ki aur Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya ki jis bande ne sawal kiya halanki woh is cheez se beparwa hai (yani is ko zaroorat nahin) to woh jahannam ki aag ko ikatha kar raha hai. Sahaba kiram (Razi allahu anhum) ne sawal kiya ki aye Allah ke Nabi! ghani kya cheez hai ki baad mein sawal ki gunjaish hi na rahe? to aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya ki woh is ke liye ser hona ek din aur raat ya ek raat aur din.
١٣٢١٢ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَدِينِيُّ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ، وَحَدَّثَنِي أَبُو كَبْشَةَ السَّلُولِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ الْحَنْظَلِيَّةِ الْأَنْصَارِيَّ،صَاحِبَ رَسُولِ اللهِ صَلَى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:ح وَأنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، وَاللَّفْظُ لَهُ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ، ثنا النُّفَيْلِيُّ، ثنا مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنَ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ السَّلُولِيِّ،ثنا سَهْلُ ابْنُ الْحَنْظَلِيَّةِ قَالَ:قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ وَالْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ فَسَأَلَاهُ،فَأَمَرَ لَهُمَا بِمَا سَأَلَا وَأَمَرَ مُعَاوِيَةَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمَا بِمَا سَأَلَا قَالَ:فَأَمَّا الْأَقْرَعُ فَلَفَّ كِتَابَهُ فِي عِمَامَتِهِ وَانْطَلَقَ،وَأَمَّا عُيَيْنَةُ فَأَخَذَ كِتَابَهُ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ:يَا مُحَمَّدُ تَرَى إِنِّي حَامِلٌ إِلَى قَوْمِي كِتَابًا لَا أَدْرِي مَا فِيهِ كَصَحِيفَةِ الْمُلْتَمِسِ قَالَ: فَأَخَذَهُ النَّبِيُّ صَلَى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَظَرَ فِيهِ،فَقَالَ:" قَدْ كُتِبَ لَكَ بِالَّذِي أَمَرْتُ لَكَ بِهِ "فَذَكَرَ الْحَدِيثَ،ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" مَنْ سَأَلَ مَسْأَلَةً وَهُوَ مِنْهَا غَنِيٌّ، فَإِنَّمَا يَسْتَكْثِرُ مِنَ النَّارِ "،قَالُوا:يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا الْغِنَى الَّذِي لَا يَنْبَغِي مَعَهُ الْمَسْأَلَةُ؟قَالَ:" أَنْ يَكُونَ لَهُ شِبَعُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ أَوْ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ "وَلَيْسَ شَيْءٌ مِنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ بِمُخْتَلِفٍ، فَكَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِمَ مَا يُغْنِي كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَجَعَلَ غِنَاهُ بِهِ، وَذَلِكَ لِأَنَّ النَّاسَ يَخْتَلِفُونَ فِي قَدْرِ كِفَايَاتِهِمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ يُغْنِيهِ خَمْسُونَ دِرْهَمًا لَا يُغْنِيهِ أَقَلُّ مِنْهَا، وَمِنْهُمْ مَنْ لَهُ كَسْبٌ يُدِرُّ عَلَيْهِ كُلَّ يَوْمٍ مَا يُغَدِّيهِ وَيُعَشِّيهِ وَلَا عِيَالَ لَهُ، فَهُوَ مُسْتَغْنٍ بِهِ