55.
Book of Legal Punishments
٥٥-
كتاب الحدود
Chapter: What is mentioned about the punishment (Hadd) for non-Muslim subjects (Dhimmis)
باب ما جاء في حد الذميين
Sunan al-Kubra Bayhaqi 17119
Abu Hurairah narrated that when the Prophet (peace and blessings be upon him) arrived in Medina, all the Jews gathered in the synagogue. A married man and woman from among them committed adultery, so they said, "Let us take these two to Muhammad (peace and blessings be upon him) and see what judgment he passes. If he gives you the verdict to blacken their faces, make them ride a donkey, and flog them, then he is a king, obey him. If he gives you the verdict of stoning, then leave his matter." When they came to the Prophet (peace and blessings be upon him) and said, "They have committed adultery and are married, so please give your judgment," the Prophet (peace and blessings be upon him) went to the synagogue and told the people, "Bring out your greatest scholar." They brought out Abdullah bin Suriya al-A'war and said, "This is our scholar." A man from Banu Qurayzah mentioned that they brought out Ibn Suriya along with Abu ibn Ukhtab and Wahb ibn Fudalah and said, "These are our scholars." When they disagreed among themselves, they left the judgment to Ibn Suriya, saying, "He is the greatest scholar of the Torah." So, you (peace and blessings be upon him) took Ibn Suriya aside, and being young, you (peace and blessings be upon him) pondered over the matter with him. You (peace and blessings be upon him) reminded him of Allah's oath and His favors upon the Children of Israel and asked, "Is stoning not prescribed for a married adulterer in the Torah?" He said, "By Allah, yes it is, but O Abu al-Qasim! They know that you are a Prophet sent by Allah, but they envy you." The Prophet (peace and blessings be upon him) came out and had them stoned at the door of the mosque of Banu Ghanm bin Malik. After that, Ibn Suriya disbelieved, so Allah, the Exalted, revealed this verse: {O Messenger, let not those grieve you who hasten into disbelief...} until His saying {They did not come to you} [Al-Ma'idah 41]. Meaning, those who did not come to you, but sent others while staying back themselves, and gave the people a ruling that was not given to them, meaning they distorted the commandments and said, "If he gives you the verdict of tatbiq (blackening the face and public shaming), then accept it, and if he gives you the verdict of stoning, then leave it."
Grade: Da'if
(١٧١١٩) ابوہریرہ فرماتے ہیں کہ جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مدینہ میں آئے تو تمام یہود بیت المدراس میں جمع ہوگئے اور ان میں سے ایک شادی شدہ مرد و عورت نے زنا کرلیا تو وہ کہنے لگے : ان دونوں کو محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس لے چلو، وہ کیا فیصلہ کرتے ہیں۔ اگر وہ تمہیں اس کا حکم دیں کہ ان کے منہ کالے کر کے گدھے پر بٹھائے جائیں اور کوڑے مارے جائیں تو وہ بادشاہ ہیں، ان کی بات مان لینا۔ اگر وہ تمہیں رجم کا حکم دیں تو ان کی بات چھوڑ دینا۔ جب وہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے اور بتایا کہ انھوں نے زنا کیا ہے اور شادی شدہ ہیں تو آپ فیصلہ فرمائیں تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بیت المدراس کی طرف گئے اور لوگوں کو کہا کہ اپنے سب سے بڑے علماء کو نکالو تو انھوں نے عبداللہ بن صوریا اعور کو نکالا اور کہا : یہ ہمارے علماء ہیں بنوقریظہ کے ایک شخص نے بتایا کہ انھوں نے ابن صوریا کے ساتھ ابو بن اخطب اور وہب بن پھوذا کو نکالا اور کہا : یہ ہمارے علماء ہیں۔ جب ان میں آپس میں اختلاف ہوا تو انھوں نے ابن صوریا پر فیصلہ چھوڑ دیا اور کہا : یہی توراۃ کے سب سے بڑے عالم ہیں۔ چنانچہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ابن صوریا کو تنہائی میں لے گئے اور نوجوان تھے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس سے مسئلہ میں غور و فکر کیا اور اسے اللہ کی قسم اور اللہ کی بنی اسرائیل پر نعمتیں یاد دلا کر پوچھا کہ کیا شادی شدہ زانی کے لیے توراۃ میں رجم نہیں ہے ؟ اس نے کہا : واللہ ہاں ہے، لیکن اے ابو القاسم ! یہ جانتے ہیں کہ آپ مبعوث نبی ہیں لیکن یہ آپ سے حسد کرتے ہیں تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نکلے اور مسجد بنو غنم بن مالک کے دروازے کے پاس ان کو رجم کردیا۔ اس کے بعد ابن صوریا نے کفر کردیا تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرما دی : { یٰٓاَیُّھَا الرَّسُوْلُ لَا یَحْزُنْکَ الَّذِیْنَ یُسَارِعُوْنَ فِی الْکُفْرِ } الی قولہ { لَمْ یَاْتُوْکَ } [المائدۃ ٤١] یعنی وہ لوگ جو آپ کے پاس نہیں آئے اور انھوں نے بھیجا اور خود پیچھے رہ گئے اور انھوں نے لوگوں کو اس کا حکم دیا جو انھیں حکم نہیں دیا گیا تھا، یعنی انھوں نے احکامات میں تحریفکر ڈالی اور وہ کہتے کہ اگر وہ تمہیں تتجبیہ کا حکم دیں تو لے لینا اور اگر رجم کا حکم دیں تو چھوڑ دینا۔
17119 Abu Hurairah farmate hain ki jab Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) Madinah mein aaye to tamam Yahood Baitul Mudras mein jama ho gaye aur un mein se ek shadi shuda mard o aurat ne zina karliya to woh kehnay lagay: In donon ko Muhammad ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke paas le chalo, woh kya faisla karte hain. Agar woh tumhein is ka hukm dein ki in ke munh kaale kar ke gadhe par bithaaye jayen aur kooday maare jayen to woh badshah hain, un ki baat maan lena. Agar woh tumhein Rajm ka hukm dein to un ki baat chhod dena. Jab woh Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke paas aaye aur bataya ki unhon ne zina kiya hai aur shadi shuda hain to aap faisla farmaen to Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) Baitul Mudras ki taraf gaye aur logon ko kaha ki apne sab se bade ulama ko nikaalo to unhon ne Abdullah bin Surya Aawar ko nikala aur kaha: Yeh hamare ulama hain. Bano Quraizah ke ek shakhs ne bataya ki unhon ne Ibn Surya ke sath Abu bin Akhtub aur Wahab bin Phoza ko nikala aur kaha: Yeh hamare ulama hain. Jab in mein aapas mein ikhtilaf hua to unhon ne Ibn Surya par faisla chhod diya aur kaha: Yahi to Torah ke sab se bade alim hain. Chunancha aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) Ibn Surya ko tanhai mein le gaye aur naujawan thay aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne is se masle mein ghaur o fikr kiya aur ise Allah ki qasam aur Allah ki Bani Israeel par naimaten yaad dila kar poocha ki kya shadi shuda zani ke liye Torah mein Rajm nahin hai? Is ne kaha: Wallah haan hai, lekin aye Abu Alqasim! Yeh jante hain ki aap mabus Nabi hain lekin yeh aap se hasad karte hain. To Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) nikle aur Masjid Bano Ghanam bin Malik ke darwaze ke paas in ko Rajm kar diya. Is ke baad Ibn Surya ne kufr kar diya to Allah Ta'ala ne yeh ayat nazil farma di: {Ya Ayyuhar Rasool La Yahzunka Allatheena Yusari'oona Fil Kufri} ila qaule {Lam Ya'took}. Ya'ni woh log jo aap ke paas nahin aaye aur unhon ne bheja aur khud peechhe reh gaye aur unhon ne logon ko is ka hukm diya jo unhein hukm nahin diya gaya tha, ya'ni unhon ne ahkamat mein tahreef kar daali aur woh kehte ki agar woh tumhein Tatjibiyah ka hukm dein to le lena aur agar Rajm ka hukm dein to chhod dena.
١٧١١٩ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،قَالَا:ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ،قَالَ:حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ،قَالَ:سَمِعْتُ رَجُلًا، مِنْ عُزَيْنَةَ يُحَدِّثُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، حَدَّثَهُمْ، أَنَّ أَحْبَارَ يَهُودَ اجْتَمَعُوا فِي بَيْتِ الْمِدْرَاسِ حِينَ قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ، وَقَدْ زَنَى مِنْهُمْ رَجُلٌ بَعْدَ إِحْصَانِهِ بِامْرَأَةٍ مِنَ الْيَهُودِ قَدْ أَحْصَنَتْ،فَقَالَ:انْطَلِقُوا بِهَذَا ⦗٤٣١⦘ الرَّجُلِ وَبِهَذِهِ الْمَرْأَةِ إِلَى مُحَمَّدٍ فَسَلُوهُ: كَيْفَ الْحَكَمُ فِيهِمَا؟ وَوَلُّوهُ الْحُكْمَ عَلَيْهِمَا، فَإِنْ عَمِلَ بِعَمَلِكُمْ فِيهِمَا مِنَ التَّجْبِيَةِ، وَهُوَ الْجَلْدُ بِحَبْلٍ مِنْ لِيفٍ مَطْلِيٍّ بِقَارٍ ثُمَّ يُسَوَّدُ وُجُوهُهُمَا ثُمَّ يُحْمَلَانِ عَلَى حِمَارَيْنِ وَيُحَوَّلُ وُجُوهُهُمَا مِنْ قُبُلٍ إِلَى دُبُرِ الْحِمَارِ، فَاتَّبِعُوهُ وَصَدِّقُوهُ، فَإِنَّمَا هُوَ مَلِكٌ، وَإِنْ هُوَ حَكَمَ فِيهِمَا بِالرَّجْمِ، فَاحْذَرُوا عَلَى مَا فِي أَيْدِيكُمْ أَنْ يَسْلُبَكُمُوهُ،فَأَتَوْهُ فَقَالُوا:يَا مُحَمَّدُ هَذَا الرَّجُلُ قَدْ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانِهِ بِامْرَأَةٍ قَدْ أَحْصَنْتَ، فَاحْكُمْ فِيهِمَا فَقَدْ وَلَّيْنَاكَ الْحُكْمَ فِيهِمَا،فَمَشَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى أَحْبَارَهُمْ فِي بَيْتِ الْمِدْرَاسِ فَقَالَ:" يَا مَعْشَرَ يَهُودَ أَخْرِجُوا إِلِيَّ أَعْلَمَكُمْ "فَأَخْرَجُوا إِلَيْهِ عَبْدَ اللهِ بْنَ صُورِيَا الْأَعْوَرَ، وَقَدْ رَوَى بَعْضُ بَنِي قُرَيْظَةَ أَنَّهُمْ أَخْرَجُوا إِلَيْهِ يَوْمَئِذٍ مَعَ ابْنِ صُورِيَا أَبَا يَاسِرِ بْنَ أَخْطَبَ وَوَهْبَ بْنَ يَهُوذَا،فَقَالُوا:هَؤُلَاءِ عُلَمَاؤُنَا، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ خَطِلَ أَمْرُهُمْ،إِلَى أَنْ قَالُوا لِابْنِ صُورِيَا:هَذَا أَعْلَمُ مَنْ بَقِيَ بِالتَّوْرَاةِ، فَخَلَا بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ غُلَامًا شَابًّا مِنْ أَحْدَثِهِمْ سِنًّا،فَأَلَظَّ بِهِ الْمَسْأَلَةَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ:" يَا ابْنَ صُورِيَا أَنْشُدُكَ اللهَ وَأُذَكِّرُكَ أَيَّامَهُ عِنْدَ بَنِي إِسْرَائِيلَ، هَلْ تَعْلَمُ أَنَّ اللهَ حَكَمَ فِيمَنْ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانِهِ بِالرَّجْمِ فِي التَّوْرَاةِ؟ "فَقَالَ: اللهُمَّ نَعَمْ، أَمَا وَاللهِ يَا أَبَا الْقَاسِمِ إِنَّهُمْ لَيَعْرِفُونَ أَنَّكَ نَبِيُّ مُرْسَلٌ، وَلَكِنَّهُمْ يَحْسِدُونَكَ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِهِمَا فَرُجِمَا عِنْدَ بَابِ مَسْجِدِهِ فِي بَنِي غَنْمِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّجَّارِ، ثُمَّ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ ابْنُ صُورِيَا،فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ:{يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ}[المائدة: ٤١]،إِلَى قَوْلِهِ:{سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ}[المائدة: ٤١]يَعْنِي الَّذِينَ لَمْ يَأْتُوهُ وَبَعَثُوا وَتَخَلَّفُوا وَأَمَرُوهُمْ بِمَا أَمَرُوهُمْ بِهِ مِنْ تَحْرِيفِ الْحُكْمِ عَنْ مَوَاضِعِهِ،قَالَ:{يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ}[المائدة: ٤١]لِلتَّجْبِيَةِ{وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ}[المائدة: ٤١]أَيِ الرَّجْمِ{فَاحْذَرُوا}[المائدة: ٤١]، إِلَى آخِرِ الْقِصَّةِ١٧١٢٠ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى أَبُو الْأَصْبَغِ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ،قَالَ:سَمِعْتُ رَجُلًا، مِنْ مُزَيْنَةَ يُحَدِّثُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ:" زَنَى رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ مِنَ الْيَهُودِ وَقَدْ أُحْصِنَا حِينَ قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ، وَقَدْ كَانَ الرَّجْمُ مَكْتُوبًا عَلَيْهِمْ فِي التَّوْرَاةِ فَتَرَكُوهُ وَأَخَذُوا بِالتَّجْبِيَةِ يُضْرَبُ مِائَةً بِحَبْلٍ مَطْلِيٍّ بِقَارٍ، يُحْمَلُ عَلَى حِمَارٍ وَوَجْهُهُ مِمَّا يَلِي دُبُرَ الْحِمَارِ،فَاجْتَمَعَ أَحْبَارٌ مِنْ أَحْبَارِهِمْ فَبَعَثُوا قَوْمًا آخَرِينَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا:سَلُوهُ عَنْ حَدِّ الزَّانِي،قَالَ:وَسَاقَ الْحَدِيثَ قَالَ فِيهِ: قَالَ:⦗٤٣٢⦘ وَلَمْ يَكُونُوا مِنْ أَهْلِ دِينِهِ فَيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ فَخُيِّرَ فِي ذَلِكَ قَالَ:{فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ}