3.
Book of Prayer
٣-
كتاب الصلاة


Chapter on Calling to Prayer and Iqamah for Combining Two Prayers

باب الأذان والإقامة للجمع بين الصلاتين

Sunan al-Kubra Bayhaqi 1876

(1876) (a) Ja'far ibn Muhammad narrates from his father that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) prayed the noon and afternoon prayers at 'Arafah with one call to prayer and two congregational prayers, and he did not pray any optional prayer between them. And he prayed the sunset and night prayers at Muzdalifah with one call to prayer and two congregational prayers, and he did not pray any prayer between them. (b) Abu Dawud said: Hatim ibn Isma'il narrated this hadith, and Imam Hatim agreed with it. It is narrated from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him) that you (peace and blessings of Allah be upon him) prayed the sunset and night prayers with one call to prayer and one congregational prayer. (c) Imam Abu Dawud (may Allah have mercy on him) said that Imam Ahmad ibn Hanbal (may Allah have mercy on him) said that Hatim made a mistake in this long hadith. (d) The Shaykh said that there is also a narration from Hafs ibn Ghiyath from Ja'far, similar to the narration of Hatim.


Grade: Sahih

(١٨٧٦) (الف) جعفر بن محمد اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عرفہ جگہ پر ظہر اور عصر کی نماز ایک اذان اور دو اق امتوں سے پڑھی اور ان کے درمیان کوئی نفلی نماز نہیں پڑھی اور مغرب اور عشا کی نماز مزدلفہ میں ایک اذان اور دو اق امتوں سے پڑھی اور ان کے درمیان کوئی (کوئی) نماز نہیں پڑھی۔ (ب) ابوداؤد فرماتے ہیں : یہ حدیث حاتم بن اسماعیل نے بیان کی ہے اور امام حاتم نے اس کی موافقت کی ہے۔ سیدنا جابر (رض) سے روایت ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مغرب اور عشا کی نماز ایک اذان اور ایک اقامت سے پڑھی۔ (ج) امام ابوداؤد (رح) فرماتے ہیں کہ امام احمد بن حنبل (رح) کا قول ہے کہ حاتم نے اس لمبی حدیث میں غلطی کی ہے۔ (د) شیخ فرماتے ہیں کہ حاتم کی روایت کی طرح حفص بن غیاث عن جعفر والی روایت بھی ہے۔

(1876) (alif) Jaffar bin Muhammad apne walid se naql farmate hain ki Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne Arafah jagah par Zuhr aur Asr ki namaz ek azan aur do iqamaton se parhi aur un ke darmiyan koi nafli namaz nahi parhi aur Maghrib aur Isha ki namaz Muzdalifah mein ek azan aur do iqamaton se parhi aur un ke darmiyan koi (koi) namaz nahi parhi. (be) Abu Dawud farmate hain : yeh hadees Hatim bin Ismail ne bayan ki hai aur Imam Hatim ne is ki muwafqat ki hai. Syedna Jabir (ra) se riwayat hai ki aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne Maghrib aur Isha ki namaz ek azan aur ek iqamat se parhi. (jeem) Imam Abu Dawud (rah) farmate hain ki Imam Ahmad bin Hanbal (rah) ka qaul hai ki Hatim ne is lambi hadees mein ghalti ki hai. (daal) Sheikh farmate hain ki Hatim ki riwayat ki tarah Hafs bin Ghiyas an Jaffar wali riwayat bhi hai.

١٨٧٦ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ثنا أَبُو دَاوُدَ ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ،قَالَ:وَحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ،قَالَ:وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، الْمَعْنَى وَاحِدٌ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ بِعَرَفَةَ وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا وَإِقَامَتَيْنِ،وَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِجَمْعٍ بِأَذَانٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا " قَالَ أَبُو دَاوُدَ:هَذَا الْحَدِيثُ أَسْنَدَهُ حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ فِي الْحَدِيثِ الطَّوِيلِ وَوَافَقَ حَاتِمًا عَلَى إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ،عَنْ جَابِرٍ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ:فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعَتَمَةَ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ قَالَ أَبُو دَاوُدَ: قَالَ لِي أَحْمَدُ يَعْنِي ابْنَ حَنْبَلٍ: أَخْطَأَ حَاتِمٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الطَّوِيلِ قَالَ الشَّيْخُ: وَقَدْ رَوَاهُ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ جَعْفَرٍ كَمَا رَوَاهُ حَاتِمٌ