3.
Book of Prayer
٣-
كتاب الصلاة
Chapter on Calling to Prayer and Iqamah for Combining Missed Prayers
باب الأذان والإقامة للجمع بين صلوات فائتات
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abdullah | Abdullah ibn Mas'ud | Companion |
| Abi Ubayda | Abu Ubaydah ibn Abdullah al-Hudhali | Thiqah |
| Nafiʿ ibn Jubayr ibn Mut'am | Nafi' ibn Jubayr al-Nawfali | Thiqah Fadil (Trustworthy and Excellent) |
| Abu al-Zubayr | Muhammad ibn Muslim al-Qurashi | Truthful, but he practices Tadlis |
| Hisham | Hushaym ibn Bashir al-Salami | Trustworthy, reliable, prone to tadlis (concealing the chain of narrators) and hidden transmission. |
| 'Abdullah ibn Muhammad yani ibn Abi Shayba | Ibn Abi Shaybah al-Absi | Trustworthy Hadith Scholar, Author |
| Ahmad ibn Hazim | Ahmad ibn Hazim al-Ghifari | Trustworthy Haafiz |
| Abu Ja'far ibn Duhaim | Muhammad ibn Ali al-Shaybani | Trustworthy |
| Abu Muhammad Janah ibn Nadhir ibn Janah al-Qadi | Jinah ibn Nadir al-Muharribi | Unknown |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عَبْدُ اللَّهِ | عبد الله بن مسعود | صحابي |
| أَبِي عُبَيْدَةَ | أبو عبيدة بن عبد الله الهذلي | ثقة |
| نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ | نافع بن جبير النوفلي | ثقة فاضل |
| أَبُو الزُّبَيْرِ | محمد بن مسلم القرشي | صدوق إلا أنه يدلس |
| هُشَيْمٌ | هشيم بن بشير السلمي | ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي |
| عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي شَيْبَةَ | ابن أبي شيبة العبسي | ثقة حافظ صاحب تصانيف |
| أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ | أحمد بن حازم الغفاري | ثقة حافظ |
| أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَيْمٍ | محمد بن علي الشيباني | ثقة |
| أَبُو مُحَمَّدٍ جَنَاحُ بْنُ نَذِيرِ بْنِ جَنَاحِ الْقَاضِي | جناح بن نذير المحاربي | مجهول الحال |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 1892
(1892) (a) It is narrated on the authority of Abu 'Ubaydah that 'Abdullah (may Allah be pleased with him) said: The polytheists kept the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) occupied from four prayers on the Day of the Trench, until a considerable part of the night had passed. Then he (peace and blessings of Allah be upon him) commanded Bilal (may Allah be pleased with him), so he pronounced the Adhan and the Iqamah. He (the Prophet) led the afternoon prayer. Then he (Bilal) pronounced the Iqamah, so he (the Prophet) led the late afternoon prayer. Then he (Bilal) pronounced the Iqamah, so he (the Prophet) led the sunset prayer. Then he (Bilal) pronounced the Iqamah, so he (the Prophet) led the night prayer. (b) Husham al-Dastawa'i narrated from Abu Zubair that there was a difference of opinion regarding the Adhan. Some mentioned it from him, and some did not. Imam Awza'i narrated from Abu Zubair that some followed others in each Iqamah.
Grade: Sahih
(١٨٩٢) (الف) ابی عبیدہ سے روایت ہے کہ عبداللہ (رض) نے فرمایا کہ مشرکین نے خندق کے دن نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو چار نمازوں سے مشغول کردیا، یہاں تک کہ رات کا کافی حصہ گزر گیا، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بلال (رض) کو حکم دیا تو انھوں نے اذان دی اور اقامت کہی۔ آپ نے ظہر کی نماز پڑھائی، پھر انھوں نے اقامت کہی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عصر کی نماز پڑھائی، پھر انھوں نے اقامت کہی تو آپ نے مغرب کی نماز پڑھائی ‘ پھر انھوں نے اقامت کہی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عشا کی نماز پڑھائی۔ (ب) ہشام دستوائی نے ابو زبیر سے روایت کی ہے انمیں اذان سے متعلق اختلاف کیا گیا۔ بعض نے ان سے یاد کیا اور بعض نے نہیں۔ امام اوزاعی ابو زبیر سے نقل فرماتے ہیں کہ بعض نے بعض کی ایک ایک اقامت میں متابعت کی ہے۔
(1892) (alif) abi ubaidah se riwayat hai ki abdullah (rz) ne farmaya ki mushrikeen ne khandaq ke din nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ko chaar namaazon se mashgool kardiya yahan tak ki raat ka kaafi hissa guzar gaya phir aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne bilal (rz) ko hukum diya to unhon ne azaan di aur iqamat kahi aap ne zohar ki namaz parhai phir unhon ne iqamat kahi to aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne asr ki namaz parhai phir unhon ne iqamat kahi to aap ne maghrib ki namaz parhai phir unhon ne iqamat kahi to aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne isha ki namaz parhai (be) hisham dastawai ne abu zubair se riwayat ki hai inmen azaan se mutalliq ikhtilaf kya gaya baaz ne in se yaad kiya aur baaz ne nahin imam auzai abu zubair se naql farmate hain ki baaz ne baaz ki ek ek iqamat men mutaabat ki hai
١٨٩٢ - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو مُحَمَّدٍ جَنَاحُ بْنُ نَذِيرِ بْنِ جَنَاحِ الْقَاضِي، بِالْكُوفَةِ أنا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَيْمٍ ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي شَيْبَةَ ثنا هُشَيْمٌ ثنا أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ،قَالَ:قَالَ عَبْدُ اللهِ:" إِنَّ الْمُشْرِكِينَ شَغَلُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَرْبَعِ صَلَوَاتٍ يَوْمَ الْخَنْدَقِ حَتَّى ذَهَبَ مِنَ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللهُ فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ وَأَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعِشَاءَ "هَكَذَا رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ هُشَيْمِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ وَرَوَاهُ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِي الْأَذَانِ مِنْهُمْ مِنْ حَفِظَهُ عَنْهُ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يَحْفَظْهُ وَرَوَاهُ الْأَوْزَاعِيُّ،عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ فَقَالَ:يُتَابِعُ بَعْضُهَا بَعْضًا بِإِقَامَةٍ إِقَامَةٍ