3.
Book of Prayer
٣-
كتاب الصلاة
Chapter on Those Who Assert the Dual Expression of Saying 'The Prayer Has Commenced' and Reciting the Adhan
باب من قال بإفراد قوله: قد قامت الصلاة
Sunan al-Kubra Bayhaqi 1967
(1967) (a) Ammar bin Sa'd narrates from his father Sa'd Qarz that this is the call to prayer (adhan) and the start of prayer (iqamah) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) commanded Bilal to pronounce: Allahu Akbar, Allahu Akbar (Allah is the Greatest, Allah is the Greatest), Ashhadu an la ilaha illallah, Ashhadu an la ilaha illallah (I bear witness that there is no God but Allah, I bear witness that there is no God but Allah), Ashhadu anna Muhammadan Rasulullah, Ashhadu anna Muhammadan Rasulullah (I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah, I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah), then repeat, Ashhadu an la ilaha illallah, Ashhadu an la ilaha illallah (I bear witness that there is no God but Allah, I bear witness that there is no God but Allah), Ashhadu anna Muhammadan Rasulullah, Ashhadu anna Muhammadan Rasulullah (I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah, I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah), Hayya 'alas-salah, Hayya 'alas-salah (Come to prayer, Come to prayer), Hayya 'alal-falah, Hayya 'alal-falah (Come to success, Come to success), Allahu Akbar, Allahu Akbar (Allah is the Greatest, Allah is the Greatest), La ilaha illallah (There is no God but Allah), and for iqamah, once each, and he would say: Qad qamatis-salah (The prayer has begun) once as well. And then he mentioned a long hadith. (b) It is narrated from Abi Mahdhurah that the Prophet (peace and blessings be upon him) taught him this adhan, in the beginning of which he mentioned Allahu Akbar, Allahu Akbar (Allah is the Greatest, Allah is the Greatest) four times, then mentioned the adhan with repetition. (c) Abi Mahdhurah says: "I found my grandfather, my father and the people saying the iqamah, and when they would say the iqamah, they would say each phrase once and would say: Qad qamatis-salah, Qad qamatis-salah (The prayer has begun, The prayer has begun), Allahu Akbar, Allahu Akbar (Allah is the Greatest, Allah is the Greatest), La ilaha illallah (There is no God but Allah). (d) Humaydi says: "This is the saying of the people of Makkah." (e) Humaydi says: "Abu Mahdhurah (may Allah be pleased with him) came to the Prophet (peace and blessings be upon him) and he taught him the adhan: Allahu Akbar, Allahu Akbar (Allah is the Greatest, Allah is the Greatest) once." Sa'd was with Sayyiduna Bilal (may Allah be pleased with him) and he agreed with Abu Mahdhurah in this. Abu Mahdhurah is a witness for the other. We have reached the point that Qad qamatis-salah (The prayer has begun) is said twice because Anas bin Malik says that Bilal (may Allah be pleased with him) was ordered to say the adhan in pairs and the iqamah singly, except for Qad qamatis-salah. The narration of Anas (may Allah be pleased with him) is a witness for Sayyiduna Bilal. Based on this, that he was ordered to say the words Qad qamatis-salah twice, it is said twice, and the people of Madinah have consensus on saying it twice. The Shaykh says: "This statement that Humaydi narrates, he took it from his teacher Muhammad bin Idris Shafi'i (may Allah have mercy on him). Imam Shafi'i quoted this statement in his book Al-Qadim."
Grade: Sahih
(١٩٦٧) (الف) عمار بن سعد اپنے باپ سعد قرظ سے نقل فرماتے ہیں کہ یہی بلال اذان کی اذان اور اقامت ہے جو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو حکم دیا تھا ۔ اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ ، أَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ أَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ ، أَشْہَدُ أَنْ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّہِ أَشْہَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّہِ پھر دوبارہ کہے أَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ أَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ ، أَشْہَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّہِ أَشْہَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّہِ ، حَیَّ عَلَی الصَّلاَۃِ حَیَّ عَلَی الصَّلاَۃِ ، حَیَّ عَلَی الْفَلاَحِ حَیَّ عَلَی الْفَلاَحِ ، اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ ، لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہِاور اقامت ایک ایک مرتبہ اور فرماتے تھے : قَدْ قَامَتِ الصَّلاَۃُ بھی ایک مرتبہ۔ اور پھر لمبی حدیث ذکر کی۔ (ب) ابی محذورہ سے روایت ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو یہ اذان سکھائی، اس کے شروع میں چار مرتبہ اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ کا ذکر کیا پھر ترجیع کے ساتھ اذان کا ذکر کیا۔ (ج) ابی محذورہ کہتے ہیں کہ میں نے اپنے دادا اور والد اور اہل کو پایا کہ وہ اقامت کہتے، اور جب وہ اقامت کہتے تو ایک مرتبہ ذکر کی اور کہا قَدْ قَامَتِ الصَّلاَۃُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَۃُ اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ ۔ (د) حمیدی کہتے ہیں : یہی قول اہل مکہ کا ہے۔ (س) حمیدی کہتے ہیں کہ ابو محذورہ (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس تشریف لائے تو آپ نے انھیں اذان سکھلائی : اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ ایک دفعہ۔ سعد سیدنا بلال (رض) کے ساتھ تھے انھوں نے اس میں ابو محذورہ کی موافقت کی ہے۔ ابو محذورہ ایک دوسری کے لیے شاہد ہیں۔ ہم یہاں تک پہنچے ہیں کہقَدْ قَامَتِ الصَّلاَۃُ دو مرتبہ۔ کیونکہ انس بن مالک کہتے ہیں کہ بلال (رض) کو اذان جفت اور اقامت طاق کہنے کا حکم دیا گیا سوائے قَدْ قَامَتِ الصَّلاَۃُ کے۔ انس (رض) کی روایت سیدنا بلال کے لیے شاہد ہے۔ اس پر کہ انھیں قد قامت الصلوۃ کے کلمات دو دو دفعہ کہنے کا حکم دیا گیا، اس وجہ سے قَدْ قَامَتِ الصَّلاَۃُ دو مرتبہ ہے اور لوگوں کا اہل مدینہ کے اس کو دو مرتبہ کہنے پر اجماع ہے۔ شیخ کہتے ہیں : یہ کلام جسے حمیدی بیان کرتے ہیں، یہ انھوں نے اپنے استاد محمد بن ادریس شافعی (رح) سے لیا ہے۔ امام شافعی نے یہ عبارت اپنی کتاب القدیم میں نقل کی ہے۔
(1967) (alif) Ammar bin Saad apne baap Saad Qaraz se naqal farmate hain keh yahi Bilal azan ki azan aur iqamat hai jo Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne un ko hukam diya tha. Allahu Akbar Allahu Akbar, Ashhadu An La Ilaha Illallah Ashhadu An La Ilaha Illallah, Ashhadu Anna Muhammadar Rasulullah Ashhadu Anna Muhammadar Rasulullah phir dobara kahe Ashhadu An La Ilaha Illallah Ashhadu An La Ilaha Illallah, Ashhadu Anna Muhammadar Rasulullah Ashhadu Anna Muhammadar Rasulullah, Hayya Alas Salaah Hayya Alas Salaah, Hayya Alal Falah Hayya Alal Falah, Allahu Akbar Allahu Akbar, La Ilaha Illallah aur iqamat ek ek martaba aur farmate the: Qad Qamatis Salaah bhi ek martaba. Aur phir lambi hadith zikar ki. (be) Abi Mahzura se riwayat hai keh Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne un ko yeh azan sikhayi, is ke shuru mein chaar martaba Allahu Akbar Allahu Akbar ka zikar kiya phir tarjeeh ke saath azan ka zikar kiya. (jeem) Abi Mahzura kahte hain keh maine apne dada aur wald aur ahl ko paya keh woh iqamat kahte, aur jab woh iqamat kahte to ek martaba zikar ki aur kaha Qad Qamatis Salaah Qad Qamatis Salaah Allahu Akbar Allahu Akbar La Ilaha Illallah. (daal) Humaidi kahte hain: yahi qaul ahl Makkah ka hai. (seen) Humaidi kahte hain keh Abu Mahzura (RaziAllahu Anhu) Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke pass tashreef laye to aap ne unhen azan sikhayi: Allahu Akbar Allahu Akbar ek dafa. Saad Sayyiduna Bilal (RaziAllahu Anhu) ke saath the unhon ne is mein Abu Mahzura ki muwafqat ki hai. Abu Mahzura ek doosre ke liye shahid hain. Hum yahan tak pahunche hain ke Qad Qamatis Salaah do martaba. kyunki Anas bin Malik kahte hain keh Bilal (RaziAllahu Anhu) ko azan juft aur iqamat taaq kahne ka hukam diya gaya siwaye Qad Qamatis Salaah ke. Anas (RaziAllahu Anhu) ki riwayat Sayyiduna Bilal ke liye shahid hai. Is par keh unhen Qad Qamatis Salaah ke kalimat do do dafa kahne ka hukam diya gaya, is wajah se Qad Qamatis Salaah do martaba hai aur logon ka ahl Madinah ke is ko do martaba kahne par ijma hai. Sheikh kahte hain: yeh kalaam jise Humaidi bayan karte hain, yeh unhon ne apne ustaad Muhammad bin Idris Shafai (Rahmatullah Alaih) se liya hai. Imam Shafai ne yeh ibarat apni kitab al-qadim mein naqal ki hai.
١٩٦٧ - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْإِسْفَرَايِينِيُّ بِنَيْسَابُورَ أنا أَبُو بَحْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنُ كَوْثَرٍ الْبَرْبَهَارِيُّ، ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى الْأَسَدِيُّ ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحُمَيْدِيُّ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عَائِذِ الْقَرَظِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ، وَعَمَّارٌ، وَعُمَرُ، ابْنَا حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ،عَنْ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ سَعْدِ الْقَرَظِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ:" إِنَّ هَذَا الْأَذَانَ أَذَانُ بِلَالٍ الَّذِي أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِقَامَتَهُ وَهُوَ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ،ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَقُولُ:أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، حِيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حِيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حِيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حِيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ،وَالْإِقَامَةُ وَاحِدَةً وَاحِدَةً وَيَقُولُ:قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ مَرَّةً وَاحِدَةً "وَذَكَرَ بَاقِي الْحَدِيثِ بِطُولِهِ قَالَ الْحُمَيْدِيُّ: ثنا أَبُو إِسْمَاعِيلَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ قَالَ: سَمِعْتُ جَدِّي عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ أَبِي مَحْذُورَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ أَبِي مَحْذُورَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلْقَى هَذَا الْأَذَانَ عَلَيْهِ فَذَكَرَ التَّكْبِيرَ فِي صَدْرِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ ثُمَّ ذَكَرَ الْأَذَانَ بِالتَّرْجِيعِ قَالَ الْحُمَيْدِيُّ: وَثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ قَالَ: ⦗٦١٣⦘ أَدْرَكْتُ جَدِّي وَأَبِي وَأَهِلِي يُقِيمُونَ فَيَقُولُونَ فَذَكَرَ الْإِقَامَةَ فُرَادَى وَقَالَ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ،قَالَ الْحُمَيْدِيُّ:الْقَوْلُ فِيهِمَا مَعًا قَوْلُ أَهْلِ مَكَّةَ قَالَ الْحُمَيْدِيُّ: شَهِدَ أَبُو مَحْذُورَةَ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلْقَى عَلَيْهِ فِي أَوَّلِ الْأَذَانِ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ،وَشَهِدَ سَعْدٌ عَلَى بِلَالٍ بِمَرَّةٍ وَاحِدَةٍ فَكَانَ مُوَافِقًا لِأَبِي مَحْذُورَةَ فِيهَا وَكَانَ أَبُو مَحْذُورَةَ زَائِدًا شَاهِدًا عَلَى الْآخَرِ فَصِرْنَا إِلَى:قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ مَرَّتَيْنِ لِأَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ: أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ إِلَّا الْإِقَامَةَ فَصَارَ أَنَسٌ شَاهِدًا عَلَى أَنَّ بِلَالًا أُمِرَ بِتَثْنِيَةِ كَلِمَةِ الْإِقَامَةِ فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ صِرْنَا إِلَى تَثْنِيَةِ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ وَلِأَنَّ احْتِجَاجَ النَّاسِ عَلَى أَهْلِ الْمَدِينَةِ بِتَثْنِيَتِهِمَا قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الْكَلَامُ الَّذِي ذَكَرَهُ الْحُمَيْدِيُّ فَإِنَّمَا أَخَذَهُ عَنْ أُسْتَاذِهِ مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسِ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ فِي كِتَابِ الْقَدِيمِ رِوَايَةَ الزَّعْفَرَانِيِّ عَنْهُ بِمَعْنَاهُ مُخْتَصَرًا