65.
Book of Judicial Etiquette
٦٥-
كتاب آداب القاضي

Chapter on what the judge rules and the mufti issues a fatwa on, for it is impermissible for him to follow anyone from his contemporaries, nor to judge or issue a fatwa with seeking the best

باب ما يقضي به القاضي ويفتي به المفتي، فإنه غيرجائز له أن يقلد أحدا من أهل دهره، ولا أن يحكم أو يفتي بالاستحسان

NameFameRank
Hudhayfa Hudhayfah ibn al-Yaman al-Absi Companion
Abi al-Bakhtari Sa'eed ibn Abi Imran al-Ta'i Trustworthy, with slight Shi'ism reported about him
Habibin Habib ibn Abi Thabit al-Asadi Trustworthy, Jurist, Great
Al-Amashi Sulayman ibn Mihran al-A'mash Trustworthy Hadith Scholar
Zaidah Zaeedah Ibn Qudaamah Al-Thaqafi Trustworthy, Upright
Talq ibn Ghannam Talaq ibn Ghanam al-Nakha'i Trustworthy
Ali ibn al-Hasan al-Hilali Ali ibn al-Hasan al-Darabjirdi Trustworthy
Abu Tahir al-Faqih Muhammad ibn Mahmash al-Zayyadi Trustworthy Imam
Al-Amashi Sulayman ibn Mihran al-A'mash Trustworthy Hadith Scholar
Ja'far ibn 'Awn Ja'far ibn 'Awn al-Qarshi Thiqah (Trustworthy)
Abu Abdullāh ibn Ya'qub Muhammad ibn Yaqub al-Shaybani Trustworthy Hadith Scholar
الأسمالشهرةالرتبة
حُذَيْفَةُ حذيفة بن اليمان العبسي صحابي
أَبِي الْبَخْتَرِيِّ سعيد بن أبي عمران الطائي ثقة ثبت فيه تشيع قليل
حَبِيبٍ حبيب بن أبي ثابت الأسدي ثقة فقيه جليل
الأَعْمَشِ سليمان بن مهران الأعمش ثقة حافظ
زَائِدَةُ زائدة بن قدامة الثقفي ثقة ثبت
طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ طلق بن غنام النخعي ثقة
عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلالِيُّ علي بن الحسن الدرابجردي ثقة
أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ محمد بن محمش الزيادي ثقة إمام
الأَعْمَشِ سليمان بن مهران الأعمش ثقة حافظ
جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ جعفر بن عون القرشي ثقة
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ يَعْقُوبَ محمد بن يعقوب الشيباني ثقة حافظ

Sunan al-Kubra Bayhaqi 20351

Abu Bakhtari said that Hudhayfah (may Allah be pleased with him) was asked about this verse: {اتَّخَذُوْٓا اَحْبَارَھُمْ وَ رُھْبَانَھُمْ اَرْبَابًا مِّنْ دُوْنِ اللّٰہِ} [التوبۃ ٣١] - "They took their scholars and monks as lords besides Allah". [At-Tawbah 31]. "Did they pray to them?" He said, "No. But they (i.e., the scholars and monks) would permit them (the followers) what Allah had forbidden, and prohibit them from what Allah had permitted. That is how they became lords."


Grade: Da'if

(٢٠٣٥١) ابوبختری فرماتے ہیں کہ حضرت حذیفہ (رض) سے اس آیت کے بارے میں سوال کیا گیا : { اِتَّخَذُوْٓا اَحْبَارَھُمْ وَ رُھْبَانَھُمْ اَرْبَابًا مِّنْ دُوْنِ اللّٰہِ } [التوبۃ ٣١] ” انھوں نے اپنے علماء اور درویشوں کو اللہ کو چھوڑ کر رب بنا لیا کہ “ کیا وہ ان کے لیے نماز پڑھتے تھے ؟ فرمایا : نہیں۔ لیکن وہ ان کے لیے حلال قرار دیتے جو اللہ نے ان پر حرام کردیا اور حرام قر ار دیتے جو اللہ نے ان پر حلال قرار دے دیا۔ اس وجہ سے وہ رب بن گئے۔

20351 Abu Bakhtari farmate hain keh Hazrat Huzaifa (RA) se is aayat ke bare mein sawal kiya gaya: {Ittakhazu ahbarahum wa ruhbanahum arbaaban min dooni Allah} [Al-Tawbah 31] "Unhon ne apne ulama aur darveshon ko Allah ko chhor kar Rab bana liya" kya wo un ke liye namaz parhte thay? Farmaya: Nahin. Lekin wo un ke liye halal qarar dete jo Allah ne un par haram kar diya aur haram qarar dete jo Allah ne un par halal qarar de diya. Is wajah se wo Rab ban gaye.

٢٠٣٥١ - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ، ثنا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ، ثنا زَائِدَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ،قَالَ:سُئِلَ حُذَيْفَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ:"{اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونَ اللهِ}[التوبة: ٣١]، أَكَانُوا يُصَلُّونَ لَهُمْ؟ "قَالَ:" لَا، وَلَكِنَّهُمْ كَانُوا يُحِلُّونَ لَهُمْ مَا حُرِّمَ عَلَيْهِمْ، فَيَسْتَحِلُّونَهُ، وَيُحَرِّمُونَ عَلَيْهِمْ مَا أَحَلَّ اللهُ لَهُمْ، فَيُحَرِّمُونَهُ، فَصَارُوا بِذَلِكَ أَرْبَابًا ". لَفْظُ حَدِيثِ زَائِدَةَ

Reference    : Sunan al-Kubra Bayhaqi 20351