3.
Book of Prayer
٣-
كتاب الصلاة
Chapter on How to Sit in the First and Second Tashahhud
باب كيفية الجلوس في التشهد الأول والثاني
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Aba Humayd al-Sa'idi | Abd al-Rahman ibn Sa'd al-Saadi | Companion |
| Muhammad ibn 'Amr Abu al-Muwajjih | Muhammad ibn Amr al-'Amri | Trustworthy |
| Abd al-Hamid ibn Ja'far | Abd al-Hamid ibn Ja'far al-Ansari | Trustworthy |
| Abu Asim al-Nabil al-Dhahhak ibn Makhlad | Al-Duhak Ibn Mukhlad Al-Nabeel | Trustworthy, Firm |
| Muhammad ibn Sinan al-Qazzaz | Muhammad ibn Sinan al-Qazzaz | Weak in Hadith |
| Abu al-'Abbas Muhammad ibn Ya'qub | Muhammad ibn Ya'qub al-Umawi | Trustworthy Hadith Scholar |
| Abu Abdullāh al-Hafiz | Al-Hakim al-Naysaburi | Trustworthy حافظ |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 2775
(2775) (a) Amr bin Muhammad bin 'Ata narrates that Abu Humaid Saidi (may Allah be pleased with him) was present among ten companions (may Allah be pleased with them all), including Abu Qatadah (may Allah be pleased with him). Abu Humaid (may Allah be pleased with him) said, "I am the most knowledgeable among you regarding the Prophet's (peace and blessings of Allah be upon him) prayer." He added, "When he (the Prophet) would be in the last rakat (unit of prayer), he would take out his left foot (from beneath his right thigh) and sit on his left hip." Everyone then affirmed, saying, "You have spoken the truth. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) indeed used to pray in this manner." (b) This hadith (narration) clearly pertains to the final tashahhud (sitting position in prayer). It does not describe the manner of sitting in the first tashahhud. Both of these were memorized together by Ibn Hulhul from Muhammad bin 'Amr. (c) In the hadith narrated by Abu Jawza, it is reported from Sayyidah Aisha (may Allah be pleased with her) regarding the Prophet's (peace and blessings of Allah be upon him) prayer, "He (the Prophet) would recite the tashahhud after two rakats and would spread his left foot while keeping his right foot upright. He (the Prophet) forbade sitting like Satan." (d) In the hadith of Wa'il bin Hujr, regarding the Prophet's (peace and blessings of Allah be upon him) prayer, it is stated, "Then he (the Prophet) would sit and spread his left leg." (e) One of these (hadiths) pertains to the final tashahhud, while the other describes the first tashahhud. This is understood from the hadith of Abu Humaid Saidi (may Allah be pleased with him) and the other companions (may Allah be pleased with them all).
Grade: Sahih
(٢٧٧٥) (ا) عمرو بن محمد بن عطا فرماتے ہیں کہ ابو حمید ساعدی (رض) دس صحابہ کرام (رض) میں تشریف فرما تھے، جن میں ابوقتادہ (رض) بھی تھے، ابوحمید (رض) نے فرمایا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی نماز کے متعلق میں تم سب سے زیادہ جانتا ہوں۔۔۔ اس میں یہ بھی ہے کہ آپ جب آخری رکعت میں ہوتے تو بائیں پاؤں کو (سرین کے نیچے سے دائیں طرف) نکال کر بائیں کولہے پر بیٹھ جاتے تو سب نے کہا کہ آپ نے سچ کہا، رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) واقعی اسی طرح نماز پڑھتے تھے۔ (ب) یہ حدیث آخری تشہد کے بارے میں واضح ہے۔ اس میں پہلے تشہد میں بیٹھنے کی کیفیت کا بیان نہیں ہے۔ ان دونوں کو ابن حلحلہ نے محمد بن عمرو سے اکٹھے حفظ کیا ہے۔ (ج) ابوجو زا کی حدیث میں ہے کہ سیدہ عائشہ (رض) سے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی نماز کے بارے میں منقول ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) دو رکعتوں کے بعد تشہد پڑھتے تھے اور اپنے بائیں پاؤں کو بچھاتے اور دائیں کو کھڑا رکھتے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) شیطان کی طرح بیٹھنے سے منع فرماتے تھے۔ (د) وائل بن حجر کی حدیث جو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی نماز کے بارے میں ہے کہ پھر آپ بیٹھے اور اپنی بائیں ٹانگ کو بچھا لیا۔ (ہ) ان میں سے ایک دوسرے تشہد کے بارے میں وارد ہے اور دوسری پہلے تشہد کے بارے میں منقول ہے۔ ابوحمید ساعدی اور دیگر صحابہ (رض) کی حدیث سے استدلال کرتے ہوئے (یہی سمجھ آتا ہے) ۔
(2775) (a) Amr bin Muhammad bin Ata farmate hain ke Abu Humaid Saidi (RA) das sahaba kiram (RA) mein tashreef farma the, jin mein Abu Qatada (RA) bhi the, Abu Humaid (RA) ne farmaya: Rasulullah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ki namaz ke mutalliq mein tum sab se zyada janta hun... Is mein yeh bhi hai ke aap jab aakhri rakat mein hote to bayein paon ko (sareen ke neeche se dayen taraf) nikal kar bayein kolhe par baith jate to sab ne kaha ke aap ne sach kaha, Rasulullah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) waqai isi tarah namaz parhte the. (b) Yeh hadees aakhri tashhud ke bare mein wazeh hai. Is mein pehle tashhud mein baithne ki kefiyat ka bayan nahin hai. In donon ko Ibn Halhala ne Muhammad bin Amr se ikatthe hifz kiya hai. (c) Abu Juza ki hadees mein hai ke Sayyidah Ayesha (RA) se Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ki namaz ke bare mein manqol hai ke aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) do rakaton ke baad tashhud parhte the aur apne bayein paon ko bichhate aur dayen ko khara rakhte aur aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) shaitan ki tarah baithne se mana farmate the. (d) Wa'il bin Hujr ki hadees jo Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ki namaz ke bare mein hai ke phir aap baithe aur apni bayein tang ko bichha liya. (h) In mein se ek dusre tashhud ke bare mein ward hai aur dusri pehle tashhud ke bare mein manqol hai. Abu Humaid Saidi aur digar sahaba (RA) ki hadees se istedlal karte hue (yahi samajh aata hai).
٢٧٧٥ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَزَّازُ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ،عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ:حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ، فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ أَبُو قَتَادَةَ،قَالَ أَبُو حُمَيْدٍ:أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ:" حَتَّى إِذَا كَانَ فِي السَّجْدَةِ الَّتِي فِيهَا التَّسْلِيمُ أَخَّرَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى فَقَعَدَ مُتَوَرِّكًا عَلَى شِقِّهِ الْأَيْسَرِ "،فَقَالُوا جَمِيعًا:صَدَقَ، هَكَذَا كَانَ يُصَلِّي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا فِي التَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ نَصًّا وَلَيْسَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ كَيْفِيَّةُ الْجُلُوسِ فِي التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ وَقَدْ حَفِظِهُمَا جَمِيعًا ابْنُ حَلْحَلَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَلَى مَا مَضَى، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ، وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنْ عَائِشَةَ فِي صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ" يَقُولُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ التَّحِيَّةَ، وَكَانَ يَفْرِشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى، وَيَنْصِبُ رِجْلَهُ الْيُمْنَى، وَكَانَ يَنْهَى عَنْ عَقِبِ الشَّيْطَانِ، وَحَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ فِي صَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ جَلَسَ فَافْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى فَأَحَدُهُمَا وَارِدٌ فِي التَّشَهُّدِ الْآخِرِ وَالثَّانِي وَارِادٌ فِي التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ بِالِاسْتِدْلَالِ بِحَدِيثِ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ وَأَصْحَابِهِ "