3.
Book of Prayer
٣-
كتاب الصلاة
Chapter on Those Who Consider Human Hair Pure and the Prohibition for Other Reasons
باب من قال بطهارة شعر الآدمي، وأن النهي عن الوصل به لمعنى آخر لا لنجاسته
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Anas ibn Malik | Anas ibn Malik al-Ansari | Sahabi |
| Muhammad ibn Sirin | Muhammad ibn Sirin al-Ansari | Trustworthy, Upright, Great in Rank, Does not consider narration by meaning |
| Ayyub | Ayyub al-Sakhtiyani | Trustworthy, his narrations are considered strong evidence |
| Hammad ibn Zayd: Hifzi | Hammad ibn Zayd al-Azdi | Trustworthy, Upright, Jurist, Imam, Great, Famous |
| Mu'ammal | Mu'ammal ibn Isma'il al-'Adawi | Saduq (truthful) but with bad memorization |
| Abu al-Hasan Humayd ibn 'Ayyash al-Ramli | Hamid ibn Ayyash al-Maktabi | Saduq Hasan al-Hadith |
| Abu al-'Abbas Muhammad ibn Ya'qub | Muhammad ibn Ya'qub al-Umawi | Trustworthy Hadith Scholar |
| wa Abu Bakr Ahmad ibn al-Hasan al-Hiri | Ahmad ibn al-Hasan al-Harshi | Trustworthy |
| Abu Abdullāh al-Hafiz | Al-Hakim al-Naysaburi | Trustworthy حافظ |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ | أنس بن مالك الأنصاري | صحابي |
| مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ | محمد بن سيرين الأنصاري | ثقة ثبت كبير القدر لا يرى الرواية بالمعنى |
| أَيُّوبَ | أيوب السختياني | ثقة ثبتت حجة |
| حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ | حماد بن زيد الأزدي | ثقة ثبت فقيه إمام كبير مشهور |
| مُؤَمَّلٌ | مؤمل بن إسماعيل العدوي | صدوق سيئ الحفظ |
| أَبُو الْحَسَنِ حُمَيْدُ بْنُ عَيَّاشٍ الرَّمْلِيُّ | حميد بن عياش المكتب | صدوق حسن الحديث |
| أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ | محمد بن يعقوب الأموي | ثقة حافظ |
| وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ | أحمد بن الحسن الحرشي | ثقة |
| أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ | الحاكم النيسابوري | ثقة حافظ |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 4233
(4233) It is narrated on the authority of Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that when the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) had his head shaved on the day of sacrifice, he (peace and blessings of Allah be upon him) held his hair in his right hand. When the barber shaved the hair from the right side, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said to Anas (may Allah be pleased with him): Take this hair to Abu Talha (may Allah be pleased with him) and Umm Sulaim. When the people saw the Prophet's (peace and blessings of Allah be upon him) specification, they also desired the Prophet's (peace and blessings of Allah be upon him) hair. Someone grabbed a handful and someone took some hair. (B) Ubaydullah Salmani (may Allah be pleased with him) says that the gold and silver present on the surface of the earth and within it is dearer to me than this hair.
Grade: Da'if
(٤٢٣٣) انس بن مالک (رض) سے روایت ہے کہ جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے قربانی والے دن سرمونڈوایا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بالوں کو دائیں ہاتھ میں پکڑا۔ جب سرمونڈھنے والے نے دائیں طرف سے بال اتارے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انس (رض) سے فرمایا : یہ بال ابوطلحہ (رض) اور ام سلیم کی طرف لے جاؤ۔ جب لوگوں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی تخصیص کو دیکھا تو لوگوں نے بھی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے بالوں کی طرف رغبت کی، کسی نے ایک گچھہ پکڑ لیا اور کسی نے کچھ بال لے لیے۔ (ب) عبیدہ سلمانی (رض) فرماتے ہیں کہ سطح زمین پر اور اس کے اندر جو سونا چاندی موجود ہے یہ بال مجھے اس سے بھی زیادہ عزیز ہیں۔
(4233) Anas bin Malik (RA) se riwayat hai ki jab Nabi (SAW) ne qurbani wale din sar mundaiya to aap (SAW) ne balon ko daen hath mein pakra. Jab sar mundane wale ne daen taraf se baal utaare to aap (SAW) ne Anas (RA) se farmaya: Ye baal Abu Talha (RA) aur Umm-e-Sulaim ki taraf le jao. Jab logon ne aap (SAW) ki takhsees ko dekha to logon ne bhi aap (SAW) ke baalon ki taraf ragbat ki, kisi ne ek guccha pakad liya aur kisi ne kuch baal le liye. (b) Ubaidah Salmani (RA) farmate hain ki sathe zameen par aur uske andar jo sona chandi maujood hai ye baal mujhe us se bhi ziada azeez hain.
٤٢٣٣ - أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ،وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا:ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو الْحَسَنِ حُمَيْدُ بْنُ عَيَّاشٍ الرَّمْلِيُّ، ثنا مُؤَمَّلٌ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ،عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ:" فَلَمَّا حَلَقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ النَّحْرِ قَبَضَ شَعْرَهُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى،فَلَمَّا حَلَقَ الْحَلَّاقُ شِقَّ رَأْسِهِ الْأَيْمَنَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"يَا أَنَسُ انْطَلِقْ بِهَذَا إِلَى أَبِي طَلْحَةَ وَأُمِّ سُلَيْمٍ" قَالَ: فَلَمَّا رَأَى النَّاسُ مَا خَصَّهُ بِهِ مِنْ ذَلِكَ تَنَافَسُوا فِي بَقِيَّةِ شَعْرِهِ، فَهَذَا يَأْخُذُ الْخُصْلَةَ، وَهَذَا يَأْخُذُ الشَّعَرَاتِ، وَهَذَا يَأْخُذُ الشَّيْءَ "قَالَ مُحَمَّدٌ: فَحَدَّثْتُ الْحَدِيثَ عُبَيْدِ اللهِ السَّلْمَانِيِّ،فَقَالَ:لَأَنْ تَكُونَ عِنْدِي مِنْهُ شَعْرَةٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كُلِّ أَصْفَرَ، وَأَبْيَضَ أَصْبَحَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ، وَفِي بَطْنِهَا "