3.
Book of Prayer
٣-
كتاب الصلاة
Chapter on Those Who Prefer Delaying Duha Prayer Until the Young Camels Feel the Heat
باب من استحب تأخيرها حتى ترمض الفصال
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abi Umama al-Ansari | Suhayb bin Ajlan Al-Bahli | Companion |
| Al-Qasim ibn 'Abd ar-Rahman | Al-Qasim ibn Abdur Rahman Ash-Shami | Trustworthy |
| Yahya ibn al-Harith | Yahya ibn al-Harith al-Ghasani | Trustworthy |
| Sadaqah | Sadaqah ibn Khalid al-Qurashi | Trustworthy |
| Al-Hakam ibn Musa | Al-Hukm ibn Musa al-Baghdadi | Thiqah (Trustworthy) |
| Muhammad ibn al-Abbas | Muhammad ibn al-Abbas al-Mu'addab | Saduq Hasan al-Hadith |
| Ahmad ibn Ubayd al-Saffar | Ahmad ibn Ubayd al-Saffar | Trustworthy, Sound |
| Abu al-Hasan ibn Abdan | Ali ibn Ahmad al-Shirazi | Trustworthy |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 4910
Qasim bin Abdur Rahman narrated from Abu Umamah that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Whoever comes to offer the obligatory prayer with ablution, his reward is like that of a person who performs Hajj in the state of Ihram. And whoever comes to offer the Chast prayer (optional prayer offered between sunrise and noon), his reward is like that of a person who performs Umrah. And the prayer that is offered after a prayer, without any unnecessary talk between them, is recorded in Illiyin (the highest level of Paradise)."
Grade: Sahih
(٤٩١٠) قاسم بن عبدالرحمن ابو امامہ سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو بندہ باوضو ہو کر فرض نماز پڑھنے کے لیے آتا ہے اس کا اجر ایسے ہے جیسے احرام باندھ کر حج کرنے والے کا اجر ہوتا ہے اور جو بندہ چاشت کے نفل پڑھنے کے لیے آتا ہے، اس کا اجر ایسے ہے جیسے عمرہ کرنے والے کا اجر ہوتا ہے اور وہ نماز جو نماز کے بعد ادا کی جائے اور ان کے درمیان فضول بات نہ کی ہو وہ علیین میں لکھ دی جاتی ہے۔
(4910) Qasim bin Abdur Rahman Abu Imama se naql farmate hain ke Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Jo banda ba wazu hokar farz namaz parhne ke liye aata hai uska ajr aise hai jaise ehraam bandh kar Hajj karne wale ka ajr hota hai aur jo banda chasht ke nafl parhne ke liye aata hai uska ajr aise hai jaise Umrah karne wale ka ajr hota hai aur wo namaz jo namaz ke baad ada ki jaye aur un ke darmiyaan fuzool baat na ki ho wo Illiyeen mein likh di jati hai.
٤٩١٠ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثنا صَدَقَةُ، ثنا يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" مَنْ مَشَى إِلَى صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ وَهُوَ مُتَطَهِّرٌ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْحَاجِّ الْمُحْرِمِ، وَمَنْ مَشَى إِلَى سُبْحَةِ الضُّحَى لَا يُنْهِضُهُ إِلَّا إِيَّاهُ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْمُعْتَمِرِ، وَصَلَاةٌ عَلَى أَثَرِ صَلَاةٍ لَا لَغْوَ بَيْنَهُمَا كِتَابٌ فِي عِلِّيِّينَ "