3.
Book of Prayer
٣-
كتاب الصلاة


Chapter on the Severity of Leaving Congregation Prayer Without Excuse

باب ما جاء من التشديد في ترك الجماعة من غير عذر

Sunan al-Kubra Bayhaqi 4952

Abu Haws narrated that Abdullah bin Masud (may Allah be pleased with him) said: Whoever loves to meet Allah in a state of Islam tomorrow, then he should protect these prayers. Whenever their Adhan is called. Because Allah has prescribed ways of guidance for your Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and these are from among the ways of guidance. If you start praying them in your homes like those who stay away from the prayer, then you will have abandoned the Sunnah of your Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). If you abandon the Sunnah of your Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), then you will go astray. The one who performs ablution well and then comes towards one of these mosques, Allah writes down a reward for his every step and elevates him a degree for it, and erases one of his sins. No one stayed behind from these prayers except a hypocrite whose hypocrisy was evident, while the believing man would be brought supported between two men and made to stand in the row.


Grade: Sahih

(٤٩٥٢) ابواحوص فرماتے ہیں کہ عبداللہ بن مسعود (رض) نے فرمایا : جس کو پسند ہو کہ وہ کل اللہ سے مسلمان ہونے کی حالت میں ملاقات کرے تو وہ ان نمازوں پر محافظت کرے۔ جب بھی ان کی اذان دی جائے۔ کیونکہ اللہ نے تمہارے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے ہدایت کے طریقے مقرر کیے ہیں اور یہ ہدایت کے طریقوں میں سے ہیں۔ اگر تم ان کو اپنے گھروں میں پڑھنا شروع کر دو جیسے یہ نماز سے پیچھے رہنے والے ہیں تو تم اپنے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی سنت چھوڑ بیٹھو گے۔ اگر تم نے اپنے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی سنت کو چھوڑ دیا تو گمراہ ہو جاؤ گے۔ جو شخص اچھی طرح وضو کرتا ہے، پھر ان مساجد میں سے کسی مسجد کی طرف آتا ہے تو اللہ اس کے ہر قدم کے بدلے نیکی لکھ دیتے ہیں اور اس کا ہر درجہ بلند کردیتے ہیں اور ایک غلطی مٹا دیتے ہیں اور ان نمازوں سے پیچھے صرف منافق ہی رہتا تھا جن کا نفاق واضح ہوتا تھا جب کہ مومن مرد کو آدمیوں کے درمیان سہارا دے کر لایا جاتا اور صف میں کھڑا کردیا جاتا ہے۔

(4952) Abuhausa farmate hain keh Abdullah bin Masood (rz) ne farmaya: Jis ko pasand ho keh woh kal Allah se musalman hone ki halat mein mulaqat kare to woh in namaazon par hifazat kare. Jab bhi in ki azan di jaye. Kyunki Allah ne tumhare Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke liye hidayat ke tariqe muqarrar kiye hain aur yeh hidayat ke tariqon mein se hain. Agar tum in ko apne gharon mein parhna shuru kar do jaise yeh namaz se peeche rahne wale hain to tum apne Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ki sunnat chhor baitho ge. Agar tum ne apne Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ki sunnat ko chhor diya to gumrah ho jao ge. Jo shakhs achi tarah wuzu karta hai, phir in masajid mein se kisi masjid ki taraf aata hai to Allah uske har qadam ke badle neki likh dete hain aur uska har darja buland karte hain aur ek ghalti mita dete hain aur in namaazon se peeche sirf munafiq hi rahta tha jin ka nifaaq wazeh hota tha jab keh momin mard ko aadmiyon ke darmiyan sahara de kar laya jata aur saf mein khara kar diya jata hai.

٤٩٥٢ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْحُرْفِيُّ الْحَرْبِيُّ، فِي مَسْجِدِ الْحَرْبِيَّةِ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ،ثنا أَبُو الْعُمَيْسِ قَالَ:سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْأَقْمَرِ يَذْكُرُ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ،قَالَ:قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ:" مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اللهَ غَدًا مُسْلِمًا فَلْيُحَافِظْ عَلَى هَؤُلَاءِ الصَّلَوَاتِ حَيْثُ يُنَادَى بِهِنَّ، فَإِنَّ اللهَ شَرَعَ لِنَبِيِّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُنَنَ الْهُدَى، وَإِنَّهُنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى، وَلَوْ أَنَّكُمْ صَلَّيْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ كَمَا يُصَلِّي هَذَا الْمُتَخَلِّفُ فِي بَيْتِهِ لَتَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ، وَلَوْ تَرَكْتُمْ سَنَةَ نَبِيِّكُمْ لَضَلَلْتُمْ، وَمَا مِنْ رَجُلٍ يَتَطَهَّرُ فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ، ثُمَّ يَعْمَدُ إِلَى مَسْجِدٍ مِنْ هَذِهِ الْمَسَاجِدِ إِلَّا كَتَبَ اللهُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا حَسَنَةً، وَرَفَعَهُ بِهَا دَرَجَةً، وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا سَيِّئَةً، وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إِلَّا مُنَافِقٌ مَعْلُومٌ نِفَاقُهُ، وَلَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ يُؤْتَى بِهِ يُهَادَى بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ حَتَّى يُقَامَ فِي الصَّفِّ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ الْفَضْلِ بْنِ دُكَيْنٍ