3.
Book of Prayer
٣-
كتاب الصلاة
Chapter: One Who Abandons Shortening the Prayer While Traveling Without Aversion to the Sunnah
باب من ترك القصر في السفر غير رغبة عن السنة
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Uthman ibn 'Affan | Uthman ibn Affan | Sahabi |
| Abi-hi | Hamid ibn Abd al-Rahman al-Zahri | Trustworthy |
| Abdur Rahman ibn Humayd | Abdul Rahman bin Humayd Al-Zuhri | Thiqah (Trustworthy) |
| Suleiman ibn Salim, mawla Abdur Rahman ibn Humayd | Sulayman ibn Salim al-Zahri | Acceptable |
| Ya'qub ibn Humayd ibn Kasib al-Madini | Yaqub ibn Kaseb al-Madani | Saduq (truthful) Yuham (he has some mistakes) |
| Musa ibn Ishaq al-Qadi | Musa ibn Ishaq al-Khatmi | Thiqah Thabat |
| Ahmad ibn Ubayd al-Nahwi | Ahmad ibn Ubayd al-Saffar | Trustworthy, Sound |
| Ali ibn Ahmad ibn Abdan | Ali ibn Ahmad al-Shirazi | Trustworthy |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 5438
(5438) 'Abdur-Rahman bin Hamid narrates from his father that 'Uthman bin 'Affan (may Allah be pleased with him) used to pray the complete prayer in Mina, then he would deliver the sermon and say: "O people! Verily, the Sunnah is the way of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and his two companions. But now that people have become numerous, I fear that they may take it as the Sunnah." The Shaykh (al-Albani) said: "This indicates that shortening the prayer is a concession (rukhsa), and he (meaning 'Uthman) considered praying it in full to be also permissible, as was the view of 'Aishah (may Allah be pleased with her)."
Grade: Da'if
(٥٤٣٨) عبد الرحمن بن حمید اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ عثمان بن عفان (رض) منیٰ میں نماز مکمل پڑھتے تھے، پھر لوگوں کو خطبہ دیا اور فرمایا : اے لوگو ! یقیناً رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور آپ کے دو ساتھیوں کا طریقہ ہی سنت ہے۔ لیکن اب لوگوں کا آنا عام ہوا تو میں ڈر گیا کہ لوگ اس کو سنت نہ بنالیں۔ شیخ فرماتے ہیں : اس میں رخصت ہے اور مکمل بھی جائزسمجھتے تھے۔ جیسے حضرت عائشہ (رض) کا خیال تھا۔
(5438) Abdur Rahman bin Humaid apne walid se naql farmate hain ke Usman bin Affan (RA) Mina mein namaz mukammal parhte thay, phir logon ko khutba diya aur farmaya: Aye logon! Yaqinan Rasulullah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) aur aap ke do sathiyon ka tareeqa hi sunnat hai. Lekin ab logon ka aana aam hua to main dar gaya ke log is ko sunnat na bana len. Sheikh farmate hain: Is mein rukhsat hai aur mukammal bhi jaiz samajhte thay. Jaise Hazrat Ayesha (RA) ka khayal tha.
٥٤٣٨ - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ سَالِمٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَنَّهُ أَتَمَّ الصَّلَاةَ بِمِنًى،ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ:" يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ السُّنَّةَ سُنَّةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَسُنَّةُ صَاحِبَيْهِ، وَلَكِنَّهُ حَدَثَ الْعَامَ مِنَ النَّاسِ، فَخِفْتُ أَنْ يَسَتَنُّوا ".قَالَ الشَّيْخُ:وَقَدْ قِيلَ غَيْرُ هَذَا، وَالْأَشْبَهُ أَنْ يَكُونَ رَآهُ رُخْصَةً فَرَأَى الْإِتْمَامَ جَائِزًا كَمَا ⦗٢٠٧⦘ رَأَتْهُ عَائِشَةُ، وَقَدْ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ مَعَ اخْتِيَارِهِمُ الْقَصْرَ