10.
Book of Zakat
١٠-
كتاب الزكاة
Chapter on what is mentioned about satisfying the recipient of charity.
باب ما ورد في إرضاء المصدق
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| abī hurayrah | Abu Hurairah al-Dausi | Companion |
| abī ‘uthmān | Abu Uthman al-Nahdi | Trustworthy, Sound |
| ‘āṣimin | Asim al-Ahwal | Thiqah (Trustworthy) |
| ḥafṣ bn ghiyāthin | Hafs ibn Ghiyath al-Nukha'i | Trustworthy |
| muḥammad bn ṭarīfin | Muhammad ibn Tarif ibn Khalifa | Trustworthy |
| muṭayyanun | Muhammad ibn Abdullah al-Hadrami | Trustworthy حافظ (memorizer) |
| abū al-ḥasan muḥammad bn al-ḥasan al-sarrāj | Muhammad ibn al-Hasan al-Sarraj | Trustworthy, good in hadith |
| abū naṣr bn qatādah | Umar ibn Abd al-Aziz | Unknown |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَبِي هُرَيْرَةَ | أبو هريرة الدوسي | صحابي |
| أَبِي عُثْمَانَ | أبو عثمان النهدي | ثقة ثبت |
| عَاصِمٍ | عاصم الأحول | ثقة |
| حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ | حفص بن غياث النخعي | ثقة |
| مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ | محمد بن طريف بن خليفة | ثقة |
| مُطَيَّنٌ | محمد بن عبد الله الحضرمي | ثقة حافظ |
| أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ السَّرَّاجُ | محمد بن الحسن السراج | صدوق حسن الحديث |
| أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ | عمر بن عبد العزيز | مجهول الحال |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 7531
(7531) Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When the collector of Zakat comes to you, pay him the Zakat. If he wrongs you, turn away from him but do not speak ill of him, but say: 'O Allah, I seek reward from You for what has been taken from me.'" In another narration, you (peace and blessings be upon him) said: "Stay between them and keep away from what they want. If they judge justly, it is for them, and if they oppress, the punishment is upon them." Many hadiths have been narrated from the Prophet (peace and blessings be upon him) regarding patience with rulers, and this is also understood to mean that he (peace and blessings be upon him) commanded patience even if one knows that there will be no helper and the hand of the oppressor cannot be stopped, unless it is possible to repel him or there is hope for help.
Grade: Sahih
(٧٥٣١) ابو ہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب زکوۃ لینے والا آئے تو اسے زکوۃ دے دو ، اگر وہ تم پر زیادتی کرتا ہے تو اس سے منہ موڑ لو مگر برا بھلا نہ کہو، بلکہ کہو : اے میرے اللہ ! میں تجھی سے اس کا اجر چاہتا ہوں جو کچھ مجھ سے لیا گیا ہے۔ ایک حدیث میں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ان کے درمیان رہو اور جو وہ چاہتے ہیں اس کے درمیان سے ہٹ جاؤ اگر انصاف کریں گے تو ان کے لیے اگر ظلم کریں گے تو عذاب انہی پر ہوگا۔ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے والیوں کے صبر کے بارے میں بہت سی احادیث آئی ہیں اور یہ بھی اسی پر محمول ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے صبر کا حکم دیا جب کہ اس کو علم بھی ہو کہ کوئی معاون نہ ہوگا اور جو والی ہے اس کے ہاتھ کو روکا نہیں جاسکتا جب تک اس کا دفع کرنا ممکن نہ ہو یا مدد کی امید نہ ہو۔
(7531) Abu Hurairah (RA) farmate hain ki Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Jab zakat lene wala aaye to use zakat de do, agar wo tum par zyadti karta hai to us se munh mod lo magar bura bhala na kaho, balki kaho: Aye mere Allah! Main tujhi se is ka ajr chahta hun jo kuch mujh se liya gaya hai. Ek hadees mein ki aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Un ke darmiyaan raho aur jo wo chahte hain us ke darmiyaan se hat jao agar insaf karenge to un ke liye agar zulm karenge to azab unhi par hoga. Nabi Kareem ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se walion ke sabr ke bare mein bahut si ahadees aayi hain aur ye bhi isi par mahmul hai ki aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne sabr ka hukum diya jab ki us ko ilm bhi ho ki koi muawin na hoga aur jo wali hai us ke hath ko roka nahin ja sakta jab tak us ka dafa karna mumkin na ho ya madad ki umeed na ho.
٧٥٣١ - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ السَّرَّاجُ ثنا مُطَيَّنٌ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ،عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِذَا أَتَاكَ الْمُصَدِّقُ فَأَعْطِهِ صَدَقَتَكَ فَإِنِ اعْتَدَى عَلَيْكَ فَوَلِّهِ ظَهْرَكَ وَلَا تَلْعَنْهُ وَقُلِ اللهُمَّ إِنِّي أَحْتَسِبُ عِنْدَكَ مَا أَخَذَ مِنِّي ". وَفِي هَذَا كَالدِّلَالَةِ عَلَى أنَّهُ رَأَى الصَّبْرَ عَلَى تَعَدِّيهِمْ، وَكَذَلِكَ فِي حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلُّوا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَبْتَغُونَ فَإِنْ عَدَلُوا فَلِأَنْفُسِهِمْ وَإِنْ ظَلَمُوا فَعَلَيْهَا، وَقَدْ مَضَى فِي بَابِ الِاخْتِيَارِ فِي دَفْعِ الصَّدَقَةِ إِلَى الْوَالِي، وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَارٌ كَثِيرَةٌ فِي الصَّبْرِ عَلَى ظُلْمِ الْوُلَاةِ، وَذَلِكَ مَحْمُولٌ عَلَى أنَّهُ أُمِرَ بِالصَّبْرِ عَلَيْهِ إِذَا عَلِمَ أنَّهُ لَا يَلْحَقُهُ غَوْثٌ وَأَنَّ مَنْ وَلَّاهُ لَا يَقْبِضُ عَلَى يَدَيْهِ فَإِذَا كَانَ يُمْكِنُهُ الدَّفْعُ أَوْ كَانَ يَرْجُو غَوْثًا