12.
Book of Hajj
١٢-
كتاب الحج
Chapter on delaying Hajj.
باب تأخير الحج
Sunan al-Kubra Bayhaqi 8703
(8703) Imam Shafi'i (may Allah be pleased with him) said: Hajj became obligatory after the Hijrah (migration to Medina) of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). Makkah was conquered in the month of Ramadan, and he (peace and blessings of Allah be upon him) left from there in Shawwal. He appointed Attab bin As'id as the governor and he, on the order of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), made arrangements for the Hajj of the Muslims, while the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was in Medina, as were his pure wives and most of his companions, even though he (peace and blessings of Allah be upon him) was able to perform Hajj. Then the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) returned from the Battle of Tabuk and sent Abu Bakr (may Allah be pleased with him), who led the people in Hajj for nine years while the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) remained in Medina. He (peace and blessings of Allah be upon him) was able to perform Hajj, but neither he (peace and blessings of Allah be upon him) nor his pure wives nor any of his companions performed Hajj until the tenth year of Hijrah when he (peace and blessings of Allah be upon him) performed Hajj. Therefore, we argue from this that the obligation of Hajj is once in a lifetime, from puberty until death. The Shaykh says: This statement of Imam Shafi'i (may Allah be pleased with him) is found in the books of Hadith and history. As for what he mentioned that the obligation of Hajj was revealed after the Hijrah, then his statement is correct. Our companions have argued from the narration of Kabb bin Ujrah that its obligation was at the time of (the Treaty of) Hudaybiyyah.
Grade: Sahih
(٨٧٠٣) امام شافعی (رض) فرماتے ہیں کہ حج رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر ہجرت کے بعد فرض ہوا اور مکہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے رمضان کے مہینے میں فتح فرمایا اور وہاں سے شوال کو نکلے ، وہاں عتاب بن اسید کو خلیفہ مقرر کیا تو اس نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے حکم کے مطابق مسلمانوں کے لیے حج کا اہتمام کیا جب کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مدینہ میں تھے اور آپ کی ازواج مطہرات بھی اور اکثر صحابہ بھی ، حالاں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) حج کرسکتے تھے، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) غزوہ تبوک سے واپس آئے تو ابوبکر (رض) کو بھیجا ، انھوں نے نویں سال لوگوں کو حج کروایا اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مدینہ میں ہی تھے، آپ حج کرنے کی قدرت رکھتے تھے، لیکن آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے آپ کی ازواج مطہرات نے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے اصحاب میں سے کسی نے بھی حج نہ کیا حتیٰ کہ ہجرت کے دسویں سال آپ نے حج فرمایا : تو ہم اس بات سے یہ استدلال کرتے ہیں کہ حج کا فریضہ بلوغت سے لے کر موت سے پہلے پہلے ایک مرتبہ عمر بھر میں عائد ہوتا ہے۔ شیخ فرماتے ہیں : یہ بات جو امام شافعی (رض) نے ذکر کی ہے، آثار اور تواریخ (کی کتب) میں موجود ہے، رہی وہ بات جو انھوں نے ذکر کی کہ فریضہ حج کا نزول ہجرت کے بعد ہے تو ان کی بات درست ہے، ہمارے اصحاب نے کعب بن عجرہ کی روایت سے استدلال کیا ہے کہ اس کی فرضیت (صلح) حدیبیہ کے وقت کی ہے۔
(8703) Imam Shafi (rz) farmate hain ki Hajj Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) par hijrat ke baad farz hua aur Makkah aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne Ramzan ke mahine mein fatah farmaya aur wahan se Shawwal ko nikle, wahan Utab bin Usayd ko khalifa muqarrar kiya to usne Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke hukum ke mutabiq musalmanon ke liye Hajj ka ehtemaam kiya jab keh aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) Madinah mein the aur aap ki azwaj mutahirat bhi aur aksar sahaba bhi, halankeh aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) Hajj kar sakte the, phir aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) gazwah Tabuk se wapas aaye to Abu Bakr (rz) ko bheja, unhon ne nauwen saal logon ko Hajj karwaya aur Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) Madinah mein hi the, aap Hajj karne ki qudrat rakhte the, lekin aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne aap ki azwaj mutahirat ne aur aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke ashab mein se kisi ne bhi Hajj na kiya hatta ki hijrat ke daswen saal aap ne Hajj farmaya: to hum is baat se yeh istedlal karte hain ki Hajj ka fariza baloghat se lekar maut se pehle pehle ek martaba umr bhar mein aaid hota hai. Sheikh farmate hain: yeh baat jo Imam Shafi (rz) ne zikr ki hai, asar aur tawarikh (ki kutub) mein maujood hai, rahi woh baat jo unhon ne zikr ki ki fariza Hajj ka nuzool hijrat ke baad hai to unki baat durust hai, humare ashab ne Kaaba bin Ujra ki riwayat se istedlal kiya hai ki uski farziyat (sulh) Hudaibiya ke waqt ki hai.
٨٧٠٣ - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ،قَالَ:" نَزَلَتْ فَرِيضَةُ الْحَجِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ وَافْتَتَحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَانْصَرَفَ عَنْهَا فِي شَوَّالٍ وَاسْتُخْلِفَ عَلَيْهَا عَتَّابُ بْنُ أَسِيدٍ فَأَقَامَ الْحَجَّ لِلْمُسْلِمِينَ بِأَمْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَحُجَّ وَأَزْوَاجُهُ وَعَامَّةُ أَصْحَابِهِ ثُمَّ انْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ تَبُوكَ فَبَعَثَ أَبَا بَكْرٍ فَأَقَامَ الْحَجَّ لِلنَّاسِ سَنَةَ تِسْعٍ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَحُجَّ لَمْ يَحُجَّ هُوَ وَلَا أَزْوَاجُهُ وَلَا أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ حَتَّى حَجَّ سَنَةَ عَشْرٍ. فَاسْتَدْلَلْنَا عَلَى أَنَّ الْحَجَّ فَرْضُهُ مَرَّةٌ فِي الْعُمُرِ، أَوَّلُهُ الْبُلُوغُ وَآخِرُهُ أَنْ يَأْتِيَ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ "قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ مَوْجُودٌ فِي الْأَخْبَارِ وَالتَّوَارِيخِ أَمَّا مَا ذَكَرَهُ مِنْ نُزُولِ فَرِيضَةِ الْحَجِّ بَعْدَ الْهِجْرَةِ فَكَمَا قَالَ وَاسْتَدَلَّ أَصْحَابُنَا بِحَدِيثِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَلَى أَنَّهَا نَزَلَتْ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ