12.
Book of Hajj
١٢-
كتاب الحج
Chapter: The pilgrim does not attach his cloak to himself, but he pins the ends of his cloak if he wishes to his izar.
باب: لا يعقد المحرم رداءه عليه ولكن يغرز طرفي ردائه إن شاء في إزاره
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Ibn Jurayj | Ibn Juraij al-Makki | Trustworthy |
| Saeed ibn Salim | Sa'eed ibn Salim al-Kufi | Saduq Hasan al-Hadith |
| ash-Shafi'i | Muhammad ibn Idris al-Shafi'i | The Reviver of Religion at the Turn of the Second Century |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| ابْنِ جُرَيْجٍ | ابن جريج المكي | ثقة |
| سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ | سعيد بن سالم الكوفي | صدوق حسن الحديث |
| الشَّافِعِيُّ | محمد بن إدريس الشافعي | المجدد لأمر الدين على رأس المائتين |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 9072
(9072) Muslim bin Jundub narrated that a person came and he asked Ibn Umar (may Allah be pleased with him), while I was with him, "Can I tie the two sides of my lower garment in the state of Ihram by taking them from opposite sides and tying a knot at the back?" So, Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with him) said: "Do not tie a knot."
Grade: Da'if
(٩٠٧٢) مسلم بن جندب فرماتے ہیں کہ ایک شخص آیا اور اس نے ابن عمر (رض) سے پوچھا اور میں ان کے ساتھ تھا کہ میں حالت احرام میں اپنے کپڑے کے دونوں اطراف مخالف سمت کر کے پیچھے گرہ لگا لوں ؟ تو عبداللہ بن عمر (رض) نے فرمایا : گرہ نہ لگا۔
9072 Muslim bin Jundab farmate hain keh aik shakhs aaya aur us ne Ibn Umar (RA) se poocha aur main un ke sath tha keh main halat ehraam mein apne kapre ke donon ataraf mukhalif simt kar ke peeche girah laga loon? To Abdullah bin Umar (RA) ne farmaya: girah na laga.
٩٠٧٢ - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ،عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا مُحْتَزِمًا بِحَبْلٍ أَبْرَقَ فَقَالَ:" انْزِعِ الْحَبْلَ ". مَرَّتَيْنِ هَذَا مُنْقَطِعٌ، وَرَوَاهُ أَيْضًا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ أَيْضًا مُنْقَطِعٌ إِلَّا أَنَّ أَحَدَهُمَا يَتَأَكَّدُ بِالْآخَرِ، ثُمَّ بِمَا مَضَى مِنْ أَثَرِ ابْنِ عُمَرَ، ثُمَّ بِأَنَّهُ إِذَا عُقِدَ صَارَ فِي مَعْنَى الْمَخِيطِ