12.
Book of Hajj
١٢-
كتاب الحج
Chapter on the penalty for intentionally or unintentionally killing a Haram animal.
باب قتل المحرم الصيد عمدا أو خطأ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| ash-Shafi'i | Muhammad ibn Idris al-Shafi'i | The Reviver of Religion at the Turn of the Second Century |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| الشَّافِعِيُّ | محمد بن إدريس الشافعي | المجدد لأمر الدين على رأس المائتين |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 9860
(9860) Ibn Juraij narrates from Amr bin Dinar that I saw people, they used to give expiation even in case of a mistake. (b) Hasan Basri (RA) states that in case of a mistake and deliberately committing an act, the ruling regarding the person in the state of Ihram will be applied. (c) Ibrahim says that in case of a mistake concerning Ihram, the ruling will be applied. (d) Hukm bin Ataba states that Umar (RA) used to give the ruling regarding the person in the state of Ihram in case of a mistake and deliberately committing an act. (h) Ata bin Abi Rabah regarding Allah's statement "{ عَفَا اللّٰہُ عَمَّا سَلَفَ }" "Whatever happened in the past (in the days of ignorance) Allah has pardoned" and "{ وَ مَنْ عَادَ فَیَنْتَقِمُ اللّٰہُ مِنْہُ }" "and whoever returns (to it) then Allah will punish him." says: whoever returns (to those acts) in Islam, Allah will punish him, there is an expiation upon him. (f) Ibrahim Nakha'i states that when they err, they will be punished.
Grade: Sahih
(٩٨٦٠) ابن جریج حضرت عمرو بن دینار سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نے لوگوں کو دیکھا، وہ غلطی کی وجہ سے بھی چٹی بھرتے تھے۔ (ب) حسن بصری (رض) فرماتی ہیں کہ غلطی اور جان بوجھ کر عمل کرنے میں محرم کے خلاف فیصلہ کیا جائے گا۔ (ج) ابراہیم کہتے ہیں کہ محرم کے خلاف غلطی کی صورت میں بھی فیصلہ کیا جائے گا۔ (د) حکم بن عتبہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) غلطی اور جان بوجھ کر بھی عمل کرنے کی صورت میں محرم کے خلاففیصلہ کرتے تھے۔ (ح) عطاء بن ابی رباح اللہ تعالیٰ کے ارشاد { عَفَا اللّٰہُ عَمَّا سَلَفَ } ” جو پہلے ہوچکا (جاہلیت میں) اللہ نے معاف کردیا “ اور { وَ مَنْ عَادَ فَیَنْتَقِمُ اللّٰہُ مِنْہُ } ” اور جو کوئی پلٹا تو اللہ اس سے انتقام لے گا۔ فرماتے ہیں : جو اسلام میں واپس آیا اللہ اس سے انتقام لے گا، اس پر کفارہ ہے۔ (خ) ابراہیم نخعی فرماتے ہیں کہ جب وہ غلطی کرلے تو ان کو سزا دی جائے گی۔
(9860) Ibne Juraij Hazrat Amr bin Dinar se naqal farmate hain ke maine logon ko dekha, woh ghalti ki wajah se bhi chitti bharte the. (b) Hasan Basri (Raz) farmati hain ke ghalti aur jaan boojh kar amal karne mein muhrim ke khilaf faisla kiya jayega. (j) Ibrahim kahte hain ke muhrim ke khilaf ghalti ki soorat mein bhi faisla kiya jayega. (d) Hukm bin Utba farmate hain ke Hazrat Umar (Raz) ghalti aur jaan boojh kar bhi amal karne ki soorat mein muhrim ke khilaffaisla karte the. (h) Ata bin Abi Rabah Allah ta'ala ke irshad { عَفَا اللّٰہُ عَمَّا سَلَفَ } ” jo pehle hochuka (jahiliyat mein) Allah ne maaf kardiya “ aur { وَ مَنْ عَادَ فَیَنْتَقِمُ اللّٰہُ مِنْہُ } ” aur jo koi palta to Allah us se inteqam lega. Farmate hain : jo Islam mein wapas aaya Allah us se inteqam lega, us par kaffara hai. (kh) Ibrahim Nakha'i farmate hain ke jab woh ghalti karle to un ko saza di jayegi.
٩٨٦٠ -قَالَ:وَأَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، رَحِمَهُ اللهُ، أنبأ مُسْلِمٌ، وَسَعِيدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ،قَالَ:" رَأَيْتُ النَّاسَ يُغَرِّمُونَ فِي الْخَطَأِ وَرُوِّينَا عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ: "يُحْكَمُ عَلَيْهِ فِي الْخَطَأِ وَالْعَمْدِ"،وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ:"يُحْكَمُ عَلَى الْمُحْرِمِ فِي الْخَطَأِ"، وَعَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ كَانَ يَحْكُمُ عَلَيْهِ فِي الْخَطَأِ وَالْعَمْدِ،وَرُوِّينَا عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّهُ قَالَ:فِي قَوْلِهِ{عَفَا اللهُ عَمَّا سَلَفَ}[المائدة: ٩٥]قَالَ: "عَمَّا كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ"،{وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللهُ مِنْهُ}[المائدة: ٩٥]قَالَ: "وَمَنْ عَادَ فِي الْإِسْلَامِ فَيَنْتَقِمُ اللهُ مِنْهُ وَعَلَيْهِ فِي ذَلِكَ الْكَفَّارَةُ"، وَعَنِ الْحَسَنِ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ "يُحْكَمُ عَلَيْهِ كُلَّمَا أَصَابَ "