92.
Afflictions and the End of the World
٩٢-
كتاب الفتن

21
Chapter: Changing the words

٢١
باب إِذَا قَالَ عِنْدَ قَوْمٍ شَيْئًا ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ بِخِلاَفِهِ

Sahih al-Bukhari 7111

Nafi narrated that when the people of Medina dethroned Yazid bin Muawiya, Ibn Umar ( رضي الله تعالى عنه) gathered his special friends and children and said, ‘I heard the Prophet ( صلى الله عليه وآله وسلم) saying, 'a flag will be fixed for every betrayer on the Day of Resurrection,' and we have given the oath of allegiance to this person (Yazid) in accordance with the conditions enjoined by Allah and His Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) and I do not know of anything more faithless than fighting a person who has been given the oath of allegiance in accordance with the conditions enjoined by Allah and His Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم), and if ever I learn that any person among you has agreed to dethrone Yazid, by giving the oath of allegiance (to somebody else) then there will be separation between him and me.’

سیدنا نافع سے روایت ہے انہوں نے کہا: جب اہل مدینہ نے یزید بن معاویہ کی بیعت توڑ دی تو سیدنا عبداللہ بن عمر ؓ نے اپنے خادموں اور بیٹوں کو جمع کیا اور کہا: بے شک میں نے نبی ﷺ سے سنا ہے، آپ نے فرمایا: ”قیامت کے دن ہر غدار کے لیے ایک جھنڈا نصب کیا جائےگا۔“ ہم نے اس شخص کی بیعت اللہ اور اس کے رسول کے نام پر کی ہے۔ میرے نزدیک اس سے بڑھ کر کوئی غداری نہیں کہ ایک شخص سے اللہ اور اس کے رسول کے نام پر بیعت کی جائے، پھر اس کے خلاف لڑائی کھڑی کر دی جائے۔ دیکھو! تم میں سے جو کوئی اس کی بیعت توڑے گا اور کسی دوسرے کی بیعت کرے گا تو میرا اس سے کوئی تعلق نہیں ہوگا۔

Sayyiduna Nafi se riwayat hai unhon ne kaha: Jab ahl-e-Madinah ne Yazeed bin Muawiyah ki bai tor di to Sayyiduna Abdullah bin Umar (Radi Allahu Anhu) ne apne khadimon aur beton ko jama kiya aur kaha: Beshak main ne Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) se suna hai, aap ne farmaya: "Qiyamat ke den har ghaddar ke liye aik jhanda nasab kiya jaye ga." Hum ne is shakhs ki bai Allah aur is ke Rasul ke naam par ki hai. Mere nazdeek is se barh kar koi ghaddari nahin ke aik shakhs se Allah aur is ke Rasul ke naam par bai ki jaye, phir is ke khilaf larayi khari kar di jaye. Dekho! Tum mein se jo koi is ki bai tore ga aur kisi doosre ki bai kare ga to mera is se koi talluq nahin hoga.

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : لَمَّا خَلَعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ جَمَعَ ابْنُ عُمَر حَشَمَهُ وَوَلَدَهُ ، فَقَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : يُنْصَبُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَإِنَّا قَدْ بَايَعْنَا هَذَا الرَّجُلَ عَلَى بَيْعِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، وَإِنِّي لَا أَعْلَمُ غَدْرًا أَعْظَمَ مِنْ أَنْ يُبَايَعَ رَجُلٌ عَلَى بَيْعِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُنْصَبُ لَهُ الْقِتَالُ ، وَإِنِّي لَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنْكُمْ خَلَعَهُ ، وَلَا بَايَعَ فِي هَذَا الْأَمْرِ إِلَّا كَانَتِ الْفَيْصَلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ .

Reference    : Sahih al-Bukhari 7111
In-book reference    : Book 92, Hadith 58

Sahih al-Bukhari 7112

Narrated Abu Al-Minhal: When Ibn Ziyad and Marwan were in Sham and Ibn Az-Zubair took over the authority in Mecca and Qurra' (the Kharijites) revolted in Basra, I went out with my father to Abu Barza Al-Aslami till we entered upon him in his house while he was sitting in the shade of a room built of cane. So we sat with him and my father started talking to him saying, O Abu Barza! Don't you see in what dilemma the people has fallen? The first thing heard him saying I seek reward from Allah for myself because of being angry and scornful at the Quraish tribe. O you Arabs! You know very well that you were in misery and were few in number and misguided, and that Allah has brought you out of all that with Islam and with Muhammad till He brought you to this state (of prosperity and happiness) which you see now; and it is this worldly wealth and pleasures which has caused mischief to appear among you. The one who is in Sham (i.e., Marwan), by Allah, is not fighting except for the sake of worldly gain: and those who are among you, by Allah, are not fighting except for the sake of worldly gain; and that one who is in Mecca (i.e., Ibn Az-Zubair) by Allah, is not fighting except for the sake of worldly gain.

سیدنا ابو منہال سے روایت ہے انہوں کہا: جب ابن زیاد اور مروان شام میں تھے ادھر سیدنا ابن زبیر ؓ مکہ میں اٹھ کھڑے تھے اور خارجیوں نے بصرہ پر قبضہ کر رکھا تھا تو میں اپنے والد کے ہمراہ سیدنا ابو برزہ اسلمی ؓ کی خدمت میں حاضر ہوا۔ جب ہم ان کے گھر پہنچےتو وہ ایک کمرے کے سائے میں تشریف فرما تھے جو بانس کا بنا ہوا تھا۔ ہم ان کے پاس بیٹھ گئے اور میرے والد نے ان سے سلسلہ گفتگو چھیڑنے کے لیے کہا: اے ابو برزہ! آپ دیکھتے نہیں لوگوں نے کیا رکھا ہے؟ پہلی بات جو میں نے آپ کے منہ سے سنی وہ یہ تھی میں قریش والوں سے اللہ کی خاطر ناراض ہوں اللہ تعالیٰ آپ پر مجھے اجر دے گا۔ عرب کے باشندو! تم جانتے ہو کہ تم ذلت وقلت اورضلالت کے کس عالم میں تھے؟ پھر اللہ تعالیٰ نے تمہیں اسلام اور سیدنا محمد ﷺ کے ذریعے سے نجات دی یہاں تک کہ تم اس مرتبہ تک پہنچ گئے جو تمہارے سامنے ہے، پھر اس دنیا نے تمہیں تباہ کر کے رکھ دیا ہے۔ یہ شخص جو شام میں حاکم بن بیٹھا ہے اللہ کی قسم! وہ محض دنیا کے لے شمشیر بکف ہے۔ اور یہ خارجی لوگ جو تمہارے درمیان ہیں واللہ! یہ بھی حصول دنیا کے لیے لڑ رہے ہیں اور وہ صاحب (ابن زبیر ؓ) جو مکہ میں ہیں اللہ کی قسم! ان کے لڑنے کی غرض بھی محض دنیا ہے۔

Sayyiduna Abu Minhal se riwayat hai unhon kaha: Jab Ibn Ziyad aur Marwan Shaam mein thay idhar Sayyiduna Ibn Zubair (Radi Allahu Anhu) Makkah mein uth kharay thay aur kharijiyon ne Basra par qabza kar rakha tha to main apne walid ke humrah Sayyiduna Abu Barzah Aslami (Radi Allahu Anhu) ki khidmat mein hazir hua. Jab hum in ke ghar puhanche to woh aik kamre ke saye mein tashreef farma thay jo bans ka bana hua tha. Hum in ke paas baith gaye aur mere walid ne in se silsila-e-guftagu chehrne ke liye kaha: Ae Abu Barzah! Aap dekhte nahin logon ne kya rakha hai? Pehli baat jo main ne aap ke munh se suni woh yeh thi main Quraish walon se Allah ki khatir naraz hoon Allah Ta'ala aap par mujhe ajr de ga. Arab ke bashindo! Tum jaante ho ke tum zillat o qillat aur zalalat ke kis aalam mein thay? Phir Allah Ta'ala ne tumhein Islam aur Sayyiduna Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke zariay se najat di yahan tak ke tum is martaba tak puhanch gaye jo tumhare samne hai, phir is duniya ne tumhein tabah kar ke rakh diya hai. Yeh shakhs jo Shaam mein hakim ban baitha hai Allah ki qasam! Woh mehz duniya ke le shamsheer-ba-kaf hai. Aur yeh khariji log jo tumhare darmiyan hain wallah! Yeh bhi husool-e-duniya ke liye lar rahe hain aur woh sahib (Ibn Zubair (Radi Allahu Anhu)) jo Makkah mein hain Allah ki qasam! In ke larne ki gharaz bhi mehz duniya hai.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ ، قَالَ : لَمَّا كَانَ ابْنُ زِيَادٍ وَمَرْوَانُ بِالشَّأْمِ ، وَوَثَبَ ابْنُ الزُّبَيْرِ بِمَكَّةَ ، وَوَثَبَ الْقُرَّاءُ بِالْبَصْرَةِ ، فَانْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي إِلَى أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَيْهِ فِي دَارِهِ وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ عُلِّيَّةٍ لَهُ مِنْ قَصَبٍ ، فَجَلَسْنَا إِلَيْهِ ، فَأَنْشَأَ أَبِي يَسْتَطْعِمُهُ الْحَدِيثَ ، فَقَالَ : يَا أَبَا بَرْزَةَ ، أَلَا تَرَى مَا وَقَعَ فِيهِ النَّاسُ ، فَأَوَّلُ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ تَكَلَّمَ بِهِ : إِنِّي احْتَسَبْتُ عِنْدَ اللَّهِ أَنِّي أَصْبَحْتُ سَاخِطًا عَلَى أَحْيَاءِ قُرَيْشٍ ، إِنَّكُمْ يَا مَعْشَرَ الْعَرَبِ كُنْتُمْ عَلَى الْحَالِ الَّذِي عَلِمْتُمْ مِنَ الذِّلَّةِ وَالْقِلَّةِ وَالضَّلَالَةِ ، وَإِنَّ اللَّهَ أَنْقَذَكُمْ بِالْإِسْلَامِ وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَلَغَ بِكُمْ مَا تَرَوْنَ وَهَذِهِ الدُّنْيَا الَّتِي أَفْسَدَتْ بَيْنَكُمْ ، إِنَّ ذَاكَ الَّذِي بِالشَّأْمِ وَاللَّهِ إِنْ يُقَاتِلُ إِلَّا عَلَى الدُّنْيَا ، وَإِنَّ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ وَاللَّهِ إِنْ يُقَاتِلُونَ إِلَّا عَلَى الدُّنْيَا ، وَإِنْ ذَاكَ الَّذِي بِمَكَّةَ وَاللَّهِ إِنْ يُقَاتِلُ إِلَّا عَلَى الدُّنْيَا .

Reference    : Sahih al-Bukhari 7112
In-book reference    : Book 92, Hadith 59

Sahih al-Bukhari 7113

Abi Waih narrated that Hudhaifa bin Al-Yaman (رضي الله تعالى عنه) said, 'the hypocrites of today are worse than those of the lifetime of the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم), because in those days they used to do evil deeds secretly but today they do such deeds openly.'

سیدنا حذیفہ ؓ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: آج کل کے منافق رسول اللہ ﷺ کے دور کے منافقین سے زیادہ بد تر ہیں۔ وہ اپنی شرارتوں کو چھپا کر عمل میں لاتے تھے اور یہ لوگ اعلانیہ ان کا ارتکاب کرتے ہیں-

Sayyiduna Huzaifa (Radi Allahu Anhu) se riwayat hai, unhon ne farmaya: Aaj kal ke munafiq Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke dour ke munafiqeen se zyada bad-tar hain. Woh apni shararaton ko chhupa kar amal mein late thay aur yeh log alaniya in ka ikti-kab karte hain.

حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ، قَالَ : إِنَّ الْمُنَافِقِينَ الْيَوْمَ شَرٌّ مِنْهُمْ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا يَوْمَئِذٍ يُسِرُّونَ ، وَالْيَوْمَ يَجْهَرُونَ .

Reference    : Sahih al-Bukhari 7113
In-book reference    : Book 92, Hadith 60

Sahih al-Bukhari 7114

Abi Asha'sha narrated that Hudhaifa (رضي الله تعالى عنه) said, 'in fact, it was hypocrisy that existed in the lifetime of the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) but today it is Kufr (disbelief) after belief.'

سیدنا حذیفہ ؓ ہی سے روایت ہے انہوں نے فرمایا: منافقت تو نبی ﷺ کے عہد مبارک میں تھی، آج تو ایمان کے بعد کفر اختیار کرنا ہے۔

Sayyiduna Huzaifa (Radi Allahu Anhu) hi se riwayat hai unhon ne farmaya: Munafiqat to Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke ehad-e-mubarak mein thi, aaj to iman ke baad kufr ikhtiyar karna hai.

حَدَّثَنَا خَلَّادٌ ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : إِنَّمَا كَانَ النِّفَاقُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَّا الْيَوْمَ فَإِنَّمَا هُوَ الْكُفْرُ بَعْدَ الْإِيمَانِ .

Reference    : Sahih al-Bukhari 7114
In-book reference    : Book 92, Hadith 61