28.
Penalty of Hunting while on Pilgrimage
٢٨-
كتاب جزاء الصيد


18
Chapter: Entering the Haram and Makkah without Ihram

١٨
باب دُخُولِ الْحَرَمِ وَمَكَّةَ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ

Sahih al-Bukhari 1845

Ibn Abbas (رضي الله تعالى عنه) narrated that the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) fixed Dhul-Hulaifa as the Miqat (the place for assuming Ihram) for the people of Madina, and Qaran-al-Manazil for the people of Najd, and Yalamlam for the people of Yemen. These Mawaqit are also for those who come through these Mawaqit (from places other than the above-mentioned places) with the intention of (performing) Hajj and Umra. And those living inside these Mawaqit can assume Ihram from the place where they start. The people of Makka can assume Ihram from Makka.

حضرت ابن عباس  ؓ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے اہم مدینہ کے لیے ذوالحلیفہ کو میقات مقرر فرمایا۔ نجد والوں کے لیے قرن منازل اور اہل یمن کے لیے یلملم کو میقات قراردیا۔ یہ میقات ان ممالک کے باشندوں اور دوسرے تمام ان لوگوں کے لیے بھی ہیں جو ان ممالک سے گزرکر مکہ آئیں اور وہ حج و عمرے کا ارادہ رکھتے ہوں، البتہ جو لوگ ان میقات کی حدود کے اندر ہوں تو ان کا میقات وہی جگہ ہے جہاں سے وہ اپنا سفر شروع کریں یہاں تک کہ اہم مکہ کا میقات مکہ مکرمہ ہی ہے۔

Hazrat Ibn Abbas (Radi Allahu Anhu) se riwayat hai ke Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne ahl-e-Madinah ke liye Zul-Hulaifah ko meeqat muqarrar farmaya. Najd walon ke liye Qarn-ul-Manazil aur ahl-e-Yemen ke liye Yalamlam ko meeqat qarar diya. Ye meeqat in mumalik ke bashindon aur dusre tamam in logon ke liye bhi hain jo in mumalik se guzar kar Makkah aayein aur wo hajj-o-umrah ka irada rakhte hon, albatta jo log in meeqat ki hudood ke andar hon to in ka meeqat wahi jagah hai jahan se wo apna safar shuru karein yahan tak ke ahl-e-Makkah ka meeqat Makkah Mukarramah hi hai.

حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ، ذَا الْحُلَيْفَةِ ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ ، قَرْنَ الْمَنَازِلِ ، وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ هُنَّ لَهُنَّ ، وَلِكُلِّ آتٍ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِمْ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ ، فَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ ، فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ .