34.
Sales and Trade
٣٤-
كتاب البيوع
83
Chapter: The selling of dates still on trees
٨٣
باب بَيْعِ الثَّمَرِ عَلَى رُءُوسِ النَّخْلِ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| sahl bn abī ḥathmah | Sahl ibn Abi Hathama al-Ansari | Young Companion |
| bushayran | Bashir bin Yasar al-Harithi | Trustworthy |
| yaḥyá bn sa‘īdin | Yahya ibn Sa'id al-Ansari | Trustworthy, Firm |
| sufyān | Sufyan bin `Uyainah Al-Hilali | Trustworthy Hadith Scholar |
| ‘alī bn ‘abd al-lah | Ali ibn al-Madini | Trustworthy, Imam, most knowledgeable of his time in Hadith and its sciences |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| سَهْلَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ | سهل بن أبي حثمة الأنصاري | صحابي صغير |
| بُشَيْرًا | بشير بن يسار الحارثي | ثقة |
| يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ | يحيى بن سعيد الأنصاري | ثقة ثبت |
| سُفْيَانُ | سفيان بن عيينة الهلالي | ثقة حافظ حجة |
| عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ | علي بن المديني | ثقة ثبت إمام أعلم أهل عصره بالحديث وعلله |
Sahih al-Bukhari 2191
Sahl bin Abu Hathma (رضي الله تعالى عنه) narrated that Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) forbade the selling of fruits (fresh dates) for dried dates but allowed the sale of fruits on the 'Araya by estimation and their new owners might eat their dates fresh. Sufyan (in another narration) said, ‘I told Yahya (a sub-narrator) when I was a mere boy, 'Makkans say that the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) allowed them the sale of the fruits on 'Araya by estimation.' Yahya asked, 'how do the Makkans know about it?' I replied, 'they narrated it from the Prophet ( صلى الله عليه وآله وسلم) through Jabir (رضي الله تعالى عنه).' On that, Yahya kept quiet.’ Sufyan said, ‘I meant that Jabir (رضي الله تعالى عنه) belonged to Medina.’ Sufyan was asked whether, in Jabir's ( رضي الله تعالى عنه) narration there was any prohibition of selling fruits before their benefit is evident (no dangers of being spoilt or blighted). He replied that there was none.
ہم سے علی بن عبداللہ نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان بن عیینہ نے بیان کیا، کہا کہ یحییٰ بن سعید نے بیان کیا کہ میں نے بشیر سے سنا، انہوں نے بیان کیا کہ میں نے سہل بن ابی حثمہ رضی اللہ عنہ سے سنا کہ رسول اللہ ﷺ نے درخت پر لگی ہوئی کھجور کو توڑی ہوئی کھجور کے بدلے بیچنے سے منع فرمایا، البتہ عریہ کی آپ ﷺ نے اجازت دی کہ اندازہ کر کے یہ بیع کی جا سکتی ہے کہ عریہ والے اس کے بدل تازہ کھجور کھائیں۔ سفیان نے دوسری مرتبہ یہ روایت بیان کی، لیکن نبی کریم ﷺ نے عریہ کی اجازت دے دی تھی۔ کہ اندازہ کر کے یہ بیع کی جا سکتی ہے، کھجور ہی کے بدلے میں۔ دونوں کا مفہوم ایک ہی ہے۔ سفیان نے بیان کیا کہ میں نے یحییٰ سے پوچھا، اس وقت میں ابھی کم عمر تھا کہ مکہ کے لوگ کہتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے عریہ کی اجازت دی ہے تو انہوں نے پوچھا کہ اہل مکہ کو یہ کس طرح معلوم ہوا؟ میں نے کہا کہ وہ لوگ جابر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں۔ اس پر وہ خاموش ہو گئے۔ سفیان نے کہا کہ میری مراد اس سے یہ تھی کہ جابر رضی اللہ عنہ مدینہ والے ہیں۔ سفیان سے پوچھا گیا کہ کیا ان کی حدیث میں یہ ممانعت نہیں ہے کہ پھلوں کو بیچنے سے آپ ﷺ نے منع فرمایا جب تک ان کی پختگی نہ کھل جائے انہوں نے کہا کہ نہیں۔
hum se ali bin abdullah ne bayan kiya, kaha hum se sufyan bin ayna ne bayan kiya, kaha ke yahya bin saeed ne bayan kiya ke maine bashir se suna, unho ne bayan kiya ke maine sahl bin abi hathmah razi allah anhu se suna ke rasool allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne darakht par lagi hui khajoor ko tori hui khajoor ke badle bechne se manaa farmaya, albata ariyah ki aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne ijazat di ke andaza kar ke yeh bi bech sakti hai ke ariah wale is ke badal taaza khajoor khayein. sufyan ne doosri martabah yeh riwayat bayan ki, lekin nabi kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne ariah ki ijazat de di thi ke andaza kar ke yeh bi ke ja sakti hai, khajoor hi ke badle mein. dono ka mafhoom ek hi hai. sufyan ne bayan kiya ke maine yahya se poocha, is waqt mein abhi kam umr tha ke maka ke log kehte hain ke nabi kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne ariah ki ijazat di hai to unho ne poocha ke ahal maka ko yeh kis tarah maloom hua? maine kaha ke woh log jabar razi allah anhu se riwayat karte hain. iss par woh khamosh ho gaye. sufyan ne kaha ke meri muraad is se yeh thi ke jabar razi allah anhu madina wale hain. sufyan se poocha gaya ke kya un ki hadees mein yeh mana'at nahi hai ke phalon ko bechne se aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne manaa farmaya jab tak un ki pakhtagi na khul jaye unho ne kaha ke nahi.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ سَمِعْتُ بُشَيْرًا ، قَالَ : سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ ، وَرَخَّصَ فِي الْعَرِيَّةِ أَنْ تُبَاعَ بِخَرْصِهَا يَأْكُلُهَا أَهْلُهَا رُطَبًا ، وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً أُخْرَى : إِلَّا أَنَّهُ رَخَّصَ فِي الْعَرِيَّةِ يَبِيعُهَا أَهْلُهَا بِخَرْصِهَا يَأْكُلُونَهَا رُطَبًا ، قَالَ : هُوَ سَوَاءٌ ؟ قَالَ سُفْيَانُ : فَقُلْتُ لِيَحْيَى : وَأَنَا غُلَامٌ إِنَّ أَهْلَ مَكَّةَ يَقُولُونَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا ، فَقَالَ : وَمَا يُدْرِي أَهْلَ مَكَّةَ ؟ قُلْتُ : إِنَّهُمْ يَرْوُونَهُ عَنْ جَابِرٍ ، فَسَكَتَ ، قَالَ سُفْيَانُ : إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ جَابِرًا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، قِيلَ لِسُفْيَانَ : وَلَيْسَ فِيهِ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهُ ؟ قَالَ : لَا .