12.
From the Book of Marriage
١٢-
ومن كتاب النكاح
Chapter on cursing
باب في اللعان
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| ‘abd al-lah bn ‘umar | Abdullah ibn Umar al-Adwi | Sahabi |
| sa‘īd bn jubayrin | Saeed bin Jubair al-Asadi | Trustworthy, Established |
| ‘abd al-malik bn abī sulaymān | Abd al-Malik ibn Maysara al-Fazari | Thiqah (Trustworthy) |
| yazīd bn hārūn | Yazid bin Harun al-Wasiti | Trustworthy and Precise |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ | عبد الله بن عمر العدوي | صحابي |
| سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ | سعيد بن جبير الأسدي | ثقة ثبت |
| عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ | عبد الملك بن ميسرة الفزازى | ثقة |
| يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ | يزيد بن هارون الواسطي | ثقة متقن |
Sunan al-Darimi 2268
Abdul Malik bin Abi Sulaiman said: I heard Sa'eed bin Jubair (may Allah have mercy on him) saying that he was asked about those who make Li'an (a procedure of mutual imprecation to pronounce a curse on a liar) during the governorship of Mus'ab bin Zubair: Will they be separated? Sa'eed bin Jubair said: I wondered what to answer, so I went to the house of Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with him) and said to the slave: Allow me to enter, he said: He is resting at this time and you cannot enter. Sa'eed said: Ibn Umar (may Allah be pleased with him) heard my voice and said: Is it Ibn Jubair? I said: Yes, he said: Come in, you must have come for something important at this time. I entered and saw that he was sitting on a bed with a cushion under his arm filled with date palm fibers, I said: O Abu Abdur Rahman! Should those who make Li'an be separated? Ibn Umar (may Allah be pleased with him) said: Glory be to Allah, they will indeed be separated, and the first one to ask about it was so-and-so, the son of so-and-so. He said: O Messenger of Allah! May Allah's mercy be upon you, tell me, if a man sees his wife committing adultery, what should he do? If he remains silent, how can he remain silent on such a grave matter, and if he speaks out, he will utter a grave accusation. Ibn Umar (may Allah be pleased with him) said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) remained silent and did not give him any answer, then he got up for some need, then (one day) the man came to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and said that I have fallen into the same situation about which I had asked you, then Allah revealed these verses of Surah Nur: "And those who accuse their wives..." [Nur: 6/24-11]. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) recited these verses and then called the man and recited them to him, and advised him, reminded him of Allah, and said, "Look, the punishment of this world is easier than the punishment of the Hereafter (meaning, if you are falsely accusing your wife, then tell the truth, you will only receive the prescribed lashes, but it is easier than burning in Hell)", he said: No, I have not lied, then the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) called his wife and warned her and explained to her and said: "The punishment of this world is easier than the punishment of the Hereafter", she said: By the One who has sent you with the truth, my husband is lying, so the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) called the man, he bore witness four times in the name of Allah that he was truthful and the fifth time he said: May the curse of Allah be upon him if he is lying, then the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) called the woman, she bore witness four times in the name of Allah that he was lying and the fifth time she said: If he is truthful then may the wrath of Allah be upon this (wife), then the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) separated them.
Grade: Sahih
عبدالملک بن ابی سلیمان نے کہا: میں نے سنا سعید بن جبیر رحمہ اللہ سے وہ کہہ رہے تھے کہ مجھ سے مصعب بن زبیر کے دور امارت میں لعان کرنے والوں کے بارے میں پوچھا گیا: کیا ان کے درمیان جدائی کرائی جائے گی؟ مجھے حیرت ہوئی کیا جواب دوں، لہٰذا میں سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے مکان کی طرف گیا اور غلام سے کہا: مجھے اندر جانے کی اجازت لاؤ، اس نے کہا: اس وقت وہ آرام فرما رہے ہیں اور آپ اندر داخل نہیں ہو سکتے۔ سعید نے کہا: سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے میری آواز سن لی اور کہا: کیا ابن جبیر ہیں؟ میں نے عرض کیا: جی ہاں، انہوں نے کہا: آ جاؤ، اس وقت تم کسی ضروری بات کے ہی لئے آئے ہوں گے۔ میں اندر داخل ہوا تو دیکھا کہ وہ ایک کمبل بچھائے بیٹھے تھے اور ایک تکیہ پر ہاتھ سے ٹیک لگائے ہوئے جو کھجور کی چھال سے بھرا ہوا تھا، میں نے عرض کیا: اے ابوعبدالرحمٰن! کیا لعان کرنے والوں میں جدائی کرانی ہو گی؟ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے کہا: سبحان اللہ بے شک جدائی کی جائے گی اور سب سے پہلے اس بارے میں فلاں بن فلاں نے پوچھا تھا، اس نے کہا: یا رسول اللہ! اللہ کی رحمتیں ہوں آپ پر، بتایئے کوئی آدمی اپنی بیوی کو زنا کرتے دیکھے تو کیا کرے گا؟ اگر چپ رہ جائے تو اتنی بڑی بات پر کیسے چپ رہے اور اگر منہ سے ایسی بات نکالے تو بری بات نکالے گا۔ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے کہا: رسول اللہ ﷺ خاموش رہے اور اسے کوئی جواب نہیں دیا، پھر اپنی کسی ضرورت سے اٹھ گئے، پھر (ایک دن) وہ شخص نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا کہ میں نے جس بارے میں آپ سے سوال کیا تھا، خود اس میں مبتلا ہو گیا، تب الله تعالیٰ نے سورہ نور کی یہ آیتیں نازل فرمائی: «﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ ......﴾» [نور: 6/24-11] آپ ﷺ نے یہ آیتیں پڑھ کر ختم کیں اور اس شخص کو بلا کر اس کو پڑھ کر سنائیں، اور اس کو نصیحت کی، اللہ کی یاد دلائی اور بتایا کہ ”دیکھو دنیا کا عذاب آخرت کے عذاب سے آسان ہے (یعنی اگر جھوٹی تہمت اپنی بیوی پر لگا رہا ہے تو بتا دے، صرف حد قذف کے اسی کوڑے ہی پڑیں گے، مگر یہ جہنم میں جلنے سے آسان ہے)“، وہ بولا: نہیں، میں جھوٹ نہیں بولا ہوں، پھر آپ ﷺ نے اس کی بیوی کو بلایا اور اس کو ڈرایا اور سمجھایا اور فرمایا: ”دنیا کا عذاب آخرت کے عذاب سے سہل ہے“، اس نے کہا: قسم اس ذات کی جس نے آپ کو سچائی کے ساتھ بھیجا ہے، میرا خاوند جھوٹ بول رہا ہے، چنانچہ آپ ﷺ نے اس آدمی کو بلایا، اس نے اللہ کے نام کے ساتھ چار بار گواہی دیں کہ وہ سچا ہے اور پانچویں بار میں یہ کہا کہ: اللہ کی پھٹکار ہو اس پر اگر وہ جھوٹا ہو، پھر آپ ﷺ نے عورت کو بلایا، اس نے اللہ کے نام کے ساتھ چار گواہیاں دیں کہ وہ جھوٹ بول رہا ہے اور پانچویں بار میں کہا کہ: اگر وہ سچا ہو تو اس (بیوی) کے اوپر الله کا غضب ٹوٹے، پھر آپ ﷺ نے ان دونوں کے درمیان جدائی کرا دی۔
Abdulmalik bin Abi Sulaiman ne kaha: mein ne suna Saeed bin Jubair rehmat-ul-Allah se woh keh rahe the ke mujh se Musab bin Zubair ke dauraimarat mein la'an karne walon ke bare mein poochha gaya: kya un ke darmiyaan judai karaai jayegi? mujhe hairat hui kya jawab dun, lihaza mein sayyiduna Abdullah bin Umar razi Allah anhuma ke makan ki taraf gaya aur ghulam se kaha: mujhe andar jane ki ijazat lao, usne kaha: is waqt woh aaram farma rahe hain aur aap andar dakhil nahin ho sakte. Saeed ne kaha: sayyiduna Ibn Umar razi Allah anhuma ne meri aawaz sun li aur kaha: kya Ibn Jubair hain? mein ne arz kiya: ji haan, unhon ne kaha: aa jao, is waqt tum kisi zaroori baat ke hi liye aaye honge. mein andar dakhil hua to dekha ke woh ek kambal bichhaye baithe the aur ek takiya par hath se tek lagaye hue jo khajoor ki chhaal se bhara hua tha, mein ne arz kiya: aye abu-abdir-Rahman! kya la'an karne walon mein judai karani hogi? sayyiduna Ibn Umar razi Allah anhuma ne kaha: Subhan Allah be shak judai ki jayegi aur sab se pehle is bare mein falan bin falan ne poochha tha, usne kaha: Ya Rasul Allah! Allah ki rehmaten hon aap par, bataiye koi aadmi apni biwi ko zina karte dekhe to kya karega? agar chup reh jaye to itni badi baat par kaise chup rahe aur agar munh se aisi baat nikale to buri baat nikalega. sayyiduna Ibn Umar razi Allah anhuma ne kaha: Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) khamosh rahe aur use koi jawab nahin diya, phir apni kisi zaroorat se uth gaye, phir (ek din) woh shakhs Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ki khidmat mein hazir hua aur arz kiya ke mein ne jis bare mein aapse sawal kiya tha, khud us mein mubtala ho gaya, tab Allah ta'ala ne Surah Nur ki yeh aayaten nazil farmaai: «﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ ......﴾» [Noor: 6/24-11] aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne yeh aayaten padh kar khatm kin aur us shakhs ko bula kar usko padh kar sunaain, aur usko nasihat ki, Allah ki yaad dilai aur bataya ke ”dekho duniya ka azab aakhirat ke azab se aasan hai (yani agar jhoothi tohmat apni biwi par laga raha hai to bata de, sirf had qazaf ke assi kore hi padenge, magar yeh jahannam mein jalne se aasan hai)“, woh bola: nahin, mein jhoot nahin bola hun, phir aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne uski biwi ko bulaya aur usko daraya aur samjhaya aur farmaya: ”duniya ka azab aakhirat ke azab se sahl hai“, usne kaha: qasam is zaat ki jisne aapko sachai ke sath bheja hai, mera khaavand jhoot bol raha hai, chunache aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne us aadmi ko bulaya, usne Allah ke naam ke sath chaar baar gawahi din ke woh sacha hai aur panchwen baar mein yeh kaha ke: Allah ki phatkar ho is par agar woh jhoota ho, phir aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne aurat ko bulaya, usne Allah ke naam ke sath chaar gawahiyan din ke woh jhoot bol raha hai aur panchwen baar mein kaha ke: agar woh sacha ho to is (biwi) ke upar Allah ka ghazab toote, phir aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne in donon ke darmiyaan judai kara di.
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يَقُولُ:"سُئِلْتُ عَنِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ فِي إِمَارَةِ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ: أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا؟ فَمَا دَرَيْتُ مَا أَقُولُ، قَالَ: فَقُمْتُ حَتَّى أَتَيْتُ مَنْزِلَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، فَقُلْتُ لِلْغُلَامِ: اسْتَأْذِنْ لِي عَلَيْهِ، فَقَالَ: إِنَّهُ قَائِلٌ لَا تَسْتَطِيعُ أَنْ تَدْخُلَ عَلَيْهِ، قَالَ: فَسَمِعَ ابْنُ عُمَرَ صَوْتِي، فَقَالَ: ابْنُ جُبَيْرٍ؟، فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ: ادْخُلْ، فَمَا جَاءَ بِكَ هَذِهِ السَّاعَةَ إِلَّا حَاجَةٌ، قَالَ: فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَوَجَدْتُهُ وَهُوَ مُفْتَرِشٌ بَرْذَعَةَ رَحْلِهِ، مُتَوَسِّدٌ مِرْفَقَةُ أَوْ قَالَ: نُمْرُقَةً، شَكَّ عَبْدُ اللَّهِ حَشْوُهَا لِيفٌ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ: الْمُتَلَاعِنَانِ، أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا؟. قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ، نَعَمْ، إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فُلَانٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ، أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ أَحَدَنَا رَأَى امْرَأَتَهُ عَلَى فَاحِشَةٍ كَيْفَ يَصْنَعُ؟ إِنْ سَكَتَ، سَكَتَ عَلَى أَمْرٍ عَظِيمٍ، وَإِنْ تَكَلَّمَ فَمِثْلُ ذَلِكَ؟، قَالَ: فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُجِبْهُ، فَقَامَ لِحَاجَتِهِ، فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ، أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الَّذِي سَأَلْتُكَ عَنْهُ قَدْ ابْتُلِيتُ بِهِ، قَالَ: فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ الَّتِي فِي سُورَةِ النُّورِ: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ {6} وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ {7} وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ {8} وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ {9} سورة النور آية 6-9 حَتَّى خَتَمَ هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ، قَالَ: فَدَعَا الرَّجُلَ، فَتَلَاهُنَّ عَلَيْهِ، وَذَكَّرَهُ بِاللَّهِ، وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ، فَقَالَ: مَا كَذَبْتُ عَلَيْهَا،. ثُمَّ دَعَا الْمَرَأَةَ فَوَعَظَهَا وَذَكَّرَهَا، وَأَخْبَرَهَا أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ، فَقَالَتْ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنَّهُ لَكَاذِبٌ، فَدَعَا الرَّجُلَ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الصَّادِقِينَ، وَالْخَامِسَةَ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ، ثُمَّ أُتِيَ بِالْمَرْأَةِ فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ، ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا".