10.
Book of Funerals and Related Matters
١٠-
كِتَابُ الْجَنَائِزِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا مُقَدَّمًا أَوْ مُؤَخَّرًا
Chapter on Patience and the Reward for Illnesses and Afflictions
بَابُ مَا جَاءَ فِي الصَّبْرِ وَثَوَابِ الْأَمْرَاضِ وَالْأَعْرَاضِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abdullah b. al-Mughaffal | Abdullah bin Mughaffal Al-Muzani | Sahabi (Companion) |
| Al-Hasan al-Bajali | Al-Hasan al-Basri | Trustworthy, he narrates many narrations and practices Tadlis |
| Yunus ibn Ubayd | Yunus ibn Ubayd al-Abdi | Trustworthy, Upright, Excellent, Pious |
| Hammad ibn Salma | Hammad ibn Salamah al-Basri | His memorization changed a little at the end of his life, trustworthy, devout |
| Affan | Uffan ibn Muslim al-Bahili | Trustworthy, Sound |
| Muhammad ibn al-Muthanna | Muhammad ibn al-Muthanna al-Anzi | Trustworthy, Upright |
| Ahmad ibn Ali ibn al-Muthanna | Abu Ya'la al-Mawsili | Trustworthy, Reliable |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغَفَّلِ | عبد الله بن مغفل المزني | صحابي |
| الْحَسَنِ | الحسن البصري | ثقة يرسل كثيرا ويدلس |
| يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ | يونس بن عبيد العبدي | ثقة ثبت فاضل ورع |
| حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ | حماد بن سلمة البصري | تغير حفظه قليلا بآخره, ثقة عابد |
| عَفَّانُ | عفان بن مسلم الباهلي | ثقة ثبت |
| مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى | محمد بن المثنى العنزي | ثقة ثبت |
| أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى | أبو يعلى الموصلي | ثقة مأمون |
Sahih Ibn Hibban 2911
Narrated Abdullah Ibn Al-Mughaffal: That a man met a woman who used to be his lover during the pre-Islamic period, and he started flirting with her until he stretched his hand towards her. She said, "Stop it! Allah has abolished Shirk (polytheism) and brought Islam." So, he left her and turned away, but kept looking back at her until his face hit a wall. He then came to the Prophet (ﷺ), with blood flowing from his face, and told him what had happened. The Prophet (ﷺ) said, "You are a slave for whom Allah intends good." Then he said, "When Allah intends good for His slave, He hastens his punishment for his sin, and when He intends evil for His slave, He leaves him with his sin until he meets Him on the Day of Resurrection, as if he is granted a respite.”
عبداللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ زمانہ جاہلیت میں ایک شخص کو ایک عورت سے پیار تھا، اتفاق سے وہ عورت اس شخص سے ملی تو وہ شخص اس سے چھیڑ چھاڑ کرنے لگا یہاں تک کہ اس نے اپنا ہاتھ اس کی طرف بڑھایا تو اس عورت نے کہا: رک جاؤ! اللہ تعالیٰ نے شرک کو ختم فرما کر اسلام کو غالب کر دیا ہے، چنانچہ وہ شخص اسے چھوڑ کر پلٹ گیا لیکن اسے دیکھتا رہا یہاں تک کہ اس کی ناک دیوار سے جا ٹکرائی، پھر وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تو اس کے چہرے سے خون بہہ رہا تھا، اس نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سارا ماجرا سنایا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’تم ایسے بندے ہو جس کے لیے اللہ تعالیٰ خیر کا ارادہ فرما چکا ہے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’جب اللہ تعالیٰ اپنے کسی بندے کے ساتھ بھلائی کا ارادہ فرماتا ہے تو اس کے گناہ کا اسے دنیا ہی میں بدلہ دے دیتا ہے اور جب اللہ تعالیٰ اپنے کسی بندے کے ساتھ برائی کا ارادہ فرماتا ہے تو اس کے گناہ کو اس کے ساتھ ہی چھوڑ دیتا ہے یہاں تک کہ وہ قیامت کے دن اسی گناہ کے ساتھ اس کے سامنے پیش ہو جیسے اسے مہلت دی گئی ہو‘‘۔
Abdullah bin Mughaffal razi Allah anhu se riwayat hai ki zamanah jahiliyat mein ek shakhs ko ek aurat se pyar tha, ittefaq se woh aurat uss shakhs se mili to woh shakhs uss se chhed chhad karne laga yahan tak ki ussne apna hath uss ki taraf badhaya to uss aurat ne kaha: ruk jao! Allah taala ne shirk ko khatam farma kar Islam ko ghalib kar diya hai, chunancha woh shakhs use chhod kar palat gaya lekin use dekhta raha yahan tak ki uss ki nak deewar se ja takrai, phir woh Nabi Akram sallallahu alaihi wasallam ki khidmat mein hazir hua to uss ke chehre se khoon beh raha tha, ussne aap sallallahu alaihi wasallam ko sara majra sunaya to aap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: ''tum aise bande ho jis ke liye Allah taala khair ka irada farma chuka hai, phir aap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: ''jab Allah taala apne kisi bande ke sath bhalai ka irada farmata hai to uss ke gunah ka use duniya hi mein badla de deta hai aur jab Allah taala apne kisi bande ke sath burai ka irada farmata hai to uss ke gunah ko uss ke sath hi chhod deta hai yahan tak ki woh qayamat ke din usi gunah ke sath uss ke samne pesh ho jaise use muhlat di gai ho''.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغَفَّلِ أَنَّ رَجُلًا لَقِيَ امْرَأَةَ كَانَتْ بَغِيًّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَجَعَلَ يُلَاعِبُهَا حَتَّى بَسَطَ يَدَهُ إِلَيْهَا فَقَالَتْ مَهْ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَذْهَبَ بِالشِّرْكِ وَجَاءَ بِالْإِسْلَامِ فَتَرَكَهَا وَوَلَّى فَجَعَلَ يَلْتَفِتُ خَلْفَهُ وَيَنْظُرُ إِلَيْهَا حَتَّى أَصَابَ وَجْهُهُ حَائِطًا ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ وَالدَّمُ يَسِيلُ عَلَى وَجْهِهِ فَأَخْبَرَهُ بِالْأَمْرِ فَقَالَ ﷺ «أَنْتَ عَبْدٌ أَرَادَ اللَّهُ بِكَ خَيْرًا» ثُمَّ قَالَ «إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْرًا عَجَّلَ عُقُوبَةَ ذَنْبِهِ وَإِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ شَرًّا أَمْسَكَ عَلَيْهِ ذَنْبَهُ حَتَّى يُوَافِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ عَائِرٌ»