58.
Book of History
٥٨-
كِتَابُ التَّارِيخِ
Chapter on the Beginning of Creation
بَابُ بَدْءِ الْخَلْقِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Jabir | Jabir ibn Abd Allah al-Ansari | Sahabi |
| Abi al-Zubayr | Muhammad ibn Muslim al-Qurashi | Truthful, but he practices Tadlis |
| Ibn Khuthaym | Abdullah ibn Uthman al-Qari | Acceptable |
| Ma'mar | Muammar ibn Abi Amr al-Azdi | Trustworthy, Upright, Excellent |
| Abdur Razzaq | Abd al-Razzaq ibn Hammam al-Himyari | Trustworthy Haafiz |
| Ishaq ibn Ibrahim | Ishaq ibn Rahawayh al-Marwazi | Trustworthy Hadith Scholar, Imam |
| Abdullah ibn Muhammad al-Asbahani | Abdullah ibn Muhammad al-Nishapuri | Trustworthy |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| جَابِرٍ | جابر بن عبد الله الأنصاري | صحابي |
| أَبِي الزُّبَيْرِ | محمد بن مسلم القرشي | صدوق إلا أنه يدلس |
| ابْنِ خُثَيْمٍ | عبد الله بن عثمان القاري | مقبول |
| مَعْمَرٌ | معمر بن أبي عمرو الأزدي | ثقة ثبت فاضل |
| عَبْدُ الرَّزَّاقِ | عبد الرزاق بن همام الحميري | ثقة حافظ |
| إِِسْحَاقُ بْنُ إِِبْرَاهِيمَ | إسحاق بن راهويه المروزي | ثقة حافظ إمام |
| عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ | عبد الله بن محمد النيسابوري | ثقة |
Sahih Ibn Hibban 6274
Jabir narrated that: Allah's Messenger ﷺ stayed in Mecca for seven years inviting people secretly to their homes while they were busy with their trade in the markets of 'Ukaz, Majanna and the other yearly fairs at Mina, saying: 'Who will give me refuge and help me so that I may convey the message of my Lord?' A man might leave Yemen or Egypt, and when he came to his people, they would say: 'Beware of that young man of Quraysh lest he should seduce you.' They would pass among their tents while they pointed at him with their fingers. Allah then sent us (the Ansar) from Yathrib, so we gave him refuge and believed him. Then one of us would go out, believe in him (the Prophet) and read the Quran, and return to his family who would then become Muslims due to his conversion, until there was no home of the Ansar without having in it a group of Muslims who declared their Islam openly. Then we gathered together and said: "How long shall we leave the Prophet ﷺ being pursued in the mountains of Mecca, afraid?" Seventy of us then set out to meet him during the Hajj season, and we pledged our allegiance to him at al-'Aqabah. We gathered there, one man and two, until we were all present. We said: 'O Messenger of Allah, on what basis shall we pledge our allegiance to you? ' He said: 'You pledge allegiance to me on the basis of listening and obeying in ease and hardship, in times of scarcity and plenty, spending on (the cause of Allah) in poverty and affluence, enjoining what is good and forbidding what is evil, speaking the truth wherever you are, without fearing the blame of the blamers, helping me and defending me when I come to you just as you defend yourselves, your wives, and your children, and Paradise is for you.' We then stood up to him and pledged allegiance to him. As'ad bin Zurarah, who was one of the youngest of them, took his hand, whereupon he (the Prophet) said: 'Take it easy, O people of Yathrib, for we have not slaughtered the livers of camels (meaning: we are serious), but we knew that he was the Messenger of Allah, and that making him leave today means fighting all of the Arabs, killing your leaders, and the swords falling upon you. So if you are patient with that, and your reward is with Allah, then (go ahead and pledge your allegiance). But if you fear for yourselves out of cowardice, then make it clear, for that is a more acceptable excuse before Allah.' They said: 'Keep away from us, for by Allah, we will never abandon this pledge.' Then we stood up and pledged our allegiance to him. He accepted our pledge, and made Paradise a condition for us.
حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سات سال تک مکہ میں رہے اور لوگوں کو چھپ چھپ کر اپنے گھروں میں دعوت دیتے رہے یہاں تک کہ وہ بازار عکاظ، مجنّہ اور دوسرے سالانہ میلوں میں اپنی تجارت میں مصروف ہو جاتے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے: "کون ہے جو مجھے پناہ دے گا اور میری مدد کرے گا تاکہ میں اپنے رب کا پیغام پہنچا سکوں؟" یمن یا مصر سے کوئی شخص آتا تو جب وہ اپنی قوم کے پاس پہنچتا تو وہ کہتے: "قریش کے اس نوجوان سے ہوشیار رہنا کہیں وہ تمہیں بہکا نہ دے"۔ وह اپنے خیموں کے درمیان سے گزرتے اور انگلیوں سے آپ کی طرف اشارہ کرتے۔ پھر اللہ تعالیٰ نے ہمیں (انصار کو) یثرب سے بھیجا تو ہم نے آپ کو پناہ دی اور آپ پر ایمان لائے۔ پھر ہم میں سے ایک شخص باہر نکلتا، آپ (پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم) پر ایمان لاتا اور قرآن پڑھتا اور اپنے اہل و عیال کے پاس واپس آتا تو وہ بھی اس کے مسلمان ہونے کی وجہ سے مسلمان ہو جاتے، یہاں تک کہ انصار کا کوئی گھر ایسا نہ رہا جس میں مسلمانوں کا کوئی نہ کوئی گروہ نہ ہو جو کھلم کھلا اسلام کا اعلان نہ کرتا ہو۔ پھر ہم جمع ہوئے اور کہنے لگے: "ہم کب تک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو مکہ کی پہاڑیوں میں ڈرتے ہوئے چھوڑے رکھیں گے؟" پھر ہم میں سے ستر آدمی حج کے موقع پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملنے کے لیے نکلے اور ہم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیعت کی العقبیٰ میں۔ ہم وہاں جمع ہوئے، ایک آدمی اور دو، یہاں تک کہ ہم سب حاضر ہو گئے۔ ہم نے کہا: "اللہ کے رسول! ہم آپ سے کس چیز پر بیعت کریں؟" آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "تم میری بیعت اس بات پر کرو کہ میری بات سنو گے اور اطاعت کرو گے، خوشی اور ناخوشی میں، تنگی اور فراخی میں، غربت اور تونگری میں (اللہ کی راہ میں) خرچ کرو گے، نیکی کا حکم کرو گے اور برائی سے روکو گے، سچ بولو گے چاہے کہیں بھی ہو، ملامت کرنے والے کی ملامت سے نہ ڈرو گے، جب میں تمہارے پاس آؤں گا تو میری مدد کرو گے اور میرا دفاع کرو گے جیسے تم اپنے آپ کا، اپنی بیویوں کا اور اپنے بچوں کا دفاع کرتے ہو اور تمہارے لیے جنت ہے۔" پھر ہم آپ کے سامنے کھڑے ہوئے اور آپ سے بیعت کی۔ اسعد بن زرارہ جو ان میں سے کم عمر تھے انہوں نے آپ کا ہاتھ پکڑ لیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "آرام سے اے اہل یثرب! ہم نے اونٹوں کے جگر تو نہیں ذبح کیے (یعنی ہم سنجیدہ ہیں)، لیکن ہم جانتے تھے کہ وہ اللہ کے رسول ہیں اور آج انہیں چھوڑ دینے کا مطلب ہے تمام عرب سے جنگ کرنا، تمہارے سرداروں کو قتل کرنا اور تم پر تلواریں چلنا۔ لہذا اگر تم اس پر صبر کرو اور تمہارا اجر اللہ کے پاس ہے تو (آگے بڑھو اور بیعت کرو)۔ لیکن اگر تم بزدلی کی وجہ سے اپنے آپ کو خطرہ محسوس کرتے ہو تو پھر واضح کر دو کیونکہ یہ اللہ کے نزدیک زیادہ قابل قبول عذر ہے۔" انہوں نے کہا: "ہم سے دور رہو کیونکہ اللہ کی قسم! ہم اس عہد کو کبھی نہیں چھوڑیں گے۔" پھر ہم کھڑے ہوئے اور آپ سے بیعت کی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہماری بیعت قبول فرمائی اور ہمارے لیے جنت کو شرط ٹھرایا۔
Hazrat Jabir Radi Allahu Anhu se riwayat hai ke Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam saat saal tak Makkah mein rahe aur logon ko chhup chhup kar apne gharon mein dawat dete rahe yahan tak ke woh bazaar Ukaz, Mujanna aur dusre salana mailon mein apni tijarat mein masroof ho jate to Aap Sallallahu Alaihi Wasallam farmate: "Kaun hai jo mujhe panaah dega aur meri madad karega taake main apne Rab ka paigham pahuncha sakun?" Yaman ya Misr se koi shakhs aata to jab woh apni qaum ke paas pahunchta to woh kahte: "Quresh ke iss naujawan se hoshiyar rahna kahin woh tumhein behka na de". Woh apne khaimon ke darmiyaan se guzarte aur ungliyon se Aap ki taraf ishara karte. Phir Allah Ta'ala ne hamein (Ansar ko) Yathrib se bheja to humne Aap ko panaah di aur Aap par imaan laaye. Phir hum mein se ek shakhs bahar nikalta, Aap (Paigambar Sallallahu Alaihi Wasallam) par imaan lata aur Quran padhta aur apne ahlo ayaal ke paas wapas aata to woh bhi iss ke musalman hone ki wajah se musalman ho jate, yahan tak ke Ansar ka koi ghar aisa na raha jiss mein musalmanon ka koi na koi giroh na ho jo khullam khulla Islam ka elaan na karta ho. Phir hum jama hue aur kahne lage: "Hum kab tak Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ko Makkah ki pahariyon mein darte hue chhode rakhenge?" Phir hum mein se sattar aadmi Hajj ke mauqe par Aap Sallallahu Alaihi Wasallam se milne ke liye nikle aur humne Aap Sallallahu Alaihi Wasallam se bai'at ki Aqabah mein. Hum wahan jama hue, ek aadmi aur do, yahan tak ke hum sab hazir ho gaye. Humne kaha: "Allah ke Rasool! Hum Aap se kis cheez par bai'at karen?" Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Tum meri bai'at iss baat par karo ke meri baat sunoge aur ita'at karoge, khushi aur nakhushi mein, tangi aur farakhi mein, ghurbat aur taungri mein (Allah ki raah mein) kharch karoge, neki ka hukum karoge aur burai se rokoge, sach bologe chahe kahin bhi ho, malamat karne wale ki malamat se na daroge, jab main tumhare paas aaunga to meri madad karoge aur mera difa'a karoge jaise tum apne aap ka, apni biwiyon ka aur apne bachchon ka difa'a karte ho aur tumhare liye Jannat hai." Phir hum Aap ke samne khade hue aur Aap se bai'at ki. As'ad bin Zurara jo inn mein se kam umr the unhon ne Aap ka haath pakad liya to Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Aaram se ae ahl Yathrib! Humne oonton ke jigar to nahin zibah kiye (yani hum sanjeeda hain), lekin hum jaante the ke woh Allah ke Rasool hain aur aaj unhein chhod dene ka matlab hai tamam Arab se jang karna, tumhare sardaron ko qatl karna aur tum par talwarein chalna. Lihaza agar tum iss par sabar karo aur tumhara ajr Allah ke paas hai to (aage badho aur bai'at karo). Lekin agar tum buzdali ki wajah se apne aap ko khatra mehsoos karte ho to phir wazeh kar do kyunki yeh Allah ke nazdeek zyada qabil-e-qubool uzr hai." Unhon ne kaha: "Hum se door raho kyunki Allah ki qasam! Hum iss ahd ko kabhi nahin chhodenge." Phir hum khade hue aur Aap se bai'at ki. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne hamari bai'at qubool farmai aur humare liye Jannat ko shart tharayi.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ مَكَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِمَكَّةَ سَبْعَ * سِنِينَ يَتَتَبَّعُ النَّاسَ فِي مَنَازِلِهِمْ بِعُكَاظَ وَمَجَنَّةَ وَالْمَوَاسِمِ بِمِنًى يَقُولُ «مَنْ يُؤْوِينِي وَيَنْصُرَنِي حَتَّى أُبَلِّغَ رِسَالَاتِ رَبِّي؟ » حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لِيَخْرُجُ مِنَ الْيَمَنِ أَوْ مِنْ مِصْرَ فَيَأْتِيهُ قَوْمُهُ فَيَقُولُونَ احْذَرْ غُلَامَ قُرَيْشٍ لَا يَفْتِنُكَ وَيَمْشِي بَيْنَ رِحَالِهِمْ وَهُمْ يُشِيرُونَ إِلَيْهِ بِالْأَصَابِعِ حَتَّى بَعَثَنَا اللَّهُ مِنْ يَثْرِبَ فَآوَيْنَاهُ وَصَدَّقْنَاهُ فَيَخْرُجُ الرَّجُلُ مِنَّا وَيُؤْمِنُ بِهِ وَيُقْرِئُهُ الْقُرْآنَ وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ فَيُسْلِمُونَ بِإِسْلَامِهِ حَتَّى لَمْ يَبْقَ دَارٌ مِنْ دُورِ الْأَنْصَارِ إِلَّا فِيهَا رَهْطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُظْهِرُونَ الْإِسْلَامَ ثُمَّ إِنَّا اجْتَمَعْنَا فَقُلْنَا حَتَّى مَتَى نَتْرُكُ النَّبِيَّ ﷺ يُطْرَدُ فِي جِبَالِ مَكَّةَ وَيَخَافُ؟ فَرَحَلَ إِلَيْهِ مِنَّا سَبْعُونَ رَجُلًا حَتَّى قَدِمُوا عَلَيْهِ فِي الْمَوْسِمِ فَوَاعَدْنَاهُ بَيْعَةَ الْعَقَبَةِ فَاجْتَمَعْنَا عِنْدَهَا مِنْ رَجُلٍ وَرَجُلَيْنِ حَتَّى تَوَافَيْنَا فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَامَ نُبَايِعُكَ؟ قَالَ «تُبَايعُونِي عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي النَّشَاطِ وَالْكَسَلِ وَالنَّفَقَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ وَعَلَى الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأَنْ يَقُولَهَا لَا يُبَالِي فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ وَعَلَى أَنْ تَنْصُرُونِيَ وَتَمْنَعُونِي إِذَا قَدِمْتُ عَلَيْكُمْ مِمَّا تَمْنَعُونَ مِنْهُ أَنْفُسَكُمْ وَأَزْوَاجَكُمْ وَأَبْنَاءَكُمْ وَلَكُمُ الْجَنَّةُ» فَقُمْنَا إِلَيْهِ فَبَايَعْنَاهُ وَأَخَذَ بِيَدِهِ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ وَهُوَ مِنْ أَصْغَرِهِمْ فَقَالَ رُوَيْدًا يَا أَهْلَ يَثْرِبَ فَإِنَّا لَمْ نَضْرِبْ أَكْبَادَ الْإِبِلِ إِلَّا وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنَّ إِخْرَاجَهُ الْيَوْمَ مُنَازَعَةُ الْعَرَبِ كَافَّةً وَقَتْلُ خِيَارِكُمْ وَأَنْ تَعَضَّكُمُ السُّيُوفُ فَإِمَّا أَنْ تَصْبِرُوا عَلَى ذَلِكَ وَأَجْرُكُمْ عَلَى اللَّهِ وَإِمَّا أَنْتُمْ تَخَافُونَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ جُبْنًا فَبَيِّنُوا ذَلِكَ فَهُوَ أَعْذَرُ لَكُمْ فَقَالُوا أَمِطْ عَنَّا فَوَاللَّهِ لَا نَدَعُ هَذِهِ الْبَيْعَةَ أَبَدًا فَقُمْنَا إِلَيْهِ فَبَايَعْنَاهُ فَأَخَذَ عَلَيْنَا وَشَرَطَ أَنْ يُعْطِيَنَا عَلَى ذَلِكَ الْجَنَّةَ