58.
Book of History
٥٨-
كِتَابُ التَّارِيخِ
Chapter on His ﷺ Informing About the Trials and Events to Occur in His Ummah
بَابُ إِخْبَارِهِ ﷺ عَمَّا يَكُونُ فِي أُمَّتِهِ مِنَ الْفِتَنِ وَالْحَوَادِثِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Aba Dhar | Abu Dharr al-Ghifari | Companion |
| Umm Dharr | Umm Dhar | Unknown |
| Abi-hi | Malik ibn al-Harith al-Nakh'i | He had perception |
| Ibrahim ibn al-Ashtar | Ibrahim ibn al-Ashtar al-Nakha'i | Unknown status |
| Mujahid | Mujahid ibn Jabr al-Qurashi | Trustworthy Imam in Tafsir and knowledge |
| Abdullah ibn 'Uthman ibn Khuthaym | Abdullah ibn Uthman al-Qari | Acceptable |
| Yahya ibn Sulaym | Yahya ibn Sulaym al-Ta'ifi | Saduq (truthful) Sayyi' al-Hifz (poor memory) |
| Ali ibn al-Madini | Ali ibn al-Madini | Trustworthy, Imam, most knowledgeable of his time in Hadith and its sciences |
| Abu Khalifah | Al-Fadl ibn al-Habab al-Jumahi | Trustworthy, Upright |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَبَا ذَرٍّ | أبو ذر الغفاري | صحابي |
| أُمِّ ذَرٍّ | أم ذر | مجهول الحال |
| أَبِيهِ | مالك بن الحارث النخعي | له إدراك |
| إِِبْرَاهِيمَ بْنِ الأَشْتَرِ | إبراهيم بن الأشتر النخعي | مجهول الحال |
| مُجَاهِدٍ | مجاهد بن جبر القرشي | ثقة إمام في التفسير والعلم |
| عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ | عبد الله بن عثمان القاري | مقبول |
| يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ | يحيى بن سليم الطائفي | صدوق سيئ الحفظ |
| عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ | علي بن المديني | ثقة ثبت إمام أعلم أهل عصره بالحديث وعلله |
| أَبُو خَلِيفَةَ | الفضل بن الحباب الجمحي | ثقة ثبت |
Sahih Ibn Hibban 6671
Narrated by 'Uthman ibn Khuthaym: ... Umm Darrar said, "When the time of Abu Darrar's death approached, I started crying. He said, ‘Why are you crying?’ I said, ‘How can I not cry when you are dying in a deserted place, and I do not have a cloth to shroud you, nor do I have any men to help me in burying you?’ He said, ‘Rejoice and do not cry, for I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say, “A child (boy or girl) born to two Muslims will not die between them, but they will be patient and hope for Allah’s reward, and they will enter Paradise.” I also heard the Messenger of Allah (ﷺ) say to a group of people, which included me, ‘A man among you will die in a deserted place, and a group of believers will witness his death.’ None of those people remained but had died in a village or among their people. So, I am that man. By Allah! I have not told a lie, nor have I been told a lie. Now, look at the road.' I said, ‘The pilgrims have already gone, and the roads are empty.’ He said, ‘Go and look carefully.' So, I would climb the sand dune to look, then return to nurse him. While we were in that state, I saw men on their camels like vultures. Their camels were swiftly moving. They rushed towards me when they stopped. They said, ‘O slave girl! What is the matter with you?’ I said, ‘A Muslim is dying, will you shroud him?’ They said, ‘Who is he?’ I said, ‘Abu Darrar.’ They said, ‘The companion of the Messenger of Allah (ﷺ)?’ I said, ‘Yes.’ They invoked Allah’s mercy upon their fathers and mothers for his sake and rushed towards him. They entered upon him, and he said to them, ‘Give me glad tidings, for I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say to a group of people, which included me, ‘A man among you will die in a deserted place and a group of believers will witness his death.’ None of those people remained but have died among their people. So, by Allah! I have not told a lie, nor have I been told a lie. If I had a cloth that could be used as a shroud for me or my wife, I would not be shrouded except in it. I ask you by Allah that none of you who is a governor, a chief, a postal officer, or a chief of a tribe should shroud me.’ None of those men remained without having held one of these positions. Then a young Ansari man said, ‘O Uncle, I will shroud you. I will shroud you in this waist wrapper of mine and in two pieces of cloth made by my mother.’ He said, ‘Yes, you shroud me.’ So, the Ansari young man shrouded him with the help of the people present there. They offered the funeral prayer for him and buried him. They all were Yemenis. "
حضرت عثمان بن خثیم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے: ... امّ ضرار رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ جب حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ کی وفات کا وقت قریب آیا تو میں رونے لگی۔ انہوں نے کہا: ’’تم کیوں رو رہی ہو؟‘‘ میں نے کہا: ’’میں کیسے نہ روؤں جبکہ آپ اس سنسان جگہ میں وفات پا رہے ہیں اور میرے پاس نہ تو آپ کو کفن دینے کے لیے کپڑا ہے اور نہ ہی آپ کو دفن کرنے میں میری مدد کرنے والے کوئی آدمی ہیں۔‘‘ انہوں نے کہا: ’’خوش ہو جاؤ اور نہ روؤ، کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ ’’دو مسلمانوں کے ہاں جو بچہ (لڑکا ہو یا لڑکی) پیدا ہوتا ہے وہ ان دونوں کے درمیان سے نہیں اٹھایا جاتا یعنی ان میں سے کوئی ایک اس سے پہلے فوت نہیں ہوتا بلکہ وہ دونوں صبر کریں گے اور اللہ تعالیٰ سے ثواب کی امید رکھیں گے اور وہ دونوں جنت میں داخل ہوں گے۔‘‘ اور میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ بھی فرماتے ہوئے سنا ہے جن لوگوں میں میں بھی شامل تھا کہ ’’تم میں سے ایک آدمی سنسان جگہ میں وفات پائے گا اور اس کی موت کو اہل ایمان کی ایک جماعت دیکھے گی۔‘‘ ان تمام لوگوں میں سے کوئی بھی باقی نہ رہا سوائے اس کے کہ وہ اپنے گاؤں میں یا اپنے لوگوں میں ہی فوت ہو گئے۔ پس میں ہی وہ آدمی ہوں۔ اللہ کی قسم! نہ میں نے جھوٹ بولا ہے اور نہ ہی مجھ سے جھوٹ بولا گیا ہے۔ اب تم راستہ دیکھو۔‘‘ میں نے کہا: ’’حاجی تو جا چکے ہیں اور راستے خالی ہو چکے ہیں۔‘‘ انہوں نے کہا: ’’جاؤ اور غور سے دیکھو۔‘‘ چنانچہ میں ریت کے ٹیلے پر چڑھ کر دیکھتی اور پھر ان کی تیمارداری کے لیے واپس آ جاتی۔ ہم اسی حالت میں تھے کہ میں نے دیکھا کہ کچھ آدمی اپنے اپنے اونٹوں پر گِدھوں کی طرح آرہے ہیں۔ ان کے اونٹ تیزی سے چل رہے تھے۔ جب وہ میرے قریب آکر رکے تو میری طرف لپکے اور کہنے لگے: ’’اے لونڈی! تمہیں کیا ہوا ہے؟‘‘ میں نے کہا: ’’ایک مسلمان فوت ہو رہا ہے، کیا تم اسے کفن دو گے؟‘‘ انہوں نے کہا: ’’وہ کون ہے؟‘‘ میں نے کہا: ’’ابوذر۔‘‘ انہوں نے کہا: ’’رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابی؟‘‘ میں نے کہا: ’’جی ہاں۔‘‘ انہوں نے ان کے صدقے اپنے ماں باپ پر اللہ کی رحمت کی دعا کی اور ان کی طرف لپکے۔ انہوں نے ان کے پاس جاکر سلام کیا تو انہوں نے کہا: ’’مجھے خوشخبری سناؤ کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو جن لوگوں میں میں بھی شامل تھا یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ ’’تم میں سے ایک آدمی سنسان جگہ میں وفات پائے گا اور اہل ایمان کی ایک جماعت اس کی موت کو دیکھے گی۔‘‘ ان تمام لوگوں میں سے کوئی بھی باقی نہ رہا سوائے اس کے کہ وہ اپنے لوگوں میں ہی فوت ہو گئے۔ پس اللہ کی قسم! نہ میں نے جھوٹ بولا ہے اور نہ ہی مجھ سے جھوٹ بولا گیا ہے۔ اگر میرے پاس ایسا کپڑا ہوتا جو میرا یا میری بیوی کا کفن بن سکتا تو میں اس کے سوا کسی اور کپڑے میں کفن نہ دیا جاتا۔ میں تم سے اللہ کا واسطہ دے کر کہتا ہوں کہ تم میں سے جو بھی حاکم، سردار، ڈाکیہ یا کسی قبیلے کا سردار ہو وہ مجھے کفن نہ دے۔‘‘ ان لوگوں میں سے کوئی بھی ایسا نہ تھا جس نے ان میں سے کوئی ایک عہدہ نہ سنبھالا ہو۔ پھر ایک انصاری نوجوان نے کہا: ’’چچا جان! میں آپ کو کفن دوں گا۔ میں آپ کو اپنی اس ازار بندی اور اپنی والدہ کے بنائے ہوئے دو کپڑوں میں کفن دوں گا۔‘‘ انہوں نے کہا: ’’ہاں، تم مجھے کفن دو۔‘‘ چنانچہ اس انصاری نوجوان نے وہاں موجود لوگوں کی مدد سے انہیں کفن دیا، ان کی نماز جنازہ پڑھی اور انہیں دفن کیا اور وہ سب یمنی تھے۔‘‘
Hazrat Usman bin Khatim Radi Allahu Anhu se riwayat hai: ... Umm Dirar Radi Allahu Anha kehti hain ke jab Hazrat Abuzar Radi Allahu Anhu ki wafat ka waqt qareeb aya to main rone lagi. Unhon ne kaha: ''Tum kyun ro rahi ho?'' Main ne kaha: ''Main kese na roon jabke aap is sunsan jagah mein wafat pa rahe hain aur mere pas na to aap ko kafan dene ke liye kapda hai aur na hi aap ko dafan karne mein meri madad karne wale koi aadmi hain.'' Unhon ne kaha: ''Khush ho jao aur na ro, kyunki main ne Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ko yeh farmate hue suna hai ke ''do Musalmanon ke han jo bachcha (ladka ho ya ladki) paida hota hai woh un donon ke darmiyan se nahin uthaya jata yani un mein se koi ek is se pehle foot nahin hota balke woh donon sabar karenge aur Allah Ta'ala se sawab ki umeed rakhenge aur woh donon Jannat mein dakhil honge.'' Aur main ne Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ko yeh bhi farmate hue suna hai jin logon mein main bhi shamil tha ke ''tum mein se ek aadmi sunsan jagah mein wafat paye ga aur us ki maut ko ahl eman ki ek jamaat dekhegi.'' Un tamam logon mein se koi bhi baqi na raha siwaye is ke ke woh apne gaon mein ya apne logon mein hi foot ho gaye. Pas main hi woh aadmi hun. Allah ki qasam! Na main ne jhoot bola hai aur na hi mujh se jhoot bola gaya hai. Ab tum rasta dekho.'' Main ne kaha: ''Haji to ja chuke hain aur raste khali ho chuke hain.'' Unhon ne kaha: ''Jao aur gौर se dekho.'' Chunache main ret ke teile par chad kar dekhti aur phir un ki timardari ke liye wapas a jati. Hum isi halat mein the ke main ne dekha ke kuch aadmi apne apne oonton par gidhon ki tarah aa rahe hain. Un ke oont tezi se chal rahe the. Jab woh mere qareeb aakar ruke to meri taraf lapke aur kehne lage: ''Ae laundi! Tumhen kya hua hai?'' Main ne kaha: ''Ek Musalman foot ho raha hai, kya tum use kafan do ge?'' Unhon ne kaha: ''Woh kaun hai?'' Main ne kaha: ''Abuzar.'' Unhon ne kaha: ''Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ke Sahaabi?'' Main ne kaha: ''Ji han.'' Unhon ne un ke sadqe apne maan baap par Allah ki rehmat ki dua ki aur un ki taraf lapke. Unhon ne un ke pas jakar salam kiya to unhon ne kaha: ''Mujhe khushkhabri sunao kyunki main ne Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ko jin logon mein main bhi shamil tha yeh farmate hue suna hai ke ''tum mein se ek aadmi sunsan jagah mein wafat paye ga aur ahl eman ki ek jamaat us ki maut ko dekhegi.'' Un tamam logon mein se koi bhi baqi na raha siwaye is ke ke woh apne logon mein hi foot ho gaye. Pas Allah ki qasam! Na main ne jhoot bola hai aur na hi mujh se jhoot bola gaya hai. Agar mere pas aisa kapda hota jo mera ya meri biwi ka kafan ban sakta to main is ke siwa kisi aur kapde mein kafan na diya jata. Main tum se Allah ka wasta de kar kehta hun ke tum mein se jo bhi hakim, sardar, dakiya ya kisi qabile ka sardar ho woh mujhe kafan na de.'' Un logon mein se koi bhi aisa na tha jis ne un mein se koi ek uhda na sambhala ho. Phir ek Ansaari naujawan ne kaha: ''Chacha jaan! Main aap ko kafan dun ga. Main aap ko apni is izaar bandi aur apni walida ke banaye hue do kapdon mein kafan dun ga.'' Unhon ne kaha: ''Han, tum mujhe kafan do.'' Chunache is Ansaari naujawan ne wahan maujud logon ki madad se unhen kafan diya, un ki namaz janaza padhi aur unhen dafan kiya aur woh sab Yamani the.
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْأَشْتَرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُمِّ ذَرٍّ قَالَتْ لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا ذَرٍّ الْوَفَاةُ بَكَيْتُ فَقَالَ مَا يُبْكِيكِ؟ فَقُلْتُ وَمَا لِيَ لَا أَبْكِي وَأَنْتَ تَمُوتُ بِفَلَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ وَلَيْسَ عِنْدِي ثَوْبٌ يَسَعُكَ كَفَنًا وَلَا يَدَانِ لِي فِي تَغْيِيبِكَ قَالَ أَبْشِرِي وَلَا تَبْكِي فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «لَا يَمُوتُ بَيْنَ امْرَأَيْنِ مُسْلِمَيْنِ وَلَدَانِ أَوْ ثَلَاثٌ فَيَصْبِرَانِ وَيَحْتَسِبَانِ فَيَرَيَانِ النَّارَ أَبَدًا» وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ لِنَفَرٍ أَنَا فِيهِمْ «لَيَمُوتَنَّ رَجُلٌ مِنْكُمْ بِفَلَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ يَشْهَدُهُ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ» وَلَيْسَ مِنْ أُولَئِكَ النَّفْرِ أَحَدٌ إِلَّا وَقَدْ مَاتَ فِي قَرْيَةٍ وَجَمَاعَةٍ فَأَنَا ذَلِكَ الرَّجُلُ وَاللَّهِ مَا كَذَبْتُ وَلَا كُذِبْتُ فَأَبْصِرِي الطَّرِيقَ فَقُلْتُ أَنَّى وَقَدْ ذَهَبَتِ الْحَاجُّ وَتَقَطَّعَتِ الطُّرُقُ فَقَالَ اذْهَبِي فَتَبَصَّرِي قَالَتْ فَكُنْتُ أَشْتَدُّ إِلَى الْكَثِيبِ أَتَبَصَّرُ ثُمَّ أَرْجِعُ فَأُمَرِّضُهُ فَبَيْنَمَا هُوَ وَأَنَا كَذَلِكَ إِذَا أَنَا بِرِجَالٍ عَلَى رَحْلِهِمْ كَأَنَّهُمُ الرَّخَمُ تَخُبُّ بِهِمْ رَوَاحِلُهُمْ قَالَتْ فَأَسْرَعُوا إِلَيَّ حِينَ وَقَفُوا عَلَيَّ فَقَالُوا يَا أَمَةَ اللَّهِ مَا لَكِ؟ قُلْتُ امْرُؤٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَمُوتُ فَتُكَفِّنُونَهُ؟ قَالُوا وَمَنْ هُوَ؟ قَالَتْ أَبُو ذَرٍّ قَالُوا صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ قُلْتُ نَعَمْ فَفَدَّوْهُ بِآبَائِهِمْ وَأُمَّهَاتِهِمْ وَأَسْرَعُوا إِلَيْهِ حَتَّى دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُمْ أَبْشِرُوا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ لِنَفَرٍ أَنَا فِيهِمْ «لَيَمُوتَنَّ رَجُلٌ مِنْكُمْ بِفَلَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ يَشْهَدُهُ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ» وَلَيْسَ مِنْ أُولَئِكَ النَّفْرِ رَجُلٌ إِلَّا وَقَدْ هَلَكَ فِي جَمَاعَةٍ فَوَاللَّهِ مَا كَذَبْتُ وَلَا كُذِبْتُ إِنَّهُ لَوْ كَانَ عِنْدِي ثَوْبٌ يَسَعُنِي كَفَنًا لِي أَوْ لِامْرَأَتِي لَمْ أُكَفَّنْ إِلَّا فِي ثَوْبٍ هُوَ لِي أَوْ لَهَا إِنِّي أُنْشِدُكُمُ اللَّهَ أَنْ لَا يُكَفِّنَنِي رَجُلٌ مِنْكُمْ كَانَ أَمِيرًا أَوْ عَرِيفًا أَوْ بَرِيدًا أَوْ نَقِيبًا فَلَيْسَ مِنْ أُولَئِكَ النَّفْرِ أَحَدٌ إِلَّا وَقَدْ قَارَفَ بَعْضَ مَا قَالَ إِلَّا فَتًى مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَ أَنَا أُكَفِّنُكَ يَا عَمِّ أُكَفِّنُكَ فِي رِدَائِي هَذَا وَفِي ثَوْبَيْنِ فِي عَيْبَتِي مِنْ غَزْلِ أُمِّي قَالَ أَنْتَ فَكَفِّنْنِي فَكَفَّنَهُ الْأَنْصَارِيُّ فِي النَّفَرِ الَّذِينَ حَضَرُوا وَقَامُوا عَلَيْهِ وَدَفَنُوهُ فِي نَفَرٍ كُلُّهُمْ يَمَانٍ