59.
Book of His ﷺ Reports About the Virtues of the Companions, Men and Women, Mentioning Their Names
٥٩-
كِتَابُ إِخْبَارِهِ ﷺ عَنْ مَنَاقِبِ الصَّحَابَةِ، رِجَالِهُمْ وَنِسَائِهِمْ بِذِكْرِ أَسْمَائِهِمْ رَضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ
Section
فصل
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Uthman | Uthman ibn Affan | Sahabi |
| Abu Nadrah | Al-Mundhir ibn Malik al-'Awfi | Trustworthy |
| Abi, haddathani | Sulayman ibn Tarkhan al-Taymi | Trustworthy |
| Al-Mu'tamir ibn Sulayman | Mu'tamir ibn Sulayman al-Taymi | Trustworthy |
| Wa Ahmad bin al-Miqdam | Ahmad ibn al-Muqdam al-'Ijli | Trustworthy |
| Ya'qub ibn al-Jarrah | Yaqub ibn Ibrahim al-Abdi | Trustworthy |
| Muhammad ibn Ishaq ibn Ibrahim | Muhammad ibn Ishaq al-Sarraj | Trustworthy Hadith Scholar |
Sahih Ibn Hibban 6919
Abu Sa'id al-Ansari said: Uthman heard that a delegation from the people of Egypt was approaching, so he went out to meet them. When they heard of him, they came towards him to the place where he was and said to him, "Bring the Quran." He called for the Quran. They said, "Open the seventh," and they used to call Surah Yunus the seventh. So, he recited it until he came to this verse: *"Say, 'Have you considered what Allah has sent down to you of provision, and you have made of it lawful and unlawful?' Say, 'Has Allah permitted you or do you invent upon Allah?'" [Quran 10:59]*. They said to him, "Stop! Did you see what you protected in the sanctuary? Did Allah permit you or are you inventing upon Allah?" He said, "Carry on! It was revealed about such and such." And he had expanded the sanctuary for the camels of charity, so when they increased, he added to the sanctuary when the camels of charity increased. He said, "Carry on!". They started questioning him verse by verse, and he would say, "Carry on! It was revealed about such and such." They said, "We want your pledge." He said, "Write a condition upon me." So they wrote upon him a condition, and he agreed that as long as he upheld their condition they would not disunite or abandon the community. He said to them, "What do you want?" They said, "We want the people of Medina not to take a stipend." He said, "No. This wealth is only for those who fought for it and for these elders among the Companions of Muhammad, peace be upon him." They agreed and returned with him to Medina satisfied. He stood up and addressed the people, "Whoever has crops, let him tend to them. Whoever has a debt, let him collect it. There is no wealth for you with us. This wealth is only for those who fought for it and for these elders among the Companions of Muhammad, peace be upon him." The people became angry and said, "This is the plot of Banu Umayya!" The Egyptians returned, and while they were on the way, a rider intercepted them. Then he left them, then he returned to them, then he left them and hastened away. They said, "What is the matter with you? You have safe passage. What is your situation?" He said, "I am a messenger of the Commander of the Faithful to his governor in Egypt." They searched him and found a letter with Uthman's seal on it, addressed to his governor in Egypt, ordering him to crucify them, or kill them, or cut off their hands and feet. They turned back until they reached Medina and came to Ali. They said, "Did you not see what the enemy of Allah wrote about us? Allah has made his blood lawful! Come with us to him." He said, "By Allah, I will not go with you." They said, "Why did you write to us?" He said, "By Allah, I have never written you a letter." They looked at each other, then some of them said to others, "Will you fight for this or be angered for this?" Ali departed and left Medina for a village. They went on until they entered upon Uthman and said, "You wrote such and such!" He said, "There are only two possibilities, either you bring me two Muslim witnesses or you let me swear by Allah, there is no deity worthy of worship but He, that I did not write, nor dictate, nor know of it. And you know that a letter is written in the language of the man, and a seal can be engraved on a ring." They said, "By Allah, Allah has made your blood lawful," and they broke the covenant and pledge, and they besieged him. One day, he looked down upon them and said, "Peace be upon you." I did not hear anyone return his greeting except for a man who mumbled something under his breath. He said, "I ask you by Allah, did you know that I bought Rumah with my own money and made the spoils therein like the spoils of a Muslim man?" They said, "Yes." He said, "Why then do you prevent me from drinking from it until I break my fast with seawater? I ask you by Allah, did you know that I bought such and such land and added it to the mosque?" They said, "Yes." He said, "Did you know that anyone was prevented from praying in it before me? I ask you by Allah, did you hear the Prophet of Allah, peace be upon him, mention such and such things?" And he mentioned several things about himself. I saw him look down upon them another time, and he advised them and reminded them, but the advice did not affect them. The people used to heed his advice at first, but when they pressed him, it had no effect. He said to his wife, "Open the door." He placed the Quran in front of him, for he had seen the Prophet of Allah, peace be upon him, in a dream that night saying to him, "Break your fast with us tonight." A man entered upon him and said, "Between me and you is the Book of Allah." He left him. Then another entered upon him and said, "Between me and you is the Book of Allah," while the Quran was in front of him. He struck him with the sword, and Uthman blocked it with his hand, which was cut off. I do not know whether it was completely severed or not. Uthman said, "By Allah, it is the first hand to write the Quran in detail." In a narration other than that of Abu Sa'id, it states that al-Tujibi entered upon him and struck him with a pair of shears, and the blood gushed onto this verse: *"So Allah will suffice for you. And He is the Hearing, the Knowing." [Quran 2:137]*" And it is in the Quran, it has not been erased. In the narration of Abu Sa'id, the daughter of al-Furafisa took her jewelry and placed it in his lap before he was killed. When he was killed, she threw herself upon him. Some of them said, "May Allah strike her dead! How great is her audacity!" I knew that the enemies of Allah only wanted this world.
حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضرت عثمان غنی رضی اللہ عنہ نے سنا کہ اہل مصر کا ایک وفد آرہا ہے تو آپ ان سے ملنے کے لئے نکلے، جب انہیں آپ کی آمد کی خبر ہوئی تو وہ آپ کی طرف اس جگہ آئے جہاں آپ موجود تھے اور کہنے لگے کہ قرآن لائیں، آپ نے قرآن منگوایا تو انہوں نے کہا کہ ساتواں پارہ کھولیں اور وہ سورۃ یونس کو ساتواں پارہ کہتے تھے، چنانچہ آپ نے اسے تلاوت فرمایا یہاں تک کہ اس آیت پر آپ پہنچے: *’’بھلا بتاؤ تو، جو کچھ اللہ نے تمہیں روزی دی ہے اس میں تم نے اپنی طرف سے حلال و حرام ٹھہرا رکھے ہیں، کہو! کیا اللہ نے تمہیں اس کی اجازت دی ہے یا تم اللہ پر بہتان باندھتے ہو؟‘‘* [سورۃ یونس: 59]، تو انہوں نے کہا کہ بس کیجئے! کیا آپ نے نہیں دیکھا کہ آپ نے حرم میں کیا کیا؟ کیا اللہ نے آپ کو اس کی اجازت دی ہے یا آپ اللہ پر بہتان باندھتے ہیں؟ آپ نے فرمایا کہ آگے بڑھو! یہ فلاں فلاں کے بارے میں نازل ہوئی تھی۔ اور آپ نے صدقے کے اونٹوں کے لئے حرم کو وسیع کردیا تھا، تو جب وہ زیادہ ہوگئے تو آپ نے حرم میں اضافہ کردیا جب صدقے کے اونٹوں میں اضافہ ہوگیا، آپ نے فرمایا کہ آگے بڑھو! وہ ہر آیت کے بارے میں سوال کرنے لگے اور آپ فرماتے کہ آگے بڑھو! یہ فلاں فلاں کے بارے میں نازل ہوئی تھی، انہوں نے کہا کہ ہم آپ سے عہد چاہتے ہیں، آپ نے فرمایا کہ مجھ پر ایک شرط لکھ دو، چنانچہ انہوں نے آپ پر ایک شرط لکھ دی اور آپ اس بات پر راضی ہوگئے کہ جب تک وہ ان کی شرط پر قائم رہیں گے وہ جماعت سے الگ نہیں ہوں گے اور نہ ہی اسے چھوڑیں گے، آپ نے ان سے فرمایا کہ تم کیا چاہتے ہو؟، انہوں نے کہا کہ ہم چاہتے ہیں کہ اہل مدینہ وظیفہ نہ لیں، آپ نے فرمایا کہ نہیں! یہ مال صرف ان لوگوں کے لئے ہے جنہوں نے اس کے لئے لڑائی لڑی اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے ان بزرگوں کے لئے، وہ راضی ہوگئے اور آپ کے ساتھ مدینہ واپس آگئے اور مطمئن ہوگئے، آپ کھڑے ہوئے اور لوگوں کو مخاطب کرکے فرمایا کہ جس کے پاس فصلیں ہوں وہ ان کی دیکھ بھال کرے، جس کا قرض ہو وہ اسے وصول کرے، تمہارے لئے ہمارے پاس کوئی مال نہیں ہے، یہ مال صرف ان لوگوں کے لئے ہے جنہوں نے اس کے لئے لڑائی لڑی اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے ان بزرگوں کے لئے، لوگ غصے میں آگئے اور کہنے لگے کہ یہ بنو امیہ کی سازش ہے! مصری واپس چلے گئے اور جب وہ راستے میں تھے تو ایک سوار نے انہیں روک لیا پھر وہ انہیں چھوڑ کر چلا گیا پھر ان کے پاس واپس آیا پھر انہیں چھوڑ کر جلدی سے چلا گیا، انہوں نے کہا کہ آپ کو کیا ہوا ہے؟ آپ کو راستہ محفوظ ہے، آپ کا کیا حال ہے؟، اس نے کہا کہ میں امیر المومنین کا اپنے والی مصر کے پاس قاصد ہوں، انہوں نے اس کی تلاشی لی تو انہیں ایک خط ملا جس پر حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کی مہر लگی ہوئی تھی جو آپ نے اپنے والی مصر کے نام لکھا تھا جس میں انہیں حکم دیا گیا تھا کہ انہیں سولی پر چڑھا دو یا انہیں قتل کردو یا ان کے ہاتھ پاؤں کاٹ دو، وہ واپس پلٹے یہاں تک کہ مدینہ پہنچے اور حضرت علی رضی اللہ عنہ کے پاس آئے، انہوں نے کہا کہ کیا آپ نے نہیں دیکھا کہ اللہ کے دشمن نے ہمارے بارے میں کیا لکھا ہے؟ اللہ نے اس کا خون حلال کردیا ہے! ہمارے ساتھ اس کے پاس چلیں، انہوں نے کہا کہ اللہ کی قسم! میں تمہارے ساتھ نہیں جاؤں گا، انہوں نے کہا کہ آپ نے ہمیں خط کیوں لکھا؟، انہوں نے کہا کہ اللہ کی قسم! میں نے تمہیں کبھی خط نہیں لکھا، وہ ایک دوسرے کی طرف دیکھنے لگے، پھر ان میں سے بعض نے دوسروں سے کہا کہ کیا تم اس کے لئے لڑو گے یا اس پر غصہ کرو گے؟، حضرت علی رضی اللہ عنہ روانہ ہوئے اور مدینہ چھوڑ کر ایک گاؤں چلے گئے، وہ چلتے رہے یہاں تک کہ وہ حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کے پاس پہنچ گئے اور کہا کہ آپ نے فلاں فلاں لکھا ہے!، آپ نے فرمایا کہ صرف دو صورتیں ہیں یا تو تم میرے پاس دو مسلمان گواہ لاؤ یا مجھے اللہ کی قسم کھانے دو جس کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں کہ میں نے نہ لکھا، نہ املا کروایا اور نہ ہی اس کے بارے میں جانتا ہوں۔ اور تم جانتے ہو کہ خط آدمی کی زبان میں لکھا جاتا ہے اور مہر انگوٹھی پر کندہ کی جاسکتی ہے، انہوں نے کہا کہ اللہ کی قسم! اللہ نے آپ کا خون حلال کردیا ہے اور انہوں نے عہد و پیمان توڑ دیا اور آپ کا گھر گھیر لیا، ایک دن آپ نے انہیں دیکھا اور فرمایا کہ تم پر سلام ہو، میں نے سوائے ایک آدمی کے جو اپنے سانس کے نیچے کچھ بڑبڑا رہا تھا کسی کو آپ کا سلام کا جواب دیتے نہیں سنا، آپ نے فرمایا کہ میں تم سے اللہ کی قسم دے کر پوچھتا ہوں کیا تم جانتے ہو کہ میں نے رومہ اپنے مال سے خریدا تھا اور اس میں غنیمت کو ایک مسلمان آدمی کی غنیمت کی طرح بنایا تھا؟، انہوں نے کہا کہ ہاں، آپ نے فرمایا کہ پھر تم مجھے اس سے پینے سے کیوں روکتے ہو یہاں تک کہ میں سمندری پانی سے اپنا روزہ افطار کروں؟، میں تم سے اللہ کی قسم دے کر پوچھتا ہوں کیا تم جانتے ہو کہ میں نے فلاں فلاں زمین خریدی اور اسے مسجد میں شامل کردیا؟، انہوں نے کہا کہ ہاں، آپ نے فرمایا کہ کیا تم جانتے ہو کہ میرے سامنے کسی کو اس میں نماز پڑھنے سے روکا گیا تھا؟، میں تم سے اللہ کی قسم دے کر پوچھتا ہوں کیا تم نے اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو فلاں فلاں باتیں ذکر کرتے سنا ہے؟، اور آپ نے اپنے بارے میں بہت سی باتیں ذکر فرمائیں، میں نے دیکھا کہ آپ نے ایک اور بار ان پر نظر ڈالی اور انہیں نصیحت کی اور یاد دلایا لیکن نصیحت نے ان پر کوئی اثر نہیں کیا، لوگ پہلے آپ کی نصیحت پر عمل کرتے تھے لیکن جب انہوں نے آپ پر دبाव ڈالا تو اس کا کوئی اثر نہیں ہوا، آپ نے اپنی اہلیہ سے فرمایا کہ دروازہ کھولو، آپ نے قرآن کو اپنے سامنے رکھ لیا کیونکہ آپ نے اس رات خواب میں اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا تھا کہ وہ آپ سے فرما رہے تھے کہ آج رات ہمارے ساتھ افطار کیجیے، ایک شخص آپ کے پاس داخل ہوا اور کہنے لگا کہ میرے اور آپ کے درمیان اللہ کی کتاب ہے، اس نے آپ کو چھوڑ دیا پھر ایک اور آپ کے پاس داخل ہوا اور کہنے لگا کہ میرے اور آپ کے درمیان اللہ کی کتاب ہے، جبکہ قرآن آپ کے سامنے تھا، اس نے آپ پر تلوار سے وار کیا اور حضرت عثمان رضی اللہ عنہ نے اسے اپنے ہاتھ سے روکا جس سے آپ کا ہاتھ کٹ گیا، مجھے نہیں معلوم کہ وہ مکمل طور پر کٹ گیا تھا یا نہیں، حضرت عثمان رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ اللہ کی قسم! یہ پہلا ہاتھ ہے جس نے قرآن کو تفصیل سے لکھا تھا۔ حضرت ابو سعید رضی اللہ عنہ کی روایت کے علاوہ ایک روایت میں ہے کہ طلحہ آپ کے پاس داخل ہوا اور قینچی سے آپ پر وار کیا اور اس آیت پر خون بہہ نکلا: *’’پس اللہ تمہارے لئے کافی ہے، اور وہی سنتا جانتا ہے‘‘* [سورۃ البقرۃ: 137]، اور یہ قرآن میں ہے، اسے مٹایا نہیں گیا ہے، حضرت ابو سعید رضی اللہ عنہ کی روایت میں ہے کہ فرافصہ کی بیٹی نے اپنے زیورات اتارے اور آپ کے قتل سے پہلے آپ کی گود میں رکھ دیئے، جب آپ کو شہید کردیا گیا تو وہ آپ پر گر پڑی، ان میں سے بعض نے کہا کہ اللہ اسے ہلاک کرے! اس کی جرات کتنی بڑی ہے! میں جانتا تھا کہ اللہ کے دشمن صرف دنیا چاہتے ہیں۔
Hazrat Abu Saeed Khudri Razi Allah Anhu se riwayat hai ki Hazrat Usman Ghani Razi Allah Anhu ne suna ki ahl Misr ka aik wafad aa raha hai to aap unse milne ke liye nikle, jab unhen aap ki aamad ki khabar hui to woh aap ki taraf us jagah aaye jahan aap maujood thay aur kahne lage ki Quran layen, aap ne Quran mangwaya to unhon ne kaha ki saatwan para kholen aur woh Surah Yunus ko saatwan para kahte thay, chunancha aap ne use tilawat farmaya yahan tak ki is ayat par aap pahunche: *’’Bhala batao to, jo kuchh Allah ne tumhen rozi di hai us mein tum ne apni taraf se halal o haram tehra rakhe hain, kaho! kya Allah ne tumhen is ki ijazat di hai ya tum Allah par bohtan bandhte ho?‘‘* [Surah Yunus: 59], to unhon ne kaha ki bas kijiye! kya aap ne nahin dekha ki aap ne haram mein kya kya? kya Allah ne aap ko is ki ijazat di hai ya aap Allah par bohtan bandhte hain? aap ne farmaya ki aage barho! yeh falan falan ke bare mein nazil hui thi. aur aap ne sadqe ke oonton ke liye haram ko wasi kar diya tha, to jab woh zyada hogaye to aap ne haram mein izafa kar diya jab sadqe ke oonton mein izafa hogaya, aap ne farmaya ki aage barho! woh har ayat ke bare mein sawal karne lage aur aap farmate ki aage barho! yeh falan falan ke bare mein nazil hui thi, unhon ne kaha ki hum aap se ahd chahte hain, aap ne farmaya ki mujh par aik shart likh do, chunancha unhon ne aap par aik shart likh di aur aap is baat par razi hogaye ki jab tak woh un ki shart par qaem rahenge woh jamaat se alag nahin honge aur na hi use chhoren ge, aap ne unse farmaya ki tum kya chahte ho?, unhon ne kaha ki hum chahte hain ki ahl Madina wazifa na len, aap ne farmaya ki nahin! yeh maal sirf un logon ke liye hai jinhon ne is ke liye laraai lari aur Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam ke un buzurgon ke liye, woh razi hogaye aur aap ke sath Madina wapas aagaye aur mutmain hogaye, aap khare huye aur logon ko mukhatib karkay farmaya ki jis ke pass faslen hon woh un ki dekh bhal kare, jis ka qarz ho woh use wasool kare, tumhare liye hamare pass koi maal nahin hai, yeh maal sirf un logon ke liye hai jinhon ne is ke liye laraai lari aur Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam ke un buzurgon ke liye, log ghusse mein aagaye aur kahne lage ki yeh Banu Umayya ki sazish hai! Misri wapas chale gaye aur jab woh raste mein thay to aik sawar ne unhen rok liya phir woh unhen chhor kar chala gaya phir un ke pass wapas aaya phir unhen chhor kar jaldi se chala gaya, unhon ne kaha ki aap ko kya hua hai? aap ko rasta mehfooz hai, aap ka kya haal hai?, us ne kaha ki mein ameer ul momineen ka apne wali Misr ke pass qasid hon, unhon ne us ki talashi li to unhen aik khat mila jis par Hazrat Usman Razi Allah Anhu ki mohar lagi hui thi jo aap ne apne wali Misr ke naam likha tha jis mein unhen hukum diya gaya tha ki unhen sooli par charha do ya unhen qatal kar do ya un ke hath paon kaat do, woh wapas palte yahan tak ki Madina pahunche aur Hazrat Ali Razi Allah Anhu ke pass aaye, unhon ne kaha ki kya aap ne nahin dekha ki Allah ke dushman ne hamare bare mein kya likha hai? Allah ne us ka khoon halal kar diya hai! hamare sath us ke pass chalen, unhon ne kaha ki Allah ki qasam! mein tumhare sath nahin jaonga, unhon ne kaha ki aap ne hamen khat kyon likha?, unhon ne kaha ki Allah ki qasam! maine tumhen kabhi khat nahin likha, woh aik doosre ki taraf dekhne lage, phir un mein se baaz ne doosron se kaha ki kya tum us ke liye laroge ya us par ghussa karoge?, Hazrat Ali Razi Allah Anhu rawana huye aur Madina chhor kar aik gaon chale gaye, woh chalte rahe yahan tak ki woh Hazrat Usman Razi Allah Anhu ke pass pahunche aur kaha ki aap ne falan falan likha hai!, aap ne farmaya ki sirf do surten hain ya to tum mere pass do musalman gawah lao ya mujhe Allah ki qasam khane do jis ke siwa koi ibadat ke layeq nahin ki maine na likha, na imla karwaya aur na hi is ke bare mein janta hon. aur tum jante ho ki khat aadmi ki zaban mein likha jata hai aur mohar angothi par kandah ki ja sakti hai, unhon ne kaha ki Allah ki qasam! Allah ne aap ka khoon halal kar diya hai aur unhon ne ahd o paiman tod diya aur aap ka ghar gher liya, aik din aap ne unhen dekha aur farmaya ki tum par salam ho, maine siwaye aik aadmi ke jo apne saans ke niche kuchh barbuda raha tha kisi ko aap ka salam ka jawab dete nahin suna, aap ne farmaya ki mein tum se Allah ki qasam de kar poochhta hon kya tum jante ho ki maine Roma apne maal se khareeda tha aur us mein ghanimat ko aik musalman aadmi ki ghanimat ki tarah banaya tha?, unhon ne kaha ki haan, aap ne farmaya ki phir tum mujhe is se pine se kyon rokte ho yahan tak ki mein samundari pani se apna roza aftar karon?, mein tum se Allah ki qasam de kar poochhta hon kya tum jante ho ki maine falan falan zameen khareedi aur use masjid mein shamil kar diya?, unhon ne kaha ki haan, aap ne farmaya ki kya tum jante ho ki mere samne kisi ko is mein namaz parhne se roka gaya tha?, mein tum se Allah ki qasam de kar poochhta hon kya tum ne Allah ke Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ko falan falan baaten zikar karte suna hai?, aur aap ne apne bare mein bahut si baaten zikar farmaen, maine dekha ki aap ne aik aur baar un par nazar dali aur unhen nasihat ki aur yaad dilaya lekin nasihat ne un par koi asar nahin kiya, log pehle aap ki nasihat par amal karte thay lekin jab unhon ne aap par dabao dala to is ka koi asar nahin hua, aap ne apni ahliya se farmaya ki darwaza kholo, aap ne Quran ko apne samne rakh liya kyonki aap ne is raat khwab mein Allah ke Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ko dekha tha ki woh aap se farma rahe thay ki aaj raat hamare sath aftar kijiye, aik shakhs aap ke pass dakhil hua aur kahne laga ki mere aur aap ke darmiyan Allah ki kitab hai, us ne aap ko chhor diya phir aik aur aap ke pass dakhil hua aur kahne laga ki mere aur aap ke darmiyan Allah ki kitab hai, jabke Quran aap ke samne tha, us ne aap par talwar se waar kiya aur Hazrat Usman Razi Allah Anhu ne use apne hath se roka jis se aap ka hath kat gaya, mujhe nahin maloom ki woh mukmmal tor par kat gaya tha ya nahin, Hazrat Usman Razi Allah Anhu ne farmaya ki Allah ki qasam! yeh pehla hath hai jis ne Quran ko tafseel se likha tha. Hazrat Abu Saeed Razi Allah Anhu ki riwayat ke alawa aik riwayat mein hai ki Talha aap ke pass dakhil hua aur qainchi se aap par waar kiya aur is ayat par khoon beh nikla: *’’Pas Allah tumhare liye kafi hai, aur wohi sunta janta hai‘‘* [Surah Al Baqarah: 137], aur yeh Quran mein hai, use mitaya nahin gaya hai, Hazrat Abu Saeed Razi Allah Anhu ki riwayat mein hai ki farafasah ki beti ne apne zewarat utaare aur aap ke qatal se pehle aap ki god mein rakh diye, jab aap ko shaheed kar diya gaya to woh aap par gir pari, un mein se baaz ne kaha ki Allah use halak kare! is ki jurat kitni badi hai! mein janta tha ki Allah ke dushman sirf dunia chahte hain.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ قَالَا حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى أَبِي أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ سَمِعَ عُثْمَانُ أَنَّ وَفْدَ أَهْلَ مِصْرَ قَدْ أَقْبَلُوا فَاسْتَقْبَلَهُمْ فَلَمَّا سَمِعُوا بِهِ أَقْبَلُوا نَحْوَهُ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي هُوَ فِيهِ فَقَالُوا لَهُ ادْعُ الْمُصْحَفَ فَدَعَا بِالْمُصْحَفِ فَقَالَ لَهُ افْتَحِ السَّابِعَةَ قَالَ وَكَانُوا يُسَمُّونَ سُورَةَ يُونُسَ السَّابِعَةَ فَقَرَأَهَا حَتَّى أَتَى عَلَى هَذِهِ الْآيَةِ {قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ} قَالُوا لَهُ قِفْ أَرَأَيْتَ مَا حَمَيْتَ مِنَ الْحِمَى آللَّهُ أَذِنَ لَكَ بِهِ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرِي؟ فَقَالَ أَمْضِهِ نَزَلَتْ فِي كَذَا وَكَذَا وَأَمَّا الْحِمَى لِإِبِلِ الصَّدَقَةِ فَلَمَّا وَلَدَتْ زَادَتْ إِبِلُ الصَّدَقَةِ فَزِدْتُ فِي الْحِمَى لَمَّا زَادَ فِي إِبِلِ الصَّدَقَةِ أَمْضِهِ قَالُوا فَجَعَلُوا يَأْخُذُونَهُ بِآيَةٍ آيَةٍ فَيَقُولُ أَمْضِهِ نَزَلَتْ فِي كَذَا وَكَذَا فَقَالَ لَهُمْ مَا تُرِيدُونَ؟ قَالُوا مِيثَاقَكَ قَالَ فَكَتَبُوا عَلَيْهِ شَرْطًا فَأَخَذَ عَلَيْهِمْ أَنْ لَا يَشُقُّوا عَصًا وَلَا يُفَارِقُوا جَمَاعَةً مَا قَامَ لَهُمْ بِشَرْطِهِمْ وَقَالَ لَهُمْ مَا تُرِيدُونَ؟ قَالُوا نُرِيدُ أَنْ لَا يَأْخُذَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ عَطَاءً قَالَ لَا إِنَّمَا هَذَا الْمَالُ لِمَنْ قَاتَلَ عَلَيْهِ وَلِهَؤُلَاءِ الشِّيُوخِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ قَالَ فَرَضُوا وَأَقْبَلُوا مَعَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ رَاضِينَ قَالَ فَقَامَ فَخَطَبَ فَقَالَ أَلَا مَنْ كَانَ لَهُ زَرْعٌ فَلْيَلْحَقْ بِزَرْعِهِ وَمَنْ كَانَ لَهُ ضَرْعٌ فَلْيَحْتَلِبْهُ أَلَا إِنَّهُ لَا مَالَ لَكُمْ عِنْدَنَا إِنَّمَا هَذَا الْمَالُ لِمَنْ قَاتَلَ عَلَيْهِ وَلِهَؤُلَاءِ الشِّيُوخِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ قَالَ فَغَضِبَ النَّاسُ وَقَالُوا هَذَا مَكْرُ بَنِي أُمَيَّةَ قَالَ ثُمَّ رَجَعَ الْمِصْرِيُّونَ فَبَيْنَمَا هُمْ فِي الطَّرِيقِ إِذَا هُمْ بِرَاكِبٍ يَتَعَرَّضُ لَهُمْ ثُمَّ يُفَارِقُهُمْ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ ثُمَّ يُفَارِقُهُمْ وَيَسُبُّهُمْ قَالُوا مَا لَكَ إِنَّ لَكَ الْأَمَانَ مَا شَأْنُكَ؟ قَالَ أَنَا رَسُولُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى عَامِلِهِ بِمِصْرَ قَالَ فَفَتَّشُوهُ فَإِذَا هُمْ بِالْكِتَابِ عَلَى لِسَانِ عُثْمَانَ عَلَيْهِ خَاتَمُهُ إِلَى عَامِلِهِ بِمِصْرَ أَنْ يَصْلِبَهُمْ أَوْ يَقْتُلَهُمْ أَوْ يَقْطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ فَأَقْبَلُوا حَتَّى قَدِمُوا الْمَدِينَةَ فَأَتَوْا عَلِيًّا فَقَالُوا أَلَمْ تَرَ إِلَى عَدُوِّ اللَّهِ كَتَبَ فِينَا بِكَذَا وَكَذَا وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَلَّ دَمَهُ قُمْ مَعَنَا إِلَيْهِ قَالَ وَاللَّهِ لَا أَقُومُ مَعَكُمْ قَالُوا فَلِمَ كَتَبْتَ إِلَيْنَا؟ قَالَ وَاللَّهِ مَا كَتَبْتُ إِلَيْكُمْ كِتَابًا قَطُّ فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ ثُمَّ قَالَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ أَلِهَذَا تُقَاتِلُونَ؟ أَوْ لِهَذَا تَغْضَبُونَ فَانْطَلَقَ عَلِيٌّ فَخَرَجَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى قَرْيَةٍ وَانْطَلَقُوا حَتَّى دَخَلُوا عَلَى عُثْمَانَ فَقَالُوا كَتَبْتَ بِكَذَا وَكَذَا؟ فَقَالَ إِنَّمَا هُمَا اثْنَتَانِ أَنْ تُقِيمُوا عَلَيَّ رَجُلَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَوْ يَمِينِي بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مَا كَتَبْتُ وَلَا أَمْلَيْتُ وَلَا عَلِمْتُ وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الْكِتَابَ يُكْتَبُ عَلَى لِسَانِ الرَّجُلِ وَقَدْ يُنْقَشُ الْخَاتَمُ عَلَى الْخَاتَمِ فَقَالُوا وَاللَّهِ أَحَلَّ اللَّهُ دَمَكَ وَنَقَضُوا الْعَهْدَ وَالْمِيثَاقَ فَحَاصَرُوهُ فَأَشْرَفَ عَلَيْهِمْ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ فَمَا أَسْمَعُ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ رَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ إِلَّا أَنْ يَرُدَّ رَجُلٌ فِي نَفْسِهِ فَقَالَ أَنْشُدُكُمُ اللَّهَ هَلْ عَلِمْتُمْ أَنِّي اشْتَرَيْتُ رُومَةَ مِنْ مَالِي فَجَعَلْتُ رِشَائِي فِيهَا كَرِشَاءِ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ؟ قِيلَ نَعَمْ قَالَ فَعَلَامَ تَمْنَعُونِي أَنْ أَشْرَبَ مِنْهَا حَتَّى أُفْطِرَ عَلَى مَاءِ الْبَحْرِ؟ أَنْشُدُكُمُ اللَّهَ هَلْ عَلِمْتُمْ أَنِّي اشْتَرَيْتُ كَذَا وَكَذَا مِنَ الْأَرْضِ فَزِدْتُهُ فِي الْمَسْجِدِ؟ قِيلَ نَعَمْ قَالَ فَهَلْ عَلِمْتُمْ أَنَّ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ مُنِعَ أَنْ يُصَلِّيَ فِيهِ قَبْلِي؟ أَنْشُدُكُمُ اللَّهَ هَلْ سَمِعْتُمْ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ يَذْكُرُ كَذَا وَكَذَا؟ أَشْيَاءَ فِي شَأْنِهِ عَدَّدَهَا قَالَ وَرَأَيْتُهُ أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ مَرَّةً أُخْرَى فَوَعَظَهُمْ وَذَكَّرَهُمْ فَلَمْ تَأْخُذْ مِنْهُمُ الْمَوْعِظَةُ وَكَانَ النَّاسُ تَأْخُذُ مِنْهُمُ الْمَوْعِظَةُ فِي أَوَّلِ مَا يَسْمَعُونَهَا فَإِذَا أُعِيدَتْ عَلَيْهِمْ لَمْ تَأْخُذْ مِنْهُمْ فَقَالَ لِامْرَأَتِهِ افْتَحِي الْبَابَ وَوَضَعَ الْمُصْحَفَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَذَلِكَ أَنَّهُ رَأَى مِنَ اللَّيْلِ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ لَهُ «أَفْطِرْ عِنْدَنَا اللَّيْلَةَ» فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ كِتَابُ اللَّهِ فَخَرَجَ وَتَرَكَهُ ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهِ آخَرُ فَقَالَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ كِتَابُ اللَّهِ وَالْمُصْحَفُ بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ فَأَهْوَى لَهُ بِالسَّيْفِ فَاتَّقَاهُ بِيَدِهِ فَقَطَعَهَا فَلَا أَدْرِي أَقْطَعَهَا وَلَمْ يُبِنْهَا أَمْ أَبَانَهَا؟ قَالَ عُثْمَانُ أَمَا وَاللَّهِ إِنَّهَا لَأَوَّلُ كَفٍّ خَطَّتِ الْمُفَصَّلَ وَفِي غَيْرِ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ فَدَخَلَ عَلَيْهِ التُّجِيبِيُّ فَضَرَبَهُ مِشْقَصًا فَنَضَحَ الدَّمُ عَلَى هَذِهِ الْآيَةِ {فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} قَالَ وَإِنَّهَا فِي الْمُصْحَفِ مَا حُكَّتْ قَالَ وَأَخَذَتْ بِنْتُ الْفُرَافِصَةِ فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ حُلِيَّهَا وَوَضَعَتْهُ فِي حِجْرِهَا وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُقْتَلَ فَلَمَّا قُتِلَ تَفَاجَّتْ عَلَيْهِ قَالَ بَعْضُهُمْ قَاتَلَهَا اللَّهُ مَا أَعْظَمَ عَجِيزَتَهَا فَعَلِمْتُ أَنَّ أَعْدَاءَ اللَّهِ لَمْ يُرِيدُوا إِلَّا الدُّنْيَا *