37.
Zuhd
٣٧-
كتاب الزهد
26
Chapter: Intention
٢٦
باب النِّيَّةِ
Sunan Ibn Majah 4228
Abu Kabshah Al-Anmari (رضي الله تعالى عنه) narrated that the Apostle of Allah ( صلى الله عليه وآله وسلم) said, ‘the likeness of this nation is that of four people. A man to whom Allah gives wealth and knowledge, so he acts according to his knowledge about his wealth, spending it as it should be spent. A man to whom Allah gives knowledge, but he does not give him wealth, so he says, ‘if I had been given (wealth) like this one, I would have done what (the first man) did.’ The Apostle of Allah ( صلى الله عليه وآله وسلم) said, ‘they will be equal in reward. And a man to whom Allah gives wealth but does not give knowledge, so he squanders his wealth and spends it in inappropriate ways; and a man to whom Allah gives neither knowledge nor wealth, and he says, ‘if I had (wealth) like this one, I would do what (the third man) did.’ The Apostle of Allah ( صلى الله عليه وآله وسلم) said: ‘They are equal in their burden (of sin).’
Grade: Sahih
ابوکبشہ انماری رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: اس امت کی مثال چار لوگوں جیسی ہے: ایک وہ شخص جس کو اللہ نے مال اور علم عطا کیا، تو وہ اپنے علم کے مطابق اپنے مال میں تصرف کرتا ہے، اور اس کو حق کے راستے میں خرچ کرتا ہے، ایک وہ شخص ہے جس کو اللہ تعالیٰ نے علم دیا اور مال نہ دیا، تو وہ کہتا ہے کہ اگر میرے پاس اس شخص کی طرح مال ہوتا تو میں بھی ایسے ہی کرتا جیسے یہ کرتا ہے ، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: تو یہ دونوں اجر میں برابر ہیں، اور ایک شخص ایسا ہے جس کو اللہ تعالیٰ نے مال دیا لیکن علم نہیں، دیا وہ اپنے مال میں غلط روش اختیار کرتا ہے، ناحق خرچ کرتا ہے، اور ایک شخص ایسا ہے جس کو اللہ نے نہ علم دیا اور نہ مال، تو وہ کہتا ہے: کاش میرے پاس اس آدمی کے جیسا مال ہوتا تو میں اس ( تیسرے ) شخص کی طرح کرتا یعنی ناحق خرچ کرتا رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: تو یہ دونوں گناہ میں برابر ہیں ۔
Abu Kabshah Anmari (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke Rasulullah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Is ummat ki misal char logoon jesi hai: Ek woh shakhs jis ko Allah ne mal aur ilm ata kiya, to woh apne ilm ke mutabiq apne mal mein tasarruf karta hai, aur is ko haq ke raste mein kharch karta hai, Ek woh shakhs hai jis ko Allah Ta'ala ne ilm diya aur mal nahin diya, to woh kehta hai ke agar mere paas is shakhs ki tarah mal hota to mein bhi aise hi karta jese yeh karta hai, Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: To yeh dono ajr mein barabar hain, aur ek shakhs aisa hai jis ko Allah Ta'ala ne mal diya lekin ilm nahin, diya woh apne mal mein ghalat rosh ikhtiyar karta hai, nahaq kharch karta hai, aur ek shakhs aisa hai jis ko Allah ne nah ilm diya aur nah mal, to woh kehta hai: Kash mere paas is aadmi ke jesa mal hota to mein is ( teesre ) shakhs ki tarah karta yani nahaq kharch karta Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: To yeh dono gunah mein barabar hain.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْأَبِي كَبْشَةَ الْأَنْمَارِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَثَلُ هَذِهِ الْأُمَّةِ كَمَثَلِ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا وَعِلْمًا، فَهُوَ يَعْمَلُ بِعِلْمِهِ فِي مَالِهِ يُنْفِقُهُ فِي حَقِّهِ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ عِلْمًا وَلَمْ يُؤْتِهِ مَالًا، فَهُوَ يَقُولُ: لَوْ كَانَ لِي مِثْلُ هَذَا عَمِلْتُ فِيهِ مِثْلَ الَّذِي يَعْمَلُ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَهُمَا فِي الْأَجْرِ سَوَاءٌ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا وَلَمْ يُؤْتِهِ عِلْمًا، فَهُوَ يَخْبِطُ فِي مَالِهِ يُنْفِقُهُ فِي غَيْرِ حَقِّهِ، وَرَجُلٌ لَمْ يُؤْتِهِ اللَّهُ عِلْمًا وَلَا مَالًا، فَهُوَ يَقُولُ: لَوْ كَانَ لِي مِثْلُ مَالِ هَذَا عَمِلْتُ فِيهِ مِثْلَ الَّذِي يَعْمَلُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَهُمَا فِي الْوِزْرِ سَوَاءٌ .