1.
The Book of Purification and its Sunnah
١-
كتاب الطهارة وسننها
73
Chapter: Ablution when in a state of purity
٧٣
باب الْوُضُوءِ عَلَى الطَّهَارَةِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| ‘abd al-lah bn ‘umar bn al-khaṭṭāb | Abdullah ibn Umar al-Adwi | Sahabi |
| abī ghuṭayfin al-hudhalī | Ghatif Al-Hudhali | Unknown |
| ‘abd al-raḥman bn zīādin | Abd al-Rahman ibn Ziyad al-Ifriqi | Weak in Hadith |
| ‘abd al-lah bn yazīd al-muqri’ | Abdullah ibn Yazid al-'Adawi | Thiqah (Trustworthy) |
| muḥammad bn yaḥyá | Muhammad ibn Yahya al-Dhuhali | Trustworthy, حافظ (memorizer of Hadith), Great |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ | عبد الله بن عمر العدوي | صحابي |
| أَبِي غُطَيْفٍ الْهُذَلِيِّ | غطيف الهذلي | مجهول |
| عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ | عبد الرحمن بن زياد الإفريقي | ضعيف الحديث |
| عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ | عبد الله بن يزيد العدوي | ثقة |
| مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى | محمد بن يحيى الذهلي | ثقة حافظ جليل |
Sunan Ibn Majah 512
It was narrated that Abu Ghutaif Al-Hudhali said he was listening to 'Abdullah bin 'Umar bin Khattab (رضي الله تعالى عنه) in the mosque, and when the time for prayer came, he got up, performed ablution, and offered prayer, then he went back to where he had been sitting. When the time for 'Asr (Afternnon prayer) came, he got up, performed ablution, and offered prayer, then he went back to where he had been sitting. When the time for Maghrib came, he got up, performed ablution, and offered prayer, then he went back to where he had been sitting. I said : 'May Allah improve you (your condition), is it obligatory or Sunnah to perform ablution for every prayer?' He said : 'Did you notice that?' I said : 'Yes.' He said : 'No (it is not obligatory). If I perform ablution for Morning prayer I can perform all of the prayers with this ablution, so as long as I do not get impure. But I heard the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) say : "Whoever performs ablution while he is pure, he will have ten merits.' So I wanted to earn the merits.'
Grade: Da'if
ابوغطیف ہذلی کہتے ہیں کہ میں نے مسجد میں عبداللہ بن عمر بن خطاب رضی اللہ عنہما سے ان کی مجلس میں سنا، پھر جب نماز کا وقت ہوا، تو وہ اٹھے وضو کیا، اور نماز ادا کی، پھر مجلس میں دوبارہ حاضر ہوئے، پھر جب عصر کا وقت آیا تو اٹھے وضو کیا، اور نماز پڑھی، پھر اپنی مجلس میں واپس آئے، پھر جب مغرب کا وقت ہوا تو اٹھے وضو کیا، اور نماز ادا کی پھر اپنی مجلس میں دوبارہ حاضر ہوئے تو میں نے کہا: اللہ آپ کو سلامت رکھے، کیا یہ وضو ( ہر نماز کے لیے ) فرض ہے یا سنت؟ کہا: کیا تم نے میرے اس کام کو سمجھ لیا اور یہ سمجھا ہے کہ یہ میں نے اپنی طرف سے کیا ہے؟ میں نے کہا: جی ہاں، بولے: نہیں، ( ہر نماز کے لیے وضو کرنا فرض نہیں ) اگر میں نماز فجر کے لیے وضو کرتا تو اس سے وضو نہ ٹوٹنے تک ساری نماز پڑھتا، لیکن میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا ہے: جس شخص نے وضو ہوتے ہوئے وضو کیا، تو اس کے لیے دس نیکیاں ہیں ، اور مجھ کو ان نیکیوں ہی کا شوق ہے۔
Abu Ghutaif Hazli kehte hain ke main ne masjid mein Abdullah bin Umar bin Khatab ( (رضي الله تعالى عنه) a se un ki majlis mein suna, phir jab namaz ka waqt hua, to woh uthhe wazu kiya, aur namaz ada ki, phir majlis mein dobara hazir hue, phir jab asr ka waqt aaya to uthhe wazu kiya, aur namaz parhi, phir apni majlis mein wapas aaye, phir jab maghrib ka waqt hua to uthhe wazu kiya, aur namaz ada ki phir apni majlis mein dobara hazir hue to main ne kaha: Allah aap ko salamat rakhe, kya yeh wazu ( har namaz ke liye ) farz hai ya sunnat? kaha: kya tum ne mere is kam ko samjh liya aur yeh samjha hai ke yeh main ne apni taraf se kiya hai? main ne kaha: ji han, bole: nahin, ( har namaz ke liye wazu karna farz nahin ) agar main namaz fajr ke liye wazu karta to is se wazu na tutne tak sari namaz parhta, lekin main ne Rasoolullah (صلى الله عليه وآله وسلم) ko farmate hue suna hai: jis shakhs ne wazu hote hue wazu kiya, to us ke liye das nekiyan hain , aur mujh ko in nekiyon hi ka shoq hai.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ الْهُذَلِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي مَجْلِسِهِ فِي الْمَسْجِدِ، فَلَمَّا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ قَامَ فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى، ثُمَّ عَادَ إِلَى مَجْلِسِهِ، فَلَمَّا حَضَرَتِ الْعَصْرُ قَامَ فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى، ثُمَّ عَادَ إِلَى مَجْلِسِهِ، فَلَمَّا حَضَرَتِ الْمَغْرِبُ قَامَ فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى، ثُمَّ عَادَ إِلَى مَجْلِسِهِ، فَقُلْتُ: أَصْلَحَكَ اللَّهُ أَفَرِيضَةٌ أَمْ سُنَّةٌ الْوُضُوءُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ؟ قَالَ: أَوَ فَطِنْتَ إِلَيَّ، وَإِلَى هَذَا مِنِّي، فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ: لَا، لَوْ تَوَضَّأْتُ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ لَصَلَّيْتُ بِهِ الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا مَا لَمْ أُحْدِثْ، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى كُلِّ طُهْرٍ فَلَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ ، وَإِنَّمَا رَغِبْتُ فِي الْحَسَنَاتِ.